部编版高中语文必修下册《第七单元整本书阅读 红楼梦》教学设计

部编版高中语文必修下册《第七单元整本书阅读红楼梦》教学设计第一课时：导读指导【教学目标】语言建构与运用了解曹雪芹的生平和《红楼梦》的成书过程；了解《红楼梦》的巨大影响及其基本思想；了解曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作。思维发展与提升提高阅读分析能力，学习积累名著阅读方法。审美鉴赏与创造建构阅读整本书的经验,形成适合自己的读书方法,提升阅读鉴赏能力。文化传承与理解体会初步了解《红楼梦》中反映的社会生活之广、之深。【教学重点】激发学生阅读兴趣；初步了解《红楼梦》相关内容。【教学难点】指导学生掌握阅读方法。【教学过程】一、入课题神话故事“木石前盟”导入：黛玉前身是西方灵河岸上的—棵绛珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩……这个美丽的神话故事即来源于古典四大名著之一的《红楼梦》，本学期将要阅读《红楼梦》，欣赏中国古典名著的精美故事，感受《红楼梦》的艺术魅力！二、说作者1.虽然钱钟书先生认为“吃了鸡蛋感觉良好，却不必认识那只下蛋的母鸡”，但了解《红楼梦》作者曹雪芹的身世还是很有必要的，因为小说中处处有曹雪芹及其所处时代的影子。为了避免猜忌，同时使小说具有跨时空的永恒意义，曹雪芹故意模糊了小说所反映的朝代纪年、地域邦国，但其实写的就是他祖辈、父辈和他自己所处的时代和地域。在阅读小说之前，应该对曹雪芹及其家世做一番了解。2.曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，芹圃，芹溪。约生于公元1715年，卒于1763年左右，出身于一个有文化素养的皇家世仆家庭，历康熙、雍正、乾隆三朝。曹家本是汉人，后被努尔哈赤俘虏，曹家就在皇家做包衣（满语奴隶之意），入了满籍。曹家祖上有战功，高祖曹振彦跟随多尔滚出生入死，是清朝的开国功臣。到康熙年间，曹家已发迹。曾祖父曹玺也有战功，官至工部侍郎。康熙登基以后，曾祖曹玺、祖父曹寅、伯父曹颙、父亲曹钊任江宁织造的官职达六十年之久，负责掌管宫廷所需各种织物的制造、采购、供应等任务，并为皇帝耳目，被封为一品大官，负有探听江南一带社会动向、随时上奏的政治使命。康熙六次南巡，以江宁织造署为行宫，其中四次是在曹寅任内。曹玺的妻子是康熙皇帝的乳母，曹玺的儿子曹寅又是康熙皇帝的侍读。曹寅还做过两淮巡盐御史，他两个女儿都被选做王妃。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅是当时有名的藏书家，又博学能文、能写诗填词谱曲。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。曹雪芹的生父叫曹顒，曹雪芹未出世时，曹顒已亡，曹雪芹是曹顒的遗腹子。曹寅只有曹顒一个儿子，曹顒死后，曹寅过继他弟弟曹宣的儿子曹頫为己子，承袭职位，故曹頫成为曹雪芹的养父。曹雪芹在少年时代经历过一段“棉衣纨裤”“饫甘餍肥”的贵族生活。康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位，最后是四皇子胤祯夺得了帝位。雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。残酷地迫害和镇压了与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。雪芹的父亲因为跟皇室派别斗争有牵连，首当其冲，被罢官抄家，曹頫下监狱，家道从此衰落。曹雪芹当时大约只有十二、三岁，还在南京，被遣送回北京，住在北京香山，即今香山公园脚下，《红楼梦》就是在这里写成的。曹家特点：①祖上有战功。②与皇室关系密切。③书香门第。3.曹雪芹多才多艺，曹家遭贬以后，逐渐衰落，“举家食粥酒常赊”，曹雪芹成为一个落魄潦倒的文人。但他性格耿介，豪放。爱新觉罗·敦诚在诗中写道：“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。”可见一斑。曹雪芹五十岁方得一子，因生活穷困，儿子得病夭折。雪芹伤感成疾，在贫病交迫中，于大年三十搁笔长逝。死后，“留下琴剑在壁，新妇飘零”，连手稿也无人整理。几位好友草草殡埋了这位伟大作家。曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵族公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。4.曹雪芹写《红楼梦》的具体年月已无从查考，只能从书中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证：全书共110回，因为曹雪芹留下了一份完整的提纲是110回。前八十回在他去世前已传抄于世。后三十回也基本完成，只是由于某种原因没有流传下来，后来终于迷失。这是不可弥补的损失。到十八世纪末，高鹗续写了后四十回，补成了现行的一百二十回本。三、知作品1.地位：《红楼梦》有4个别名：《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》和《金陵十二衩》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品，世界文学名著，中华民族文学的代表作。它是一部章回体长篇小说，产生于18世纪中叶，是世界文学中最灿烂的明珠之一。世界文学史上为一个作家专门成立的文学研究会只有两个：一个是红学会，一个是莎学会，可见其影响之大。研究《红楼梦》的学会遍布世界各地。中国有专门的学术杂志《〈红楼梦〉研究》学刊。王国维把《红楼梦》赞誉为可与西方伟大作家歌德的《浮士德》相媲美的文学巨著。在国外形成这样的看法：不了解《红楼梦》就几乎等于不了解中国的文化和社会。红学与甲骨学、敦煌学一起，被国外学者列为关于中国的三门世界性显学。2.背景：清代所谓“河清海晏”的“乾隆盛世”，不过是封建社会的回光返照。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在这样的时代，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，着重叙述了贾家荣、宁两府逐渐衰败的过程，揭露了封建官僚地主家庭的荒淫腐败、虚伪欺诈及其各种罪恶活动，歌颂了贾宝玉、林黛玉的封建叛逆精神，描绘了一些纯洁少女的悲惨遭遇和反抗性格，对封建末期社会进行了剖析和批判，揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，广泛地反映了当时的社会现象和各种矛盾，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。全书规模宏伟，结构谨严，语言生动优美，善于刻画人物，塑造了许多富有典型性格的艺术形象，是我国古代小说艺术的最高峰。3.评价：名人对《红楼梦》的评价红学界有人说:《红楼梦》是中国古今第一奇书,是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。鲁迅先生在其《中国小说的历史变迁》这本书中说:“……自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了……”冯其庸大唱:“大哉《红楼梦》,再论一千年。”王蒙点评:“《红楼梦》是一部令人解脱的书,是一部执着的书”,《红楼梦》与宇宙相通……清代就有“开谈不讲《红楼梦》，虽读诗书也枉然”之说。4.补写：高鹗续书的功与过由于《红楼梦》没有完成，有很多人顺着曹雪芹的思路续写，其中高鹗续写的后40回比较好。他大体遵循了曹雪芹创作，完成了《红楼梦》悲剧的主题。一个叫程伟元的出版家把曹雪芹的《红楼梦》80回与高鹗续写的后40回合在一起出版了两次，从此《红楼梦》便在中国流行起来。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局为“兰桂齐芳”，家道复初，却违背了曹雪芹的原意。功劳：①将全书写完，使故事、人物有了完整的结果。②依据原书线索，完成了宝黛爱情悲剧。③部分章节和环境描写很精彩。问题：①安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的结局，违背了曹雪芹的创作原意，削弱了《红楼梦》对封建社会的批判力量。②某些方面歪曲、损害了人物形象的和谐统一，如黛玉支持宝玉读八股文。5.版本：《红楼梦》的版本⑴抄本系统（脂评本）。①甲戌本16回本（乾隆十九年）。②己卯本41回加两个半回（乾隆二十四年）。③庚辰本78回（乾隆二十五年，价值最大的版本）。