《有德者必有言》课件(江苏省市级优课)

《有德者必有言》江苏省启东市汇龙中学顾凯慧一、了解作者二、教学目标：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。2、诵读名句，积累文言知识。3、

学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法。三、初读感知：

1、联系实际说说，你怎样看待孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”这种认识？举例：慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。留得心魂在，残躯付劫灰。青磷光不灭，夜夜照燕台。

这首诗壮怀激烈、气贯长虹、曾激励国人志士的悲壮诗，让后人无论如何也无法和中国人人所不齿的卖国贼，大汉汗——汪精卫联系起来。谁能够知道，这样的大汉奸，却能够写出这样的爱国诗？历史就是和我们开了这样一个大大的玩笑，也佐证

“有德者不必有言”的正确性，质疑了“文如其人”的正确性。三、初读感知：1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流

2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难【文言知识】a.读准字音讷（）裨谌（）鲜（）恶（）孺（）b.重点实词讷（）令（）行人（）歌（）c.文言句式则小子何述焉？孔子辞以疾。君子欲讷于言而敏于行。【明确译文】①君子说话要谨慎，而行动要敏捷。②孔子说：“刚强、果敢、朴实、言语不轻易出口（谨慎），有这四种品德的人接近于仁德。”③孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修改，由子产作最后修改润色。”④孔子说：“有道德的人，一定有名言，有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”⑤孔子说：“花言巧语足以败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。”⑥孔子说：“言辞，（辞：言词，语句）只要能表达意思就行了。”⑦孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。”⑧孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。”⑨孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”⑩孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见（辞：推辞；拒绝）。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。三、整体感知：1、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确。（1）君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

（2）孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。

（3）对外发布的公文必须反复酝酿、修改润色。

（4）这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。

（5）小不忍则乱大谋.（6）言辞只要能表达意思就行了。”

（7）这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。

（8）我厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。

（9）我想不说话了。

（10）孔子爱憎分明。

2、《论语》中简约精醇的语句似冰山一角，承载它的是极为厚重的内涵。本板块体现了孔子怎样的言语观？1、2章：孔子教育弟子要严肃谨慎地对待自己的语言。01章，在提升道德修养的过程中，言语表达一定要谨慎；02章，甚至认为言语不轻易出口堪与刚强、果决、朴质并列为近于“仁”的美德。4、5、7、8章：表现了孔子对语言与它所传达情感的辩证认识。孔子认为，支配人的语言的应该是深厚的道德修养和人格境界，内在的道德修养和外在的语言艺术应是和谐统一的（04章）；他反对花言巧语，认为那往往是不仁之心的外露。（05、07、08章，总结出“巧言乱德”“巧言令色，鲜矣仁”）3、6章：两章反映孔子对“文辞”的看法。言辞落实到文字上便是“文辞”，需要反复斟酌、推敲，语言的修饰极为重要（03章）；

达意是言语的主要目的（06章）。9章：“予欲无言”四个字传达了孔子深沉的感触。对于人要“听其言而观其行”，真正有德的人不仅通过言谈更重要的是通过自己的行为表现其德行；10章：写孔子以自己的实际行动实践着自己的语言观；什么时候当言，什么时候不言，孔子有自己的原则。四、品味语言1、简洁性子曰：刚、毅、木、讷近仁。子曰：君子喻于义，小人喻于利。子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。2、口语化子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！3、幽默性宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？