《归园田居（其一）》教学设计(河南省县级优课)

《归园田居》教学设计一、教学目标1.诵读感知，以“归”为线索把握诗歌内容。2.领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。3.体悟诗歌表达的作者情感，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。二、教学重点、难点体悟诗歌表达的作者情感，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。教学方法诵读品味法、讨论交流法、自主探究法、拓展延伸法

四、教学辅助多媒体课件课时安排1课时。六、教学过程（一）导入新课他向往与世隔绝的世外桃源；他淡泊名利，陶然于耕种；他一生种菊，爱菊。他就是——（学生答：陶渊明。）我们以前还学过他的什么作品？（学生答：《五柳先生》《桃花源记》《饮酒》。）我们来齐声背诵一下他的《饮酒》，（学生齐背：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。）读陶渊明的诗让我们产生心游物外之感，今天就让我们再来学习一首他的《归园田居》（其三）。学习目标师：学习一首诗，我们只有知道了学习目标，才能做到有的放矢。请大家大声读一下这首诗的学习目标。1.诵读感知，以“归”为线索把握诗歌内容。2.领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。3．体悟诗歌表达的作者情感。（三）作者简介师：要读懂一首诗，必然要先了解作者，这样才能知人论世。（学生补充完整作者简介）陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生，东晋（时代）最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。他开创了田园诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界。后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。（四）解题师：下面就让我们披文入情，走进陶渊明的田园生活。指生朗读诗文。强调字音。生自由朗读。（思考以下问题：《归园田居》标题的题眼是哪个字？诗人从何而归？为何而归？归向何处？归后如何？）思考：《归园田居》标题的题眼是哪个字？学生齐答：归。（板书）（五）合作探究从何而归？（先找出诗句，再分析诗句，最后得出结论）

诗句：“误落尘网中，一去三十年”“久在樊笼里，复得返自然”分析：“尘网”“樊笼”比喻官场生活。（板书：官场）结论：表达了作者对官场生活的厌恶之情。（板书：厌恶）2.为何而归？（先找出诗句，再分析诗句，最后得出结论）诗句：“少无适俗韵，性本爱丘山”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”分析及结论：第一句表达了作者热爱田园生活，不愿迎合世俗的性格。（板书：本性）第二句采用比喻和拟人的修辞手法，作者用“羁鸟”“池鱼”自比，“恋”“思”拟人，表达了作者渴望摆脱束缚向往回归田园生活的愿望。（板书：向往）3.归向何处？（先找出诗句，再分析诗句，最后得出结论）诗句：“开荒南野际，守拙归园田”（板书：田园）分析及结论：点明了题目，是全诗的主旨所在。表现了诗人对田园生活的热爱之情。（板书：热爱）4.归后如何？（找出诗句，再分析诗句，最后得出结论）诗句：“户庭无尘杂，虚室有余闲”“久在樊笼里，复得返自然”分析及结论：表达了诗人宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情。（板书：闲适怡然自得）（六）品味田园风光师：陶渊明如此渴望回归田园，他的田园生活究竟有何吸引力，我们不妨去看一看。找出本诗描写田园风光的句子？诗人描写到了哪些田园景色（意象）？是如何描绘的（手法）？这些田园景色有何特点（意境）？表现了诗人怎样的情感？结合诗句具体分析。诗句：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗、鸡手法：视听结合、以动衬静、借景抒情意境：清幽、优美、安定、和谐、和平、宁静情感：恬淡、舒畅，对田园生活的热爱（生自由朗读课文，指生背诵课文）（七）总结师：请大家再读学习目标，再读这一总结，看看我们这一节课到底学会了什么。《归园田居》（其一）通过描绘田园风光的美好和乡居生活的淳朴，抒发了诗人归隐后愉悦的心情，表现了他对官场生活的厌恶，对自由、闲适的田园生活的向往。小组讨论师：学了这首诗，读了相关链接，想必大家对陶渊明的做法有不同的看法。有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择勇敢高洁的？你怎么看？（学生说出自己的看法，有生选择一个方面回答，有生选择两个方面回答。）师：陶渊明的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路，他选择归隐田园，远离污浊官场，独善其身，始终保持自身纯洁，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最无悔的选择。因为当时的陶渊明面对的是腐败透顶的官场，物欲横流的世俗，我相信如果在政治清明的时代，陶渊明一定会坚持他少年时“大济苍生”的理想，造福一方吧。

七、板书设计【相关链接】作者介绍陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋最杰出的诗人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司马，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。陶少年代大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，父亲早逝，家世没落，家境贫寒。自然更得不到社会的重视。陶29岁时出任江洲祭酒，不久就辞官归隐。后又时隐时仕。到39岁时他曾亲自参加劳动，后来又出任彭泽令,在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，这时他41岁。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。陶渊明死后，颜延之给他写诔文时，经与众友商议，因谥法中“宽乐令终”为“靖”，“好廉克已”为“节”，故私谥为“靖节”。世称“靖节先生”

“五柳先生”。陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖。他的诗歌对南朝山水诗人谢灵运和唐代田园诗人王维、孟浩然产生了深远的影响。五斗米的故事：义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”当天，他就推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；就这样，只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。后终老田园，不再出仕。

门阀政治

门阀士族是地主阶级中的一个特权阶层。它萌生于后汉，形成于魏晋。曹丕为代汉作准备而推行的九品中正制，后来逐渐成为世家官僚垄断选举的工具。为了取得世家官僚的支持，司马氏对他们采取笼络和放纵的政策。司马炎建国后，继续实行这一政策。因而出现了“上品无寒门，下品无势族”、“公门有公，卿门有卿”的局面，形成了典型的门阀政治。

门阀士族拥有特权并与庶族保持着严格界限。政治上，他们累世做