④戚蓼生序本80回。研究《红楼梦》以抄本为主。⑵印本系统①程甲本。乾隆五十六，程伟元用排版印刷，高鹗补了四十回。②程乙本。程伟元第二次排版印刷，高鹗加工润色。⑶脂砚斋：脂砚斋是何许人，姓什么？不得而知。研究者有几十种推断。只有一点可以肯定，他是曹雪芹的密友，是《红楼梦》的主要评论者。他的名字和曹雪芹的《红楼梦》连在一起。研究《红楼梦》者必须以脂评本为主要依据。人们把经过脂砚斋评点过的《红楼梦》称为脂评本，全名为《脂砚斋重评石头记》。脂评准确恰当，从某种意义上来说，他参与了《红楼梦》的创作。他是中国古代伟大的评论家。6.主题：《红楼梦》的基本思想《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，以贾王史薛四大家族的生活为描写对象，真实而生动地刻画了封建社会末世的种种人情世态，全面深刻地批判了封建社会，揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势，表达了作者进步的社会理想。贾府是封建社会的一个缩影，作品从多方面反映了贾府的面貌。①揭露了贾府生活上的穷奢极欲，挥霍浪费。②揭露贾府理家的腐败。③描写贾府经济上的日益枯竭，入不敷出。④揭示了贾府精神上的空虚，堕落，一代不如一代。⑤批判了贾府政治上的残酷统治，橫行霸道。⑥描写了贾府少男少女间的儿女真情，批判了贾府上下的淫乱关系。⑦揭示了贾府与四大家族之间千丝万缕的联系和贾府内部的重重矛盾。四、明方法“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》开篇处的这首诗，既是作者对知音的期待，也是对每一个读者的诱惑。沉下心来阅读《红楼梦》，走进这部伟大作品的艺术世界，你一定会不虚此行。那么我们阅读时应该从哪些方面入手呢？1.从了解小说的结构入手《红楼梦》在结构上分为两个部分：一是前五回，以“通灵宝玉”的来历为中心，扼要地描写了天上的太虚幻境和尘世的荣宁二府，既勾勒出贾府百年的兴盛，又预示了贾府末世的衰败。二是从第六回到第一百二十回，虽然写了十余年光景的生活，却是基于前五回铺叙的背景展开的。因此，阅读和把握前五回对于理解全书非常重要，可以说，读懂了前五回，才能更好地理解后面发生的故事。2.从梳理小说的主线切入《红楼梦》设计了由两条主线构成的网状形式：一条是以贾府为中心，叙述四大家族由鼎盛走向衰败的过程；一条是以宝黛钗爱情悲剧为中心，叙述大观园中人物的命运。阅读时可以梳理“家门败落”“人物聚散”这两方面的内容，体会纵横交错的结构特点。3.从分析人物形象入手全书人物近千，其中作者着力刻画、具有典型意义的主要人物有几十个。理清主要人物之间的关系，欣赏作者对人物形象的细腻描写，把握人物复杂的性格和丰富的内心世界，能更好地理解作品的内涵和主旨。4.从品味日常生活细节入手《红楼梦》像一棵参天大树，贾府盛衰和宝黛钗爱情悲剧是其主干，“淡淡写来”（脂砚斋）的日常生活细节则犹如茂盛的枝叶。小说中这些“家庭闺阁琐事”，既真实可信，又内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分展示了小说家对现实生活敏锐的观察力和表现力。如贾宝玉在姐妹们都在场时向林黛玉使一个眼色，黛玉立刻便能会意，由此表现了宝黛之间不同于别人的心灵契合；又如中秋夜宴，满目热闹繁华，却听得桂花阴里传出一缕凄凉笛音，隐示了贾家日暮途穷的结局。这些看似琐屑平常的细节，其实全是小说家精妙的艺术创造。通过这些细节，小说不仅再现了古代社会的日常生活，更揭示出生活表层之下的人生真相，也令读者获得前所未有的精神享受。5.从了解社会关系与生活习俗入手作为一部百科全书式的艺术作品，《红楼梦》虽然聚焦于贾府盛衰和爱情悲剧，但反映的社会生活远远不止于此。书中所写的帝王贵胄、高官显宦、佃户庄头、佣夫帮闲、倡优贼盗等，以贾府为中心，构成了复杂的社会关系网。举凡世运升降、官场关系、经济生产、社会分工、舆论民情等社会生活的方方面面，在《红楼梦》中均有反映。了解这些内容，可以领悟小说的社会意义，有助于对小说艺术成就的把握。6.从鉴赏语言入手曹雪芹是善于创造和驾驭语言的艺术大师，往往三言两语，就能刻画出一个具有鲜明个性特征的人物形象，而在叙述语言上也随处可见其炼字锻句的功力。即便是穿插其间的诗词韵文，也是情思绵远，意味隽永，风格百变，不仅很好地表现出人物的性格，而且能与小说的叙事融为一体。品味和欣赏小说语言表达的精彩之处，可以提高语言的鉴赏能力和运用能力。五、定任务1.制定阅读计划《红楼梦》可谓鸿篇巨制,再加上高中阶段学习时间紧、任务重,对本书的阅读应有一定的计划性,比如利用假期自读全书,或者计划安排每周完成几个回目的阅读。确定研讨任务读完小说后，先整体理解，然后以小组为单位重点完成下面六个研讨任务：任务1：把握《红楼梦》中的人物关系任务2：体会人物性格的多样性和复杂性任务3：品味日常生活描写所表现的丰富内涵任务4：欣赏小说人物创作的诗词任务5：设想主要人物的命运或结局任务6：体会《红楼梦》的主题第二课时：整体理解【教学目标】语言建构与运用了解《红楼梦》的主要人物、情节、环境。思维发展与提升通过了解原著概貌，撬动整本书阅读，积累名著阅读方法。审美鉴赏与创造建构阅读整本书的经验,形成适合自己的读书方法,提升阅读鉴赏能力。文化传承与理解体会体会《红楼梦》描写中表现的社会生活。【教学重点】《红楼梦》的主要人物、情节、环境。【教学难点】激发学生阅读和探究《红楼梦》的兴趣。【教学过程】任务一对照回目,理清情节线索《红楼梦》是章回体作品,其回目犹如小说的“眼睛”,简练工整。请阅读各回回目,编写章回提纲,初知小说内容；理清故事情节,梳理小说线索结构。2.《红楼梦》可以分为五大段落◎第1回至第5回是全书的“序幕”，也是阅读全书的“纲”◎第6回至第18回为第二大段◎第19回至第54回为第三大段◎第55回至第78回为第四大段◎第79回至第120回为第五大段3.前五回的主要内容和线索：◎第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。第一回是楔子，用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事，为塑造贾宝玉的性格和描写宝黛爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。同时通过甄士隐一家由盛转衰的经历，暗示贾家的结局。（女娲补天，木石前盟）◎第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府。第二回交代小说人物，通过古董商人冷子兴的讲述，为读者开列了一个简明“人物表”，使读者未读全书，心中已隐隐有座贾府在。（贾府人物，上下关系）◎第三回：贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都。第三回介绍典型环境，通过林黛玉的眼睛，对贾府做第一次直接描写，同时让重点人物亮相。（黛玉进府，典型环境）◎第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案。第四回展现小说更广阔的社会背景，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中，使之更具有典型意义。同时由薛蟠案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。（贾史王薛，社会背景）◎第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。第五回是全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将众多人物的发展和结局交代出来。别的小说就怕读者早知道结局，《红楼梦》却故意先说出结局，但却让读者更加着迷。（太虚梦游，隐喻结局）●主线:一是家道中落的纵向主线,小说以贾府为中心,叙述了四大家族由鼎盛走向衰败的过程；二是人物聚散的横向主线,小说以宝黛爱情悲剧为中心,叙述了众多女性的不幸命运。4.简单概述其他大段的主要内容◎6-18回通过刘姥姥进荣国府、元春省亲、秦可卿之死，写出贾府“烈火烹油、鲜花着锦”般的繁盛景象。◎19-54回写贾府安享富贵尊荣的生活，这部分有宝黛钗情感发展，有贾府的奢侈生活（凤姐宝钗过生日、清虚观打醮、两宴大观园），有繁华中的矛盾（叔嫂遇鬼、凤姐泼醋、宝玉挨打），也有丫鬟们的情感世界（晴雯不受屈辱、鸳鸯誓死不嫁）等情节。◎55-78回写贾府由盛转衰，有探春理家、大观园“承包”、茉莉粉蔷薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄检大观园、晴雯之死等情节，第55回是全书转折处。