第1课中华文明的起源与早期国家教学设计-高一上学期必修中外历史纲要上册

第1课中华文明的起源与早期国家一、教材分析本课是部编本《中外历史纲要（上）》第一单元《从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固》第1课，主要讲述了中华文明的起源与发展的过程。《普通高中历史课程标准（2017年版）》对本课的要求是：“通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。”中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现出自身起源与发展的特点与风格。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期。夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。本课时间跨度大，内容丰富，千头万绪，而且教材在叙述中逻辑不甚清晰，所以，本课的教学设计主要以“中华文明”为主题，通过对其起源和发展的梳理，形成相对完整的知识链条，以便于学生理解和掌握本课的内容。二、学情分析关于中华文明的起源与发展问题，由于年代久远，对于高一年级的学生来说理解起来有很大难度，但正因为如此，中华文明的起源问题也充满着神秘的色彩，从而激发学生强烈的探究欲望，所以关键是老师如何引导和讲解。教师在引导学生学习本课时，应选取图片、神话、传说以及考古发现等多种类型的史料，直观地引导学生理解中华文明起源的标志、中华文明诞生与发展的过程，并在此基础上引导学生分析早期国家产生的原因和特征。三、教学目标1．通过对中国境内远古人类的空间分布、从旧石器到新石器时代的发展过程的梳理，加强时空观念，从历史发展的角度认识中华文明的起源。2．通过多种史料的呈现，提升历史理解和史料实证等核心素养，并认识早期中华文明起源的标志和早期国家形成的特征。3．通过对中国文明起源与发展过程的梳理和分析，认识中国是人类文明的发源地之一，从而培养对中华文明成就的认同感和自豪感，增强承担社会责任的动力与信心。四、教学重难点重点：中华文明起源和发展的过程。难点：中国文明起源的标志、早期国家的形成原因和特征。五、教学过程材料一图1伏羲女娲图教师设问：图1中的神话人物是谁？你们知道与他们相关的神话故事吗？（参考答案：女娲造人）教师讲述：女娲造人是远古时期最为经典的神话之一，女娲创造了人类，被称为人类的始祖“女娲娘娘”。伏羲也是古代神话传说中的人类始祖之一。正如图1中所示，男女二人，均微侧身，面容相向，各一手抱对方腰部，另一手扬起，男手执矩而女执规；男女下半身均为蛇形，互相交绕，男女头之间上部绘日形，日中有三足鸟，蛇尾之下绘月形，月中有玉兔、桂树、蟾蜍。此图情态生动，线条粗犷，色泽单纯，幅面缀以日月星宿之像，不仅有空间辽阔之感，也显示了伏羲、女娲作为人类始祖的崇高意味。当然，在西方也有上帝造人的神话，但是这些美丽的神话，随着科学的发展，一个个破灭了。根据目前的科学研究，我们的祖先来自古猿，有了人类才能创造人类的文明。（设计意图）以神话故事的形式导入新课，贴近学生实际，有利于调动学生的学习兴趣和积极性，顺势切入本课的主题：中华人类文明起源的创造者中华远古人类。（一）中华文明的起源从旧石器到新石器时代教师讲述：据科学家推算，地球的形成至今已有46亿年的历史，最原始的生物出现在地球上，距今也已有33亿年之久。大约在400万年前，生活在非洲的南方古猿开始向人类转化，经过漫长的演化，人类终于诞生并走上历史舞台，演出了地球上最雄伟壮观的一幕。1．旧石器时代材料二表1人类进化过程与人类文化分期表①距今年龄（万年）人类进化过程人类文化分期0.4士现代人历史时期1±新石器时代史前时期5±智人晚期智人晚期旧石器时代20士早期智人中期100±直立人晚期直立人早期300或200早期直立人初期500南方古猿人类的祖先教师设问：观察表1，古人演化经历了哪几个阶段？按照使用工具又分为哪两个阶段？（参考答案：南方古猿、直立人、智人和现代人四大阶段；旧石器时代和新石器时代）教师讲述：目前，根据考古发现，可以确定的最早的人科成员是南方古猿，从二三百万年前开始人类进入旧石器时代，生产工具以打击石器为标志。