《一、王好战请以战喻》导学案(黑龙江县级优课)

《王好战，请以战喻》导学案（第一课时）一、学习目标：知识与能力：了解文中词类活用及一词多义现象，学习比喻说理的论辩方法；过程与方法：研讨学案，小组合作共同探究；情感态度价值观：理解孟子主张行仁政，重视民心向背，利民保民的积极思想。教学重点：理解孟子的“仁政”思想。教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论证方法。二、相关资料（一）作者介绍

孟子（约前372—前289），名（轲），字子舆，战国时邹人。当时著名的思想家、政治家、教育家。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是（儒家）学派继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为（“亚圣”），后世常以（“孔孟”）合称二人。他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的（仁政）学说。

《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。（二）创作背景

公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了这么一次传诵千古的政事问答。三、知识准备（一）诵读课文，读准字音。

（1）弃甲曳（yè）兵（2）涂有饿莩（piǎo

）

（3）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù

）

（4）数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū

）池（5）无（）失其时

（6）谨庠（xiáng）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣

（8）申之以孝悌（tì）之义（二）通假字

(1)则无望民之多于邻国也

通“毋”，不要(2)无失其时通“毋”，不要(3)颁白者不负戴于道路者

通“斑”，花白(4)涂有饿殍而不知发

通“途”，道路（三）一词多义数：愿令得补黑衣之数（数目、数量）胜：驴不胜怒，蹄之（能禁受）数口之家，可以无饥矣（几个）不违农时，谷不可胜食也（尽，完）扶苏以数谏故（屡次）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）数罟不入洿池（密）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）（四）词类活用

(1)填然鼓之（名—动，敲鼓）

(2)七十者衣帛食肉（名—动穿）(3)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（名—动为王）(4)树之以桑（名—动种植）(5)王无罪岁（名—动归咎，归罪）（6）谨庠序之教（形—动认真从事）

（五）特殊句式

（1）申之以孝悌之义（状语后置句）（2）树之以桑（状语后置句）

（3）则无望民之多于领国也（状语后置句）

（4）未之有也（宾语前置句）

（5）非我也，岁也

（判断句）（六）固定句式

（1）直不百步耳，是亦走也（直……耳译为“只……罢了。”）

（2）或百步而后止，或五十步而后止（或…或…译为“有的…有的…”）

（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于…