◎79-120回写贾府败亡，高鹗续写部分减弱了小说的悲剧性，按雪芹愿意，应是贾家“树倒猢狲散”，落得个“白茫茫一片大地真干净”的结局。小组任务展示：每组派一名代表讲述某一回的情节，力求讲得生动形象。●示例：第六回：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。宝玉醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生了关系。自此，二人的关系更与别人不同。京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引荐下，刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤。恰好这时贾蓉奉父命来凤姐处借玻璃炕屏一用，让刘姥姥尽情领略了凤姐的威严和气派，以至于刘姥姥有点语无伦次，事后遭到周瑞家的埋怨。在与刘姥姥交谈时，凤姐也说到家事的难处，但刘姥姥终于如愿以偿，得了二十两银子满意而去。任务二联系情节,梳理人物关系1.《红楼梦》到底写了多少人物？至今尚无定论。清人姜祺统计有448人，民国初年兰上星白统计721人，近年徐恭时统计为945人。仔细阅读“冷子兴演说荣国府”一章，结合对整部小说的了解，尝试画出详细的贾府人物关系图。贾府人物看似复杂，实则有规律，书中共提到贾家五代人（名字偏旁代表辈分，分别为“水-人-文-玉-草”）。下面是贾府人物关系图：●小组合作探究：贾府子孙命名有什么含义？◎贾府最初发家的起点，即来自于一母同胞的两个兄弟，宁国公贾演和荣国公贾源。这是红楼梦一段故事的源头，因此谓贾源、贾演。贾演、贾源之名，有两层含义：一则，从字义上看，演、源寓意敷演故事之源头，是石头记故事演义的起源；二则，从字形上看，演、源两字皆有水字旁，取源头活水之意，取之不尽用之不竭也，亦是暗示天子雨露恩泽。◎贾府到了第二代，则从演、源到了化、善，此时天下太平，贾府也因战功成为新朝新晋的天下望族，此时第一代的宁荣二公应都健在，他们深知富贵荣华得来不易，所以在国家安定、家业初创后，开始教化子孙。一个化字，寓意教化，向化，既是表达对新朝的归顺臣服之心，更是表达了对子孙所寄予的厚望。一个善字，寓意行善，向善，既表达了宁荣二公为人处事的原则和人品，更表达了他们教育子孙的理念。◎贾府到了第三代，名字中都有一个文字旁，这无疑寄托了贾府祖先对子孙于科举仕途上所寄予的厚望。他们希望子孙中有能通过科举之路，继续振兴家业，光耀门楣的。◎贾府第四代子孙以玉字旁命名，珍、珠、琏等，都是珠玉宝物，名贵器物，也恰恰暗合了子孙“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”，讲究排场，不知省俭的坐吃山空的行径。◎贾府第五代子孙，命名皆有草字头，寓意贾府经过百年富贵荣华之后，已到了多事之秋，到了要草枯荣败、凋零衰颓之时。根据曹雪芹伏笔，脂砚斋提示，贾府最终的败落，亦是在秋天，因为秋天既代表了丰收，却也象征着枯败。贾府草字辈的代表人物，如贾蓉、贾蔷、贾芹等，亦都是败家子孙，贾府从祖先手里的源头活水，到草字辈里的金玉其外败絮其中，不过短短五世，一个曾经赫赫扬扬、风光无限的天下望族，就走向了末路。秋草，衰败干枯，一把火即成灰烬，贾府最终被抄没，会不会被一把火烧成瓦砾堆？不得而知。曹公写五代子孙，以草字头命名，除了寓意衰败之象，也寓意草包，意在讽刺贾府子孙一代不如一代，从祖宗军功受封，到科举入仕，到如今安富尊荣，贾府子孙继承家业，振兴家族的能力，可谓一代更比一代差，到了贾蓉这一代，简直就是无能的草包。2.小说最主要的三个人物是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。宝玉是个不想长大的少年，对成人的世俗世界有着本能的排斥；他心思细腻，善于感知人世间一切温情；他对所有年轻女性都心怀敬意，是自觉的女权主义者，潜意识中有着对个性解放和平等自由的追求。黛玉是“一个诗人气质的少女，一个少女气质的诗人”（蒋和森语），她多愁善感而又坚强不屈，孤标傲世而又温柔体贴，天真聪慧而又心直口快。宝钗容貌丰美，举止娴雅，世事洞明，人情练达。3.第五回写贾宝玉在太虚幻境游历，读到“金陵十二钗”画册。其中正册有：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。副册书中只提到香菱1人，红学界认为另外还应有：薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、娇杏等。又副册只提到晴雯、袭人2人，红学界认为另外还应有：平儿、鸳鸯、金莺儿、紫鹃、玉钏、金钏、司棋、麝月、小红等。●小组合作探究：“金陵十二钗”中，你最喜欢哪一位？能解释一下她的判词吗？请完成下面的“金陵十二衩”身世表。人物身份判词主要经历结局林黛玉……林黛玉林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母贾母怜其孤独，接来荣国府扶养。虽然是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，多愁善感。和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵。当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说:“什么臭男人拿过的，我不要这东西!”她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。判词:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。薛宝钗金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久家族没落，不久便出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。判词:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。王熙凤金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以“借刀杀人”之法害死。她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行!”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。阿谀奉承，见风使舵，炫耀地位，放诞无礼，未见其形，先闻其声，狡猾，张狂放纵。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”的下场。判词:凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。贾巧姐金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥二进荣国府时给她取名为“巧姐”，与刘姥姥孙子板儿互换佛手和香橼(柚子)暗指将来结为夫妻。巧姐从小生活优裕，是豪门千金，但在贾府败落后，狠舅王仁将其卖给妓院，后来被知恩图报的刘姥姥想方设法救出，到了刘姥姥乡下，后嫁给板儿，在农村有了很好的结果，所为“巧得遇恩人”。判词:势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。贾探春贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。判词:才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。贾元春贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了!元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后因为有关到一场宫廷恶斗，所以毙死于宫中，来了一次“大梦归”，固为:“虎兕相逢大梦归”。判词:二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。贾惜春金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因她母亲早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。判词:堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。