中国的旧石器时代大体可分为早中晚三期，分别与直立人、早期智人、晚期智人相对应。旧石器时代的文化遗存与绝灭动物共存，其地质时代属于更新世，绝对年代大约为距今300万年至1.2万年。教师设问：旧石器时代中国境内有哪些你所熟悉的文化遗存？（参考答案：元谋人、北京人和山顶洞人）教师讲述：在中国境内的远古人类遗存极其丰富，与人类进化相对应的直立人和智人时间序列完整。材料三图2山顶洞人生活想象图①教师设问：结合图2，想象山顶洞人生活的场景。（参考答案：采集和狩猎；使用打制石器；使用天然火）教师讲述：山顶洞人穴居野外，能制造工具，会用火，又会采集和狩猎。尽管仍使用打制石器，但已掌握磨光和钻孔技术，他们把石块、骨头等小东西用敲打或磨制的方法使其变薄，变成多边形，用东西串起来。山顶洞人时期，人类已具有用树叶或兽皮缝制衣服的能力。他们不像北京猿人那样遍体绒毛，无遮无掩，而是穿着用树叶或兽皮缝制的衣服进出洞穴，尽管这样的衣服只是缠在身上串起来的一圈树叶，或是围在腰胯间的几块连缀起来的兽皮，但比北京猿人时期已大大前进了一步。山顶洞人已能人工取火，烧制熟食。夜深了，大家睡在山洞里。洞口点着一堆火，猛兽看到火就吓跑了。教师设问：概括火的用途。（参考答案：照明、取暖、驱赶野兽等）教师讲述：火的作用不仅如此，还促进人类饮食习惯的改变，告别了“茹毛饮血”的时代，也减少了疾病，延长了寿命，加速了人口的增长，而且有助于人们吸收食物中的营养成分，促进了大脑的发育和思维的进化。有了人工取火的使用，人类加快了迈向文明的步伐。（过渡）经过漫长的演化，人类跨入新石器时代。2．新石器时代材料四

图3石刮削器和石镰①教师设问：观察图片，对比两组生产工具，说出其中的变化。（参考答案：一个粗糙，一个光滑）教师讲述：旧石器时代主要使用打制石器，比较粗糙；而新石器时代普遍使用磨制石器，表面光滑，生产效率提高。这也是新旧石器时代的主要区别。新石器时代大约从1.2万年前开始，结束于距今四五千年。（过渡）新石器与旧石器时代的区别，不仅在使用工具上，还体现在农业的发展上。教师设问：阅读教材第3页《中国新石器时代遗址分布图》，说说新石器时代的遗址在地域分布上有什么特点。（参考答案：集中分布在黄河中下游地区和长江中下游地区）教师讲述：新石器时代的文化遗存分布广，数量多，遍布祖国大地，但主要集中在大江、大河流域。可见，黄河、长江同是我们中华民族的母亲河。材料五表2四大农业起源中心区四大中心区地理分布被栽培的作物西亚以色列、巴勒斯坦、约旦、黎巴嫩和叙利亚，以及伊拉克、土耳其和伊朗的部分地区①谷物：小麦、大麦、黑麦、燕麦等；②豆类：蚕豆、豌豆、鹰嘴豆等；③经济作物：亚麻、油菜、橄榄等；④菜蔬：卷心菜、胡萝卜、葱头、茴香、香菜等中国中国境内①谷物：水稻、粟、黍、荞麦等；②豆类：大豆、红小豆等；③块根茎类：山药、莲藕、茨菇等；④经济作物：大麻、苎麻、油菜、茶叶等；⑤菜蔬：白菜、萝卜等中南美洲中美洲和南美洲安第斯山区①谷物：玉米、藜麦等；②豆类：菜豆、刀豆、利马豆等；③块根茎类：马铃薯、红薯、竹芋等；④经济作物：棉花、剑麻、花生、烟草等；⑤菜蔬：辣椒、西红柿、南瓜、西葫芦等北部非洲主要分布在撒哈拉大沙漠南缘沿线①谷物：高粱、非洲水稻、龙爪稷、珍珠粟等；②豆类：豇豆、扁豆等；③经济作物：咖啡等；④菜蔬：秋葵等赵志军：《中国农业起源概述》，载《遗产与保护研究》2019年第1期教师设问：根据材料，指出世界农业的起源中心有哪些？（参考答案：西亚、中国和中南美洲、北部美洲）教师讲述：中国是世界四大农业起源中心区之一。中国境内的原始农耕文明北以黄河中下游的半坡原始聚落为代表，南以长江下游的河姆渡原始聚落为代表。材料六

