《干将莫邪》课件(江西省市级优课)

干将莫邪干将莫邪是夫妻二人，传说是楚国冶炼工人，善铸剑，其所铸雌雄二剑，既以其名称之。教学目标你我知1、了解传说,了解作者干宝及《搜神记》。2、积累实词的意义和用法，了解故事的主要内容。3、在读懂文章、理解情节的基础上进一步分析人物形象；4、理解文章所反映的古代劳动人民反抗专制暴君的斗争精神以及老百姓在民间传说中所寄托的美好愿望。传说：指民间口头长期流传下来的对某人某事的记述和评价等。文学常识记心中神话与传说的区别：（1）神话的产生要比传说早;

（2）神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；（3）神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。

干宝，字令升，东晋初新蔡（今河南新蔡)人，曾任著作郎、散骑常侍等官。东晋文学家、史学家。

《搜神记》是部志怪小说，在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作“中国志怪小说的鼻祖”，记录了古代民间传说中关于神奇怪异的四百多个故事。内容生动丰富，情节曲折离奇，艺术价值很高。作者作品知多少2、小组合作，疏通文章大意。1、自由朗读，扫清字音字词障碍。整体感知晓情节3、谈谈故事情节带给你的感受。奇

楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。

整体感知晓情节干将铸剑为王所杀三年乃成。王怒，欲杀莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。整体感知晓情节子赤取剑欲报父仇

王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

整体感知晓情节山中遇客以命相托客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤之。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之。整体感知晓情节客设计谋智杀楚王干将铸剑为王所杀子赤取剑欲报父仇山中遇客以命相托客设计谋智杀楚王开端发展高潮结局

故事情节来梳理复仇人物行为辩一辩

你认为赤的复仇行为可取吗？为什么？可取：楚王残暴，替天行道百善孝为先杀父之仇，不共戴天不可取：不孝有三，无后为大忽略了自己的能力葬送了他人性命冤冤相报何时了代价惨重辨证地看待中国的传统文化，取其精华，弃其糟粕。故事结局议一议东晋是一个道，佛教盛行的时期，祸乱不断，人民生活苦堪言，只能将仇恨借助赤之手发泄出来，侠客也同赤一样处于社会底层，反映了一个真理，哪里有压迫哪里有反抗。本文主要歌颂古代劳动人民反抗专制暴君的斗争精神以及老百姓在民间传说中所寄托的美好愿望。本故事有版本后面还有一句：故通名“三王墓