贾迎春是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。判词:子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。李纨李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子监祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德“的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型，儿子就在贾府败落后，谋得了一官之职，所谓:“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。”但是后来又不幸身亡，因作:“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”所以李纨还是没能走出“薄命司”之门。判词:桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。妙玉苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。判词:欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。秦可卿金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。判词:情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。史湘云金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。判词:富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。4.《红楼梦》中有些人物形象的姓名借助谐音特点表示了作者的某些暗示，试举例说明。提示：《红楼梦》处处有妙趣，比如人物命名，曹雪芹就常利用谐音起一些有深意的名字。如贾家四姐妹，元春、迎春、探春、惜春，“元应探惜”谐音“原应叹息”；在贾府混饭吃的清客相公，则叫詹光、单聘仁、卜固修，就是“沾光”“善骗人”“不顾羞”的谐音。其他比如甄士隐（其真名为甄费）、贾雨村（其真名叫贾化）、英莲、霍启、贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、甄宝玉、秦钟等等。补充：除了人名之外，《红楼梦》在其他方面都有谐音的运用。比如贾王薛史—家亡血史；十里街——势利街，仁清巷——人情巷，葫芦庙——糊涂庙；大荒山、无稽崖、青埂峰；女娲所炼之石共36501块；万艳同杯—万艳同悲，千红一窟—千红一哭；蜜青果—觅情果，灌愁水—惯愁水等。王蒙评析《红楼梦》书名：红者：女性也，闺阁也，女红、红颜。楼者：大家也，豪宅也，望族也。梦者：罗曼斯也，沧桑也，爱情幻灭也，依依不舍而又人去楼空也。任务三勾连人物，熟悉典型环境1.小说故事主要发生在贾府（重点是荣国府）与大观园中，阅读时应对这两处的地理平面图略作了解。贾府（荣宁二府）与大观园：阅读第3回，在“荣国府平面图”中画出林黛玉的行动轨迹，分析她为什么要这样走这样的路线。（林黛玉进贾府行踪图）贾府里面有烦琐的仪节。为什么黛玉进贾府要走这样迂回曲折的道路呢?比如说林黛玉自东往西,先见大舅不是顺路吗?因为按照礼节应该先看望外婆。看了外婆之后,顺路去看二舅不可以吗?不可以，长幼有序。在贾府,走路可不是个小问题。作者在文章开头似乎已经挑明了,“这林黛玉常听得母亲说……”“多”走一步不行,“少”走一步呢,恐怕也不行。这里有个礼仪问题,要尊卑有序。小说是更真实的历史，《红楼梦》真实展示了作者所处时代的生活场景，其中有礼仪、习俗、饮食穿着、生活起居等琐事细节，具有比史书还重要的研究价值。读《红楼梦》，如果忽视了细节，就无法品味到其中的妙趣。3.阅读第39-41回，分析作者为什么要借刘姥姥的视角再次描写大观园。提示：刘姥姥，一个乡下人，同时也是一个比较能活跃气氛的人，她的出现，衬托了贾府的奢华。刘姥姥一进荣国府时耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象，由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的正传，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。如果说刘姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话，那么她二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府衣、食、住、行、玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花著锦之盛，又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。任务四回顾全书，总结艺术手法鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》的艺术成就表现在网状结构方式、精妙人物描写、精美小说语言等方面，请就其中的某一方面谈谈你的理解。（不全面介绍，让学生谈出几个小的方面就可以了，以下为预设）●网状形式的艺术结构《红楼梦》全书一百二十回，上半部“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面，其中第五十四至第五十五回之间是个转折，由喜转悲，由盛转衰，由荣转枯，第五十四回是全书热闹的顶点，第五十五回便开始急转直下。作为一部博大精深的百万巨著，作者组织了大大小小的故事，描写了无休无止的斗争，在这蔚为大观的历史长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。此处每一人物又几乎自成起讫的故事线索，又有如斗拱短柱。条条线索错落编织，所以《红楼梦》具有网状形式的艺术结构。●典型生动的人物形象《红楼梦》之所以成为我国家喻户晓的文学名著，最主要的原因就是人物描写的成功。在《红楼梦》里，有名姓的人物共七百多人，上至皇妃亲王、公侯太监、夫人小姐、公子士人、世族权豪，下至平民百姓、丫环村妪、僧侣尼姑、相士医家、市井无赖、艺人门客，三教九流，无所不包，一应俱全。正是这些人物形象的生动言行，构成了《红楼梦》丰富多彩的生活画面，一步一步地揭示了全书的主题。●丰富多样的文学手法（1）按照实际生活塑造人物，是《红楼梦》描写人物的基本特征。《红楼梦》描写人物不以奇取胜，而是通过大量的生活细节和人物的日常活动来刻画人物性格。曹雪芹创造了描写人物的丰富多样的方法。如“闲取乐偶攒金庆寿”，本是贾母想法子学“小家子气”凑钱为凤姐做生日取乐，却从欢声笑语中表现了尤氏与凤姐如何“斗法”，凤姐为了多捞一点，一个人的钱也不放过，连两个“苦瓠子”姨娘的钱也要“拘来咱们乐”；而尤氏操办，既“遍施小惠”，拉拢了不少人，自己也捞了一笔。从这些不仅可以看出人物的某些性格，甚至还可以看出人物思想的跃动。（2）善于在广阔的社会联系中，从不同角度、多侧面地刻画人物的性格。最突出的是王熙凤这一形象。她的性格特征，就是在她同贾府内外众多人物的联系中显现出来的。（3）善于通过对立人物的对比、相类人物的相互映衬来显示人物性格、思想的特点和差异。如思想倾向不同的林黛玉和薛宝钗、晴雯和袭人，就是通过她们对同一问题、同一事件的不同看法的对比，显示她们的对立。林黛玉与晴雯，薛宝钗与袭人，她们的思想倾向有相同的一面，在互相映衬中，其思想性格的展现收到了相得益彰之效。（4）善于通过大场面、大事件，把人物安插在冲突的旋涡之中，从人物对事件的态度来显示他们各自的思想活动和性格特征。如在第三十三回“宝玉挨打”中，贾政、贾宝玉、贾母、王夫人、林黛玉、薛宝钗以及那些婆子们都有生动的表现，从人物的怒与哭及语言、神态均可看出他们的思想活动和性格特征。（5）善于运用多种艺术手段来描写人物的心理，提示人物的精神面貌。如在第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”中，对林黛玉心理活动的描写，是以直接的手法剖析人物的心理。（6）善于创造适合人物思想、气质、性格的生活环境和不同的意境来烘托人物的气质和性格。如林黛玉住的潇湘馆，薛宝钗住的蘅芜院，贾探春住的秋爽斋，贾宝玉住的怡红院等对人物都起着烘托作用。（7）用诗词韵文来表现人物，是《红楼梦》艺术上的一大特色。《红楼梦》的诗词韵文，不仅艺术成就很高，更主要的是大都符合人物的身份、思想气质和性格特点，成为表现人物的重要艺术手段，又是小说整体的有机组成部分。