图4河姆渡碳化的稻谷①图5半坡粟粒和贮粟陶罐②①冯天瑜、杨华、任放编著：《中国文化史》（彩色增订版），北京：高等教育出版社，2007年，第53页。②李根蟠：《中国古代农业》（增订版），北京：商务印书馆，1998年，插图页。第1课中华文明的起源与早期国家教师设问：结合材料思考，中国农业起源有何特点？（参考答案：北方以粟为主，南方以水稻为主）第1课中华文明的起源与早期国家教师讲述：我国是世界上培育出农作物最多的国家。据瓦维洛夫统计，在全世界666种主要栽培植物中，起源于中国的有136种，占20.4％，位居第一。考古材料证明，中国是世界农业最早的起源地之一。粟类旱地作物起源于黄河流域，人工栽培的水稻起源于长江中下游地区。稻作农业与旱地农业南北并立。中国是“第一个最大的独立的世界农业发源地和栽培植物起源地”，中华民族为人类的生存与文明作出了重大贡献。①（过渡）原始农耕的出现（也叫作农业革命）标志着人类历史上第一次实现了伟大的经济变革，也是人类文明起源的基础。材料七丰山非业1A↓+d11图6仰韶文化半坡类型的刻画符号②

图7姜寨遗址原始聚落复原图③图8齐家文化铜镜④材料八现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段，这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济，文化各方面活动的中心，它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并都已知道冶炼金属，文明的这些标志中，以文字最为主要。夏鼎：《中国文明的起源》，载《文物》1985年第8期教师设问：根据材料，中国新石器时代是否具备文明起源的条件？（参考答案：具备）教师讲述；通过考古印证，新石器时代的中国已出现了文字萌芽、早期城市及冶炼金属等，说明当时的社会已迈进文明时代的门槛。（设计意图）通过多种类型的史料，从时间上梳理了早期文明起源的两个阶段；与此同时，展示大量的图片史料，形象直观，易于学生的理解和掌握。本环节指向的是：（1）时空观念素养水平2能够利用历史年表等方式对相关史事加以描述。（2）史料实证素养水平2、3能够区分史料的不同类型；能够认识不同类型的史料所具有的不同价值。（3）历史解释素养水平2能够选择、组织和运用相关材料并运用相关历史术语，对个别或系列史事提出自己的解释。（过渡）中华文明源远流长，经过漫长的石器时代，中华文明诞生，而其诞生却与一场大水息息相关，可以毫不夸张地说“一场大水诞生一个国家”。（二）中华文明的诞生从部落联盟到国家诞生材料九汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。江灏、钱宗武译注：《今古文尚书全译》，贵阳：贵州人民出版社，1992年，第18页教师设问：在尧时期发生了什么重大的事情？（参考答案：洪水泛滥）教师讲述：当时尧舜部族联合体的居民被围困在山陵之上，农田被淹，粮食无以为继，万民一片哀叹。因此，治理洪水已成为尧舜部族联合体所面临的最为紧迫的问题。教师设问：当时有哪两种不同的治水方法？（参考答案：堵截和疏导）教师讲述：大禹的父亲鲧采用堵截的方法来治水，结果九年都未治理好，最后被舜流放羽山而死；大禹吸取父亲的教训，实地勘察地形后，采用疏导的方法，用了十三年时间，终于治理了水患。大禹为了治水，曾经“三过家门而不入”，其敬业爱民行为，受到舜及部落联盟的认可和赞赏。大禹治水的功绩和后果，不只是解除了洪水泛滥的巨大灾害，还在于大禹治水所引发的一系列重大历史事件，把原始社会的军事民主制度推到了顶峰，从而为国家的出现创造了一些必备的条件。1．征三苗材料十三苗之居，在彭蠡之波，右有洞庭之水，（今江西吉安东南）在其南，而衡山（今湖南衡山）在其北。王锡荣、韩峥嵘注译：《战国策译注》，长春：吉林文史出版社，1998年，第647页教师设问：根据材料，概括三苗的活动区域范围。（参考答案：苗族居住在现今长江中游的洞庭湖、鄱阳湖以及湖南、广西一带）教师讲述：公元前23世纪至公元前21世纪，华夏族与江汉三苗是两个不同的族系，两族均处于军事民主制阶段，长期处于战争状态。尧舜时期，苗族与华夏族均有战争发生，华夏族未能从根本上战胜苗族。禹征三苗的直接原因是为了治水。而苗族因其势力强大，长期与华夏族处于敌对状态，因而不可能配合大禹的治水。这就是《尚书·皋陶谟》所说的“苗顽弗即工”。为了治水，征伐苗族的战争不可避免并最终取得了胜利。尧舜部族联合体的真实基础是非血缘团体，禹对三苗战争的胜利，标志着部族联合体范围、规模的不断扩大，标志着中国从原始社会向国家的过渡。