2024硕士研究生入学考试《教育学》能力检测试题含答案

第第1页共11页号证考准名姓号证考准名姓2021硕士研究生入学考试《教育学》能力检测试题含答案考试须知：1、考试时间：180分钟，本卷满分为300分。2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。|得分|评卷人|III一、单项选择题（共45小题，每题2分，共90分）1、1928年南京国民政府制定“戊辰学制”的指导原则，对1922年“新学制”标准进行了调整，特别提出（ ）“多留各地伸缩余地”“使教育易于普及”“根据本国国情”“谋个性之发展”2、在上“圆柱体体积计算”这节课时，老师要求学生通过实验来确定如何测量体积，教师所采取的教学测量是（ ）A.接受学习B.操作性条件学习C.发现学习D.观察学习3、泰勒认为，课程评价是为了找出结果与目标之间的差距，并利用这种反馈信息作为修订课程计划的依据。据此提出的课程评价模式是（ ）A.目标评价模式B.目标游离评价模式C.背景、输人、过程、结果评价模式D.差距评价模式4、某学生将自己某学科的嘘声失败归结为“自己不是学这科的料”。他的这种归因属于（ ）A.内部、稳定性的归因B.外部、稳定的归因C.内部、不稳定的归因D.外部、不稳定的归因5、汉代实施察举制度，贯彻儒家“量才而授官，录德而定位”的用人思想，其所谓“材”是指（ ）A.经述之才B.吏治之才C.辞章之才D.货殖之才6、夸美纽斯《大教学论》理论论证采用的主要方法是（ ）A.自然类比B.哲学思辨C.经验描述D.科学实验7、陈鹤琴“活教育”教学的四个步骤是实验观察、阅读思考、创作发表和（ ）A.行动实践B.批评研讨C.更新改进D.指导提高8、某班一组学生在一次数学测试中的成绩是：72、80、56、87、61、94、76、92,这组数据的中位数是（ ）A.76B.78C.80第第#页（4）育才学校：1939年7月，为了收容战争中流离失所的难童，在重庆创办育才学校，苦心兴学。2、“生活教育”理论体系（1）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，“过什么生活便是受什么教育”。生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，“进棺材才算毕业”。由上可知，“生活即教育”主张包涵了这样几层意思：一是生活含有教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育；二是生活教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化；三是生活是教育的中心，与教育是同一过程的，教育必须与生活相联系、相一致，通过生活来进行，以满足生活向前、向上的需要；四是生活决定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是终身教育，是与人共始终的教育。（2）社会即学校首先，“社会即学校”是指“社会含有学校的意味”，或者说“以社会为学校”。在陶行知看来，自有人类以来，社会就是学校。如果从大众的立场上看，社会是大众的学校，生活是大众的教育，即主张以人民大众的生活场所为教育的场所，让整个社会都成为人民大众的学校。其次，“社会即学校”是指“学校含有进步的意味”，学校通过与社会生活相结合，一方面运用社会的力量使学校进步，另一方面动员学校的力量帮助社会进步，使学校成为社会生活必不可少的组成部分。陶行知的“社会即学校”主张，扩大了学校教育的内涵、对象、内容和作用，让人民大众都有受教育的机会，是要以生活作为学校的中心内容；反对的是脱离社会生活的“死学校”，而不是主张取消学校。（3）教学做合一”教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论。“教学做合一”的涵义是：“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”结合陶行知的整个思想，“教学做合一”包含以下要点：首先,“教学做合一”要求“在劳力上劳心”，“手脑并用”，将传统教育下相互割裂的“劳力”和“劳心”联接起来；其次，“教学做合一”是因为“行是知之始”，即“做”是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新；再次，“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。“有教先学”是指教人者先教自己，为教而学；“有学有教”即会者教人学，能者教人做，只要有学识、有能力的人都可以教别人；第四，”教学做合一”还是对注入式教学法的否定，主张“教的法子必须根据学的法子”。教师教学要从学生的实际出发，关键在于激发学生学习动机，引起学习兴趣，使学生在教学过程中从被动受教的地位，转变到自觉主动学习的地位。陈鹤琴“活教育”理论：1、儿童教育和“活教育”实验陈鹤琴是中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者，他一生致力于从中国国情出发，学习和引进西方教育思想和方法，建设有民族特色的中国现代儿童教育。2、担任南京高师教育学、心理学、儿童心理学教授。1920年，他以自己的长子为主要研究对象，进行儿童个案追踪观察研究。1923年他在南京利用自己的住宅里办起了南京鼓楼幼稚园,共共11页开始探索中国化、科学化的幼儿教育体系。1925年，该幼稚园扩建为东南大学教育科学实验幼稚园，成为中国第一个幼稚教育实验中心。1940年，他在江西创办了中国第一个幼稚师范学校，并附设小学和幼稚园，开展“活教育”实践。1941年1月，创办《活教育》杂志。标志着有全国影响的“活教育”理论的形成和“活教育”运动的开始。1943年，“活教育”实验已形成包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园和婴儿园五个部门非幼儿教育体系，并在教育目标、教学原则与方法、德育原则、课程与教学大纲等方面进行了改革，造就了一所有崭新气息的新型学校。1945年，陈鹤琴到上海任职，并在那里继续着他的“活教育”实验。2、“活教育”思想体系“活教育”的目的论：做人，做中国人，做现代中国人：要具备健全的身体；要有建设的能力；要有创造的能力；要有合作的态度；要有服务的精神。“活教育”的课程论把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习；活教育的课程在本质上是活动课程。“活教育”的方法论做中教，做中学，做中求进步；重视室外活动，着重于生活的体验；教学过程分为四个步骤：实验观察--阅读参考―-发表创作--批评研讨；根据儿童生活的需要及儿童的学习兴趣，组织儿童活动场所，重视儿童在学习中的主体地位。共同特点：陈鹤琴的“活教育”思想与陶行知的生活教育都受到杜威实用主义教育思想的影响，并且都是建立在对近代中国“传统教育”和“洋化教育”的弊端的批判之上，批判传统的教育忽视儿童的主体性，学校和课堂脱离了生活实际，对待“洋化教育”的全盘吸收。在充分考虑到中国的时代背景和国情的基础上提出了