如同是咏柳絮，薛宝钗表现出“好风频借力，送我上青云”的“雄心”，林黛玉表现出“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”的悲哀。●独具风格的语言文字《红楼梦》的语言艺术成就，代表了我国古典小说语言艺术的最高峰。其基本特色是：（1）质朴自然。这是《红楼梦》语言艺术的基本风格。如柳湘莲对贾宝玉说：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”（第六十六回）（2）富有哲理。哲理性的语言，具有形象、隽永、隐喻、明喻等特点，是从生活经验中提炼而成的。这种语言，往往是以一句浅显的比喻形象说明抽象的道理，因而具有普遍的意义和持久的生命力。如“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”（第二回），“不是东风压了西风，就是西风压了东风”（第八十二回），等等。这些有哲理意味的名言，给人以生活经验和斗争经验的智慧启示。（3）对俗谚改造运用。运用俗谚，是话本以来的语言传统，《水浒传》运用俗谚就比较出色。《红楼梦》则更上一层楼，它创造性的改造更加贴切，更符合人物的身份和事物的本质。如“拔根寒毛比我们的腰还粗”（第六回刘姥姥语），既有今日，何必当初”（第二十八回贾宝玉语），等等。（4）富于情趣。小说中，最富于情趣的文字，以凤姐最多，其次是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情纠葛的文字。如第三十回“宝钗借扇机带双敲”便是这类饶有情趣的典型文字。第三课时：单篇精读【教学目标】语言建构与运用精读文本，提升语言运用水平。思维发展与提升分析小说的典型环境；通过鉴赏分析人物的语言、动作来把握人物性格，理解表现人物的手法。审美鉴赏与创造分析鉴赏细腻描写中展示的艺术美。文化传承与理解体会认识我国封建社会的生活百态，了解封建社会的腐朽及其必然灭亡的规律。【教学重点和难点】分析环境描写的作用；分析王熙凤、林黛玉、贾宝玉的形象，学习塑造人物的方法。【教学过程】导入课题播放电视连续剧《红楼梦》主题曲《枉凝眉》导入课题。二、理清思路1.林黛玉到贾府去了哪几处，见了哪些人？请你为林黛玉画一幅进贾府的简明行程图。要点：扬州--金陵贾府：贾母处（史、王邢李--三姐妹、王熙凤）--贾赦处、贾政处--贾母处(宝玉)。出示林黛玉进贾府行程图（见课件）。小结：节选部分以林黛玉进贾府的事件为中心，沿着一条线索，一步步开展故事情节，条理层次十分清楚。2.从节选部分的内容，我们可以看到什么？①封建社会的不平等，贾府大富大路贵，穷奢极侈，令人惊讶眩目。他们自己不会创造财富，由大批奴仆和丫环为之服务。②在这个封建家庭中，实行的是封建专制，家长统治，由贾母一人说了算数，由贾母一人支配一切。③在这个封建家庭中，封建的秩序扼杀个性，繁缛的礼仪使人活泼不得，空气十分压抑。④但是我们也从中看到了这样一点：这个封建社会已经在开始动摇了，宝玉的对封建社会的全部意识不迷信，并对这些封建秩序有所违拗，是反叛倾向的表现。三、解读环境1.引入环境描写的分析林黛玉进贾府,贾府便是她以后长期生活的地方。节选部分交代,未进府之前,“林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同”。这“不同”就是通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。作者就是以黛玉进府的行踪为线索,通过她的视线来描写贾府这一典型环境,这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境，就让我们随着黛玉到贾府看一看。2.节选部分从哪些方面描写贾府的环境？第一，贾府的硬件⑴回顾林黛玉进贾府的过程：黛玉乘轿子,自东往西,经过荣国府大门,由西角门进入贾府,进垂花门后,步行抄手游廊(又称穿堂),至正房大院拜见贾母；后大家送至穿堂,出垂花门与刑夫人等乘车出西角门,往东过荣国府正门……⑵贾府地处街市繁华人烟阜盛之处,黛玉来到门前看到了什么情况?提示:黛玉看到宁、荣二府相隔不远,处于繁华街市、阜盛人烟之中,仅就外观,就突出地感觉到它“大”:门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾,匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观,而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位,更显示出贵族之家的威严和显赫。——宏伟的外观,硬件之一。⑶黛玉进入贾府到贾母处,她看到了什么?提示:从荣府西角门进去,走“一射之地”,转至垂花门,过穿堂,绕插屏,再经三间过厅,后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过厅一路行来,仆役、婆子、丫环轮番更换,的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾母居处还不是正内室。这样的建筑结构,既庄严肃穆,又表现出豪门贵族气派。——讲究的布局,硬件之二。⑷林黛玉进贾府,走过了许多厅、堂、房、屋,作者描写得最细致的就是荣禧堂。请同学们看看这一段文字着重写了那些器物?先写的什么,后写的什么,这些又说明了什么?◎匾:皇帝亲笔书写,还盖了玉印。◎画:墨龙大画表示主人是随班上朝、陪伴皇帝的朝廷大臣。◎对联:东安郡王。◎落款的读法:同乡世教弟/勋袭东安郡王/穆莳/拜手书。就“荣禧堂”而言,先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额,无论是匾的质地花纹,匾上大字的规格,还是匾上的题字与印玺,都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等,都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵:靠背、引枕、条褥,都饰以龙蟒;小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。这都上贾府权力、地位的象征——华贵的陈设,硬件之三。小结:环境描写写出了贾府的显赫高贵,是一个礼仪之家。第二，贾府的“软件”提问:贾府庭院的气势之宏、布局之妙、陈设之精,充分显示了高门大第的威严、显豁,社会地位的尊崇、高贵。但,这只是“硬件”。黛玉进贾府,她所感的,还有府里处处透露着的逼人的神魄,可谓“软件”。请说说贾府“软件”的特点。⑴非凡的服饰。如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”,贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人,“包装”都是很“精良”。⑵骄矜的气质。贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三春等身上都有一种骄矜之气。⑶烦琐的仪节。◎为什么黛玉进贾府要走这样迂回曲折的道路呢?比如说林黛玉自东往西,先见大舅不是顺路吗?(应该先看望外婆)◎看了外婆之后,顺路去看二舅不可以吗?在贾府,走路可表示个小问题。作者在文章开头似乎已经挑明了,“这林黛玉常听得母亲说……”“多”走一步不行,“少”走一步呢,恐怕也不行。这里有个理仪问题,要尊卑有序。不仅“行”如此,“衣、食、住”都如此。◎贾母与孙女们吃饭,不说饭菜的丰盛和程序,单是座次就够让人眼花缭乱的了。贾母正面榻上独坐,两边四张空椅,熙风忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了,黛玉十分退让……迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。贾母迎春黛玉惜春探春可见,清代的席位是以左为尊。◎他们吃饭时似乎很严肃,“寂然饭毕”,哪有这样招待客人的?古语:“食不言,寝不语。”这也是“礼”。作者就是通过贾府日常生活的描写,写出贾府是个礼仪之家。再如用饭时,“李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹”,十分讲位次；丫鬟旁边执着拂尘,李纨、熙凤二人立于案旁“布让”,“寂然”吃饭,吃过了漱口洗手,之后吃茶。一套仪节,均不得乱来。◎丫环进来笑道:“宝玉来了!”丫环对少爷直呼其名,这不和礼仪矛盾吗?小说52回有交代:宝玉衔玉而生,贾母怕这正出的孙子有来历,难养活,而要求下人直呼其名。可见,贾府讲的封建礼教。