2．画九州材料十一图9九州山川实证总图①教师设问：读图9，禹画九州的标准是什么？（参考答案：地域）教师讲解：为了更好地治理洪水，造福百姓，大禹在治水的过程中将全国众多的邦国按照地域划为九州。据文献记载，尧、舜、禹时期的百官制度已经形成，划分了九州之后，大禹又任命了九个地方行政长官“州牧”进行管理。同时，大禹还把夏邑作为统治中心，按地区的不同部署原有部落，此时的部落联盟统治已经由氏族公社那种靠血缘纽带来维系，逐渐变为按居住地区组织居民，亦即血缘关系向地缘关系转变，而这正是国家形成的标志之一。3．会诸侯材料十二昔，禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。黄永堂译注：《国语全译》，贵阳：贵州人民出版社，1995年，第226227页教师设问：根据材料说说防风氏被杀的原因？（参考答案：迟到）教师讲述：大禹在会稽山祭祀群神，召集各部族酋长前来与会，部族酋长防风氏仅仅由于迟到，就被大禹杀戮，足见禹的权势远远超越了其他部落首领。而且部落联盟首脑权力日益膨胀，已非普通意义上的部落首领，由此不难看出，大禹的确具有很强大的个人权威。以至于到夏禹以后禅让转为世袭，标志着原始公社的解体和国家的诞生。4．都阳城教师讲述：禹的都城在哪里？20世纪后半叶与21世纪之初，在河南省登封市告成镇的王城岗遗址，先后发现了两座河南龙山文化晚期的小城与一座大城，根据碳十四测定的城址年代数据，结合历史文献记载，王城岗龙山文化晚期小城与大城均称“阳城”，小城大约是鲧作之城和禹所避居的阳城，大城则应为夏建国后禹所都的阳城。登封阳城的出现，是国家政权形成的重要标志，是夏代建立的重要证据。总之，国家是文明社会发展到一定阶段的产物。恩格斯曾指出“国家是文明社会的概括”，而国家的形成有两大标志按地域划分它的国民以及凌驾于社会之上的公共权力的设立。将国家的出现视为文明社会的开端已成为学界的共识。而这与大禹治水后的情形又十分吻合。大禹是中国古代最富传奇色彩的帝王，其丰功伟绩主要体现在两个方面：一是治理水患，赢得人们的赞誉；二是征伐三苗，稳固了社会和领导层的统治，奠定了中国最早的领土版图，而这两者，都直接产生了一个结果，即推动了中国国家的形成。两者中最为重要者当属治水，大禹在治水的过程中，逐步按照地域划分国民，形成了社会的组织管理机构，提高了组织管理能力；同时，合诸侯于涂山、杀防风氏等一系列事件表明，大禹本人的权力和威望大大增强，促进了国家的形成。（设计意图）通过一系列事件的梳理，从唯物史观的角度，引导学生认识到国家的诞生是多种因素综合的结果。本环节指向的是：（1）唯物史观素养水平2能够了解和掌握唯物史观的基本观点和方法，理解唯物史观是科学的历史观。（2）时空观念素养水平3能够把握相关史事的时间、空间联系，并用特定的时间和空间术语对较长时段的史事加以概括和说明。（3）史料实证素养水平2在对史事与现实问题进行论述的过程中，能够尝试运用史料作为证据论证自己的观点。（4）历史解释素养水平2在独立探究历史问题时，能够在尽可能占有史料的基础上，尝试验证以往的假说或提出新的解释。（过渡）大禹治水的成功，不仅推动了国家的形成，也为夏、商、周三代的文明奠定了基础。（三）中华文明的发展从商甲骨文到西周典制1．甲骨文文字的成熟材料十三图10大汶口文化的图画文字①教师设问：根据材料，请判断这些象形符号是否属于文字？（参考答案：是，属于原始的象形文字）教师讲述：关于这些图画文字，尽管存在不同的看法，但可以肯定的是，这些与后来汉字的形成有很大的关系，它是一种原始文字，即原始的象形文字。材料十四图11甲骨文中的十二生肖①教师设问：根据以上文字，你能按照顺序说出十二生肖吗？你的依据又是什么？（参考答案：十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。依据象形）教师讲述：甲骨文以象形为基础，鼠以尖嘴、大耳、长尾为特征，并在鼠头的上方用三或四个点表示啮碎的物屑；牛和羊取其头部最有特点的角，孔子曰“牛羊之字以行举也”；虎是大口、长足、文身的猛兽；兔子张着嘴巴、长耳短尾；马长脸、大眼、鬃毛飞扬、长尾有蹄；蛇匍匐于地、身形扭曲；狗和猪的区别，在王国维看来，“腹瘦尾拳者为犬，腹肥尾垂者为之豕”，狗尾巴上翘，猪大肚是最明显的特征。