由此不难看出,贾府的富贵尊荣,不仅是物质的,还有礼教的；不仅写出了富贵尊荣,也写出封建社会的等级森严。结语:透过林黛玉的眼睛,我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局,华贵的陈设,那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联,那等级分明的礼仪,豪门贵族的气派,果然与别家不同。从中我们不是也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实吗?可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。3.环境描写作用小说环境描写的作用:渲染营造某种氛围或气氛；交代事情发生的时间和地点,增加事情的真实性；交代人物活动环境；展开、推动故事情节发展；为下文情节发展作铺垫；交代人物身份,表现人物性格；衬托人物心情；深化文章主题；象征和暗示。那么,节选部分《林黛玉进贾府》中的环境描写,究竟具有哪些作用呢?(1)人物活动,情节展开提供场景。这是一个常规的认识,在小说中,情节、人物、环境本来就是三位一体,密不可分的。在本课中,贾府的环境是通过林黛玉眼睛展示出来的,随着林黛玉一路行来而一路写来。小说以后人物的活动和故事情节发展,也离不开这些环境。(2)地位身份的象征,人物关系的显现。贾府大门、“荣禧堂”和整个府第的庞大、豪华以及“敕造”、“书赐”和“东安郡王手书”等等字样,充分显示出贾府在社会上尊贵、显赫的地位,与朝廷、皇亲权贵之间的密切关系。贾母住处庭院深深、轩峻壮丽,显示她在府中至高无上的地位。贾赦小院远离中心,贾政住处却紧靠“荣禧堂”,也可看出贾母亲幼疏长,兄弟俩在荣府中实际地位的高低,贾政才是真正的一家之主。王熙凤住处就在“荣禧堂”之后,与贾母院、贾政王夫人住处都很靠近,符合她荣府管家的地位,也显示她左右逢源的关系。(3)人物个性品格和生活情趣的写照。在贾母处,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀,说明这位老祖宗地位尊贵,又不管事,于是一味找乐的情趣。贾政的小正房内,摆放着半旧家具陈设、书籍茶具等显示他刻板、保守却又迂腐、假正经的个性品格。贾赦小院中,树木山石随处可见,还有一群盛妆丽人出入其间,此公在小说中一出场,不是抢夺人家古董、假山石,就是逼漂亮丫鬟作小老婆,作恶多端,说明所谓“世袭一等将军”无非玩物、好色之徒而已。(4)渲染气氛、抒发作品思想感情。读过《红楼梦》的人都深知,《红楼梦》以宝、黛的爱情悲剧为中心,描写了贾、史、王、薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度做了有力的批判,预示了它走向灭亡的必然命运。恩格斯指出:“悲剧是历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。”《红楼梦》向读者展示的就是这样一种悲剧的美。文中极其奢华的环境描写渲染了一种“山雨欲来”、“大厦将倾”的悲剧气氛。结语:《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。透过林黛玉的眼睛,我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局,华贵的陈设,那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联,那等级分明的礼仪,豪门贵族的气派,果然与别家不同。贾府的环境,有着丰富的文化内涵。透过院落建筑的“硬件”和服饰仪节的“软件”,我们清楚地认识到了贾府的特点。像贾母在贾府至高无上一样,贾府透示给黛玉的是骨子里的至尊至贵。它是封建大家庭的一个样板,是封建上层统治者的生活写照。可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。三、见识熙凤1.引入：如海的侯门,有一位杀伐决断、危重令行的铁腕人物,她就是让读者又爱又恨的----王熙凤。红学前辈王昆仑先生说:“恨凤姐,骂凤姐,不见凤姐想凤姐。”为什么王熙凤形象能如此深入人心呢?究竟凤姐身上有何种魅力能让人见到恨、不见又想呢?今天,让我们再次借用黛玉的那双“似喜非喜含情目”,去认识一下人称“女曹操”、“胭脂虎”的王熙凤。出示王熙凤小档案。2.形象分析(1)看出场播放“王熙凤出场”的相关视频。在全文的人物出场中,作者是匠心独具的,黛玉是一乘轿子抬进来的,看到心肝宝贝到来,贾母是迎上来的,邢王二夫人是跟随贾母出来的,三春是请出来的,凤姐怎么出场呢?明确:她是自己出来的,她是跑出来的,她是拥出来的…问:如此重要的人物,放到后面出场,是否失礼?明确:这样的艺术安排是有用意的,如果凤姐先出场,贾母正沉浸在痛苦中,作者腾不出笔墨专门描写凤姐。让她晚出场,便于表现她的性格。也可借此出场表现她受贾母的宠爱。出场方式叫做什么呢?明确:这种出场方式叫“未见其人,先闻其声”,《琵琶行》中的琵琶女就是这种出场,“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”,只不过,这两个形象一个得意有假,一个失意有余；一个描写直接,一个渲染婉曲。王熙凤的独特地位,读者在她一出场便看清楚了,此处塑造人物形象的方法是什么呢?明确:对比,用其他人的“敛声屏气”和凤姐的“放诞无礼”对比,让人物形象鲜明化、特色化。(2)绘外形看王熙凤的图片。看头饰:戴着……绾着……看服饰:系着……穿着……看肖像:眼……眉……谈印象:恍若神妃仙子、俏丽、妩媚、奢华、富贵、张扬、辉煌、华丽…《红楼梦》这部鸿篇巨著,用语十分,下笔七分,余下三分读者自品,接下来,我们品一品那留给读者的三分。品头饰:凤姐头上的饰品,是金亮的、耀眼的、炫目的,那么到底符不符合清人的审美标准呢？古语有云:若使肌白发黑之佳人,满头翡翠,环鬟金珠,但见金而不见人,犹之花藏叶底、月在云中,是以人饰金玉翡翠,非以朱玉翡翠饰人也。所以说,炫目的头饰夺走了凤姐姿容的光彩,挺可惜的。品服饰:凤姐的服饰,鲜艳醒目。清代妇女服饰不贵精而贵洁,不贵重而贵雅,不贵与家相称而贵与貌相宜。老舍也说,真正美丽的人是绝不多施脂粉的,是不乱穿衣的。纵观文学长廊里的富家千金,相府小姐崔莺莺、太守之女杜丽娘都不是乱穿衣的。品肖像:《麻衣神相》说,三角眼、吊梢眉，太过狡黠了。其实,古代服饰制度的核心是等级制度,显然,凤姐的穿衣打扮已经不是实用性消费,早都跃升到炫耀性消费了,如此打扮,与她目不识丁、不懂高雅有关,对于富贵奢华的追求正是她对权力的追求。真正的美丽是自然的、无痕的,是“清水出芙蓉,天然去雕饰”。(3)见黛玉品凤姐的两处经典话语：“天下真有……才算……况且……”这句话有一箭四雕的作用,黛玉听了温暖,贾母听了中意,三春听了舒服,如此八面玲珑,真的是深谙社会学、心理学、关系学啊。“连说给黛玉的五个问题”，每一个问题都不需要回答,侧面反映出她在贾府的尊贵地位。观动作、品神态：“携着------笑------拭泪-----转悲为喜”，极尽机巧善变、察言观色之能事,真真的精通表演之道。(4)回王夫人听话语：月钱已经发了,缎子已经预备了,的确是精明能干,读者不可否认。看评价：“王夫人笑而不语”,认同、肯定加赞许。3.合作探究凤姐的昵称是凤辣子，请分析她的“辣”的表现。一辣:出场辣——放诞无礼的出场，出场就似带来一阵风,掀起一层浪,因此给人极深的印象。二辣:装扮“辣”——彩绣辉煌的打扮，集珠宝于一身,整个一珠宝行，贪婪俗气、生性奢侈、文化修养低、内心空虚。三辣:相貌辣——粉面含威的外表，美艳的外表下包藏着一颗丑恶的灵魂:刁钻、狡黠、狠毒。四辣:语言辣——堪称极品的马屁，称赞黛玉,阿谀贾母、顺带恭维(安慰)三春及其母亲——主要人物无不受益,一石多鸟,极品马屁——“红楼第一拍”。五辣:反应辣——忙转悲为喜的剧变，先是恭维,继而拭泪,转悲为喜,机变逢迎、见风使舵。六辣:心思辣——装腔作势的关心和适当的抬举。总之，集“香辣、泼辣、酸辣、麻辣、毒辣”于一身。4.总结王熙凤形象及塑造形象的方法王熙凤的形象仁者见仁智者见智,她是可怕的胭脂虎,是精明的女曹操,是俏丽的女奇人，是一个容貌俏丽、精明能干、机巧善变、八面玲珑的当权者形象。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母的欢心，从而独揽了贾府大权，成为贾府的实际统治者。王熙凤判词：凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。王熙凤判词：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！正面描写:语言、动作、神态、肖像、心理、细节。侧面描写、对比。