中国的文字萌芽较早，在新石器时代仰韶文化的陶器上，就发现了各种刻划符号，成为中国文字的雏形，经过二三千年的孕育、发展，到了商代，中国的文字达到基本成熟阶段。在目前发现的10余万片有字甲骨中，含有5千多个不同的文字图形，从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到有较严密系统的文字了。（过渡）文明的发展不仅体现在文字的成熟上，还有制度的变革。材料十五中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。······欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。王国维：《观堂集林（外二种）》，石家庄：河北教育出版社，2001年，第231232页教师设问：根据材料并结合所学知识，指出殷周之际在制度上有什么变化。（参考答案：封建制和宗法制）2．分封制天下归周材料十六周公······封建亲戚以藩屏周。李学勤主编，郑玄注，孔颖达疏：《十三经注疏·春秋左传正义》（标点本），北京：北京大学出版社，1999年，第418页材料十七周公······兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉，周之子孙苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。〔战国〕荀况著，蒋南华、罗书勤、杨寒清注译：《荀子全译》，贵阳：贵州人民出版社，1995年，第124页①石评月：《十二生肖文字形态特征浅议》，载《文教资料》2017年第35、36期合刊。教师设问：根据材料并结合教材，西周分封制的目的、对象以及内容是什么？（参考答案：目的巩固统治。对象王族、功臣和先代贵族。内容土地和人口）教师讲述：分封制即古汉语“封建”（封邦建国）的原始含义，商朝已有分封制的雏形。在周朝时期，周王在保证周王室强大的情况下，把一定的土地和人口划分给诸侯。面对商人遗族威胁，藩屏周室所需，以拱卫周王室，使权力分配由商向周转移，即天下归周。对于分封对象，首先是王族，这是分封的主体，受封之地居于富庶之地或战略要地。如鲁、晋、卫、燕等，这使得封国宗亲化，以实现“选建明德（王室亲族），以藩屏周”。其次是功臣，这一方面显示王的恩德，另一方面用姻亲拉拢功臣以巩固统治。例如姜尚，“师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐”。第三类分封对象是“友邦冢君”与古帝王后代。如宋国，有自己的族属和部众，在其原统治地区的族群中有巨大的影响力和控制力，对其分封并与之联姻，有利于不同地区、不同族众的融合和对其进行统治，也有利于“天下共主”局面的形成。通过分封，西周打破了夏商的部落国家和方国联盟状态，国家政权由松散走向紧密，这是一种制度创新。不仅稳定了统治秩序，开发了边远地区，扩大了统治区域，而且促进了经济、文化交流和民族融合，为华夏族的形成奠定了基础。（过渡）分封制的实施巩固了统治秩序，但贵族之间在权力、财产和土地继承上仍然存在矛盾。3．宗法制天下归宗材料十八图12大禹像①教师设问：观察图12，冠冕是什么意思？从夏禹的穿戴上可以看出他已经是怎样一位人物？（参考答案：冠是帽子，冕是古代大夫以上的官戴的礼帽，后专指帝王的礼帽；帝王）教师讲述：大禹凭借在治水过程中树立的巨大威望，从治水英雄摇身一变而成为具有生杀予夺权力的帝王，并且把王位传给自己的儿子，开启了王位在一家一姓中传承的先河。①戴逸、龚书铎主编：《中国通史（少年彩图版）》第1册，郑州：海燕出版社，2001年，第61页。材料十九表3商王世系传承表①2大丁帝乙帝辛教师设问：表3中商王世系是如何传承的？（参考答案：父死子承或兄终弟及）教师讲述：从这个新认定的商王世系表可以看出，商代29王中，由父传子的共计10位（包括大丁），由兄传弟（包括传与叔伯兄弟）的共计12位，此外尚有将王位传与兄之子（包括堂兄之子）的计6位。不难看出，商代王位继承制度中兄终弟及的色彩是相当浓厚的，此外，还有由最后一位弟弟将王位传与其兄之子的特色。（过渡）但是这样存在很大的弊端，引发王位继承问题上的紊乱。为了解决这个问题周又采取了什么有效措施呢？材料二十图13分封制与宗法制关系示意图②①沈长云：《论殷周之际的社会变革为王国维诞辰120周年及逝世70周年而作》，载《历史研究》1997年第6期。②［德］马克斯·韦伯：《儒教与道教》（全译彩图本），北京：人民日报出版社，2007年，第21页。教师设问：根据材料思考，宗法制的核心内容是什么？分析分封制与宗法制关系。（参考答案：嫡长子继承制；表里关系、相辅相成）教师讲述：宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。宗法制确立严格的大宗、小宗体系；大宗与小宗的关系是相对的，大宗与小宗在亲缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系。分封制与宗法制是支撑周朝政权的两大支柱，是相辅相成的关系。分封制是宗法制的政治体现：周王以嫡长子世袭，其余诸子由周王将土地和人口分封给他们，成为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大夫。卿大夫再依次分封。以此类推，形成森严的等级。宗法制是分封制的内核纽带；宗法制以血缘关系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纠纷，维护贵族统治集团内部的稳定和团结，从而有利于维护统治。4．礼乐制天下归心（1）礼制的起源材料二十一图14良渚文化玉琮①材料二十二夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。李学勤主编，郑玄注，孔颖达疏：《十三经注疏·礼记正义》（标点本），北京：北京大学出版社，1999年，第666页教师设问：根据材料，玉琮的作用是什么？礼的起源是什么？（参考答案：礼器；祭祀鬼神）教师讲述：1986年，浙江余杭反山良渚文化墓地出土的一件大玉琮引起了人们的高度注意。它高8.8厘米，射径17.6厘米，重达6.5千克，被称为“琮王”。这件玉器表面刻饰有多组兽面，其纹饰之复杂繁缛，超过以往。祭地通天是良渚人宗教祭祀活动的中心，玉琮是最重要的礼器。琮外方内圆，表示天和地，中间的穿孔表示天地之间的沟通，从孔中穿过的绳子就是天地柱。（2）礼制的发展材料二十三图15后母戊大方鼎①教师设问：商代的祭祀礼器有什么变化吗？（参考答案：青铜器）教师讲述：夏商周是中国的青铜器时代，而到了商朝时，已经是青铜器发展的鼎盛时代了。教师设问：从后母戊鼎上，能看出祭祀的对象有什么变化吗？（参考答案：由“神”到人）教师讲述：后母戊鼎，原称司母戊鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作。随着社会的发展，除了祭祀对象的变化外，礼的内涵也在不断丰富。（3）礼制的完善材料二十四图16天子与贵族的列鼎数量及肉食种类①教师设问：结合材料，礼是如何来巩固统治的？（参考答案：等级秩序）教师讲述：列鼎制度形成，以礼仪强调社会政治的等级化秩序。如图16所列，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。很明显，礼把贵族分成若干等级，对各个等级在社会生活中的地位和行为作出严格而具体的区别和规范。所以说，礼的本质是“异”，即差异，用来显示社会中各等级之间的差异，也就是说，贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间，必须遵守各自的行为规范，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间的差异，绝对不可混淆，每个贵族从出生到死亡，从人事到祭祀，从日常生活到政治活动，都必须按照与其身份合适的礼行事，必须体现社会等级所制约的人际关系，社会的等级体现在“礼”中，使“礼”有了严格的等级差别如果违背