微写作：永远的凤姐示例1：《熙凤弄权》：黛玉进贾府,熙凤众人后。粉面含春威不露,泼皮破落户。怜妹妹命苦,母亲早病故。时而欢喜时而哭,丹凤三角目。示例2：《苏幕遮·熙凤谣》：宝髻绾,凤钗绕。身量苗条,恍若神仙耀。此时眼泪彼时笑。为人处事,件件为人傲。丹凤眼,柳叶眉。目送秋波,频频人赞妙。此生若识奇女子。不枉一遭,苦中也带笑。四、揣摩黛玉1.出示林黛玉小档案。2.形象鉴赏●众人之目看黛玉原文：众人见黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。明确：众人眼中:病弱不足、风流态度。原文：别人慌张自不必讲,独有薛蟠更比诸人忙到十分去:又恐薛姨妈被人挤倒,又恐薛宝钗被人瞧见,又恐香菱被人臊皮,知道贾珍等是在女人身上做功夫的,因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转,已酥倒在那里。(《红楼梦》第25回)脂评：忙到容针不能,似唐突颦儿,却是写情字万不能禁止者,又可知颦儿之丰神若仙子也。●熙凤之目看黛玉原文：这熙凤携着黛玉的手,上下细细打量了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”明确：熙凤眼中:容貌标致、气派不凡(侧面描写)。脂评：真有这样标致的人物,出自凤口,黛玉丰姿可知。●宝玉之目看黛玉原文：两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。明确：宝玉眼中:清淡脱俗、多愁多病、娇弱聪慧。脂评：不写衣裙妆饰,正是宝玉眼中不屑之物,故不曾看见。黛玉之举止容貌,亦是宝玉眼中看、心中评。若不是宝玉,断不能知黛玉是何等品貌。小结：对于林黛玉的肖像描写,作者没有像写王熙凤那样浓墨重彩、工笔细描的写,而是一种大写意的写,“虚多实少”,“穿戴竟无一字提及”,凸显了林黛玉愁思的美,病弱的美,智慧的美。3.合作探究：宝玉眼中的黛玉为何与众不同？为何直到宝玉处方有如此不同的描绘?原文：宝玉看罢,因笑道:“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道:“可又是胡说,你又何曾见过他?”宝玉笑道:“虽然未曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢,亦未为不可。”(“木石前盟”)宝玉对花草树木的体贴,对黛玉的呵护以及周围那些像花草柔弱美丽的女性的关爱,不正是神瑛侍者对绛珠草的呵护在人世间的延伸吗?这种爱出自宝玉的天性,包含着深切的尊重、同情和怜惜,而不含任何的世俗杂质。宝玉看黛玉,关注的不是容貌之美与否,而是对黛玉整个人精神、内在的尊重与怜惜。能感其所感,忧其所忧。宝玉在这里表现出来的对世间万物的怜悯之心是由对黛玉的挚爱,对黛玉整个生命的痛惜唤起的。这样的爱情描写在中国古代小说中可以说是绝无仅有的,而这正是《红楼梦》之所以成为真正经典的地方,也是让人百读不厌的地方。五、鉴赏宝玉1.出示贾宝玉小档案。2.探讨1：在人物出场之前，作者是怎样从侧面描写贾宝玉的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？明确：人物出场之前，作者是从两个方面对贾宝玉作侧面描写的。一是王夫人在嘱咐林黛玉时，说贾宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”，意思是说贾宝玉是给全家人带来灾害的祸根。还说“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”，意思是说贾宝玉喜怒无常。二是林黛玉原先在自己家时曾听母亲说，贾宝玉“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。贾府内外这些人贬斥贾宝玉的话，充分表现了他反封建的叛逆性格。人们把他说得这样坏，是因为他的所作所为不符合封建正统人物的要求，违背了封建正统的世俗常情。由此可见，贾宝玉是封建阶级的叛逆形象。3.探讨2：人物出场之后，作者是怎样从正面描写贾宝玉的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？明确：贾宝玉出场之后，作者从三个方面对他作了正面描写，一是外貌描写，二是用两首《西江月》词来揭示人物性格，三是通过摔玉的情节进一步刻画人物。外貌描写。宝玉出场后，作者首先从黛玉眼中所见来着力描写他的外貌，先写衣着打扮，后写神态表情。在黛玉看来，宝玉并不是什么“惫懒人物，懵懂顽童”，而是一个眉目清秀、英俊多情的年轻公子，并一见如故，产生亲切感。《西江月》词。作者用“后人”的两首《西江月》来表现贾宝玉的性格。这两首词模拟封建正统派人物的口吻，运用了明贬暗褒的写法，表面上看好像是嘲讽、批判，实际上是在歌颂，既揭示了贾宝玉的叛逆性格，也表达了作者曹雪芹愤世嫉俗的思想感情。第一首词着重在概括贾宝玉的性格特点。“不通世务”“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖--八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”，然而，这正是贾宝玉的可贵之处。第二首词着重在从批评告诫的角度，正文反作，进一步歌颂贾宝玉的叛逆性格。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本分，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在那些人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。摔玉的情节。在别人看来是他的“命根子”的通灵宝玉，贾宝玉自己却全不放在心上，只要“发作起痴狂病来”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的话说，就是“一时甜言密语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。用《西江月》中的词句，就是“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。其实，这也是贾宝玉对封建思想不满和反抗的一种形式。应该说，摔玉的情节也表现了贾宝玉的叛逆性格。4.贾宝玉形象小结：贾宝玉是封建贵族的叛逆者。他蔑视世俗，卓然独立，具有反封建束缚，要求自由平等的思想。六、探究提升探究《林黛玉进贾府》中哭和笑●文中共25处直接写笑,哪些人物笑了?他们为什么要笑?学生分小组展开讨论后点拨:节选部分共有25处直接写笑。这些人物是:林黛玉、贾母、王夫人、邢夫人、王熙凤、贾宝玉、探春、丫鬟。(1)林黛玉出于礼貌,不得不笑。尽管她笑得最多,但她的笑是装出来的,是她待人处世“步步留心,时时在意”的具体体现;(2)贾母在贾府位居至尊,是喜悦而满足的笑。但她悲后又笑,也不无虚伪成分;(3)王夫人满意王熙凤做事周到而笑,对黛玉爱怜而笑。说明她心存仁慈,为人宽厚、随和;(4)邢夫人回复贾母而笑,对黛玉爱怜而笑。她是以笑为交际手段,是为了处理好与长辈、晚辈的关系;(5)王熙凤纯粹是为了巴结逢迎贾母,装腔作势而笑。通过笑可看出她见风使舵。未见其人,先闻其笑,又可看出她在贾府的特殊地位;(6)贾宝玉是发自肺腑,出于自然的笑。这反映了他性格上的不受拘束;(7)探春是在宝玉杜撰后会意而笑,说明她性格直率;(8)丫鬟们身份低下必须陪笑。由此看来,不同人物的笑是不一样的。笑反映了人物不同的性格特点。●本文中几次写到哭?是哪些人在哭?从哭中塑造了人物怎样的性格?点拨:文中总共写了36次哭;出场的主要人物都哭了。黛玉与贾母见面时共4次写到哭。贾母见外孙女时“大哭”,一方面是对外孙女的疼爱和怜惜,另一方面也是为“先舍我而去,连面也不能一见”的女儿之死而伤心,表现母亲对女儿的亲情和怀念,是白发人送黑发人的发自肺腑的伤感。黛玉在拜见外祖母时也哭个“不停”,她是因见到外祖母,想到自己幼年丧母,孤苦伶仃,不得不寄居他处的悲苦身世而哭。这哭体现了她多愁善感的性格。王熙凤出场后也为黛玉的不幸而哭。但她的哭是装腔作势,是想投贾母所好。当贾母说休再提前话时,她马上转悲为喜,由此可看出王熙凤的善于逢迎,长于随机应变的性格。宝、黛初会,一见倾心,但当他知道神仙似的妹妹也没有玉时,便满脸泪痕,体现了他向往平等,要与封建束缚决裂的反抗精神。小结:小说通过人物的哭、笑反映人物的性格特征；同时,通过笑还可使我们产生贾府既是个礼仪之家,又是个虚伪之家的印象；也让我们了解贾府这个封建大家庭最后不可逆转的悲剧结局。第四课时：专题研讨把握作品中的人物关系【教学目标】语言建构与运用基本读懂原著，提升语文素养。思维发展与提升研读文本，理解作品中人物关系，撬动整本书阅读；提高阅读分析能力，积累名著阅读方法。审美鉴赏与创造建构阅读整本书的经验,形成适合自己的读书方法,提升阅读鉴赏能力。文化传承与理解体会体会《红楼梦》中通过人物描写所反映的社会生活。【教学重点】激发学生阅读兴趣。【教学难点】抓住精彩篇章解读人物关系。【教学过程】一、导入课题1.《红楼梦》人物众多，性格各异，社会关系错综纷繁，情感互动复杂微妙。小说通过对诸多人物之间关系的精妙描写，在人物的互动中展现其身份地位、性情气质，描摹出一幅幅封建社会晚期社会生活的图画。这节课，我们选取一对或一组人物，谈谈你对这些人物之间关系的理解。二、整体感知1.出示四大家族主要人物关系图和贾府主要人物关系图（见课件）。贾府主要人物归类●金陵十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。●十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。●十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。●十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。●十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。●十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。●七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。●七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。●四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。●四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。●四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。●四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。●四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。●四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。●四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。●四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。●四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。●四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。●四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。●四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。●四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。●四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。●四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。●四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。●四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。●四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。●一主三仆：史湘云——翠缕、笑儿、篆儿；贾探春——侍画、翠墨、小蝉；贾宝玉——茗烟、袭人、晴雯；林黛玉——紫鹃、雪雁、春纤；贾惜春——入画、彩屏、彩儿。贾迎春——彩凤、彩云、彩霞。三、示范分析：读第34回宝玉挨打，探究宝黛真情1.黛玉探视宝玉，哭着来，哭着走的，只跟宝玉说了一句话“你可从此都改了吧”，如何理解这句话的？明确：这是黛玉违心的话。为何黛玉要说违心的话？明确：环境险恶，力量孤单弱小，心疼宝玉。3.从哪里能看出来黛玉说的是违心之语？明确：黛玉心疼挨打的宝玉，满面泪痕，眼睛肿的像桃；她说“你从此都改了吧”，“都”就是不管对错是非，不分青红皂白，不区分，这与贾政教训、痛打宝玉的初衷完全不同。宝玉显然听懂了黛玉这句话传达出来的意思，回答黛玉说“你放心”。这就是宝黛之间心心相印的爱情。提示：阅读时要注意“品味人物语言中的深层意蕴”。4.还有什么地方表现宝黛的心心相印的地方呢？明确：宝玉惦念哭着离开的黛玉，派晴雯去看看黛玉，于是就让晴雯送两条旧手帕给黛玉，晴雯不懂何意，但是黛玉懂宝玉的心。5.宝玉为什么送手帕？明确：宝玉料想黛玉还会哭个不停，必然会用手帕，自己去不了，就让自己的手帕陪着黛玉。而且，晴雯去的时候看见黛玉的丫头春纤正在晾手帕，说明黛玉哭湿的手帕太多了，宝玉送的手帕太及时了。两条手帕还有成双成对的意思。另外，之所以送旧手帕，是因为黛玉最大的心结是宝玉喜欢新来的有金锁的宝姐姐，宝玉用旧手帕安慰黛玉，传达自己爱黛玉不变之旧情。从黛玉在手帕上题的诗可以看出，此帕为丝帕，横竖都是丝（谐音“思”）。补充：纵观全书，不难发现，手帕是宝黛爱情发展阶段的标志物。初期：第28回，黛玉拿手帕扔在宝玉脸上（猜忌、妒忌、不信任）。第30回，黛玉扔一条手帕给宝玉（有分歧、不理解、闹矛盾）。成熟期：第34回，宝玉送两条旧帕给黛玉（知心、知音）。结局：第97回，黛玉焚稿断痴情，把题诗的爱情信物也烧了（心事终虚化）。小结：读懂手帕，才能理解作者高明的写作技巧。手帕的两个要素：泪与诗。诗中有泪，泪中有诗，泪是黛玉生命的标志，前世受雨露之惠，今生黛玉泪尽而亡。诗，是黛玉灵魂的写照，她是大观园的首席诗人。四、课堂辩论：如何认识宝钗对宝玉的感情1.抛出问题：宝玉挨打，在第33-34回，是《红楼梦》中作者着力描写的大事件。有人认为，来探视宝玉伤情的宝钗好像在完成一次礼节探视，和黛玉的真情流露相比，作秀的痕迹明显，认为她对宝玉是虚情假意；也有人认为宝钗是真心爱宝玉，心疼宝玉的。你方的观点是什么？2.展开辩论预设要点：●宝钗是在演戏、虚情假意：神态：和黛玉“哭”不同，宝钗是“笑”着和袭人告别的，不难过；动作：宝钗手里托着一丸药走进来，有沽名钓誉、收买人心之嫌；语言：像医生给病人开药、查房、下医嘱一样，没有深情厚谊；侧面描写：宝玉也用非真之语答复曰“好些了”，以假对假。●宝钗是真情流露：神态：红了脸，低下头只管弄衣带，娇羞怯怯，非可形容得出，与平时端庄不同。语言：别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。心疼宝玉真情流露。侧面描写：宝玉不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，宝玉因宝钗之情忘疼。总结：真所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当我们阅读大部头的作品，阅读中有了疑难问题或者和别的读者意见不一致时，不要简单机械地给人物贴标签。可以尝试运用“前后勾连，整体把握”的方法，更客观地理解人物形象。深化探究选择贾府中的一组主仆，试分析其中的关系类型。示例：宝玉之于袭人：“劝诫型”袭人自从心底里打定了走赵姨娘的路线，对宝玉的钟爱的确是全身心的，有点“我把青春献给你”的架势。到后来诸芳流散，袭人嫁给蒋玉菡，她其实还是在想着宝玉的，她对宝玉的爱虽然略夹杂着私念，而且还有为好多红迷们鄙视的走上层路线，但是我想不管是从身体还是灵魂，她都完全交给了宝玉。她和宝玉曾经有一段对话最能反映她的真实想法，那就是她说难道你有一天当了匪，我们还跟着不成？所以袭人对宝玉的爱是世俗的，而他们的主仆关系基本属于“劝诫型”。宝玉之于晴雯：“不管不顾型”宝玉为晴雯写的祭文是红楼里面表现他文采极佳的一段，“红绡帐里，公子多情，黄土陇中，丫鬟薄命”，宝玉之哀伤晴雯之无奈显露无遗。宝玉去晴雯家看她时，他们交换的是什么？贴身小袄！何等至情！再就是第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”，两人的感情此时升华到了顶点，相比袭人，晴雯对宝玉不夹杂世俗的