山东省日照市名校20232024学年高三上学期10月月考语文试题（）

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日照市名校2023-2024学年高三上学期10月月考

语文试题2023.10

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。

2．选择题解析必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题解析必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的解析无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

达尔文设想，人类和猿猴是由一个共同的祖先遗传下来的，这一观点曾使他的许多同代人怒不可遏，尤其让那些一直有着虔诚宗教信仰的人们出离愤怒。当达尔文于1833年首次草草写下他的遗传思想时，还没有发现任何与智人不同的骨骼。达尔文预言，如果发现此类化石，它们一定会介于猿猴和人类之间。第一个“遗失的环节”发现于达尔文的理论正式发表前两年，即1857年。新发现的智人亚种尼安德特人看上去确实有点像猿猴。当其头骨和部分骨骼首次在波昂的一次德国科学会议上展出时，有人怀疑它不属于真正的人类，也有人认为不过是一种反常现象。然而，地质学家莱伊尔发现，“新观察到的猿人骨骼与正常标准人类结构的差别，并不是一种偶然的或随机的畸形。如果变异法则正合乎进化论者（如达尔文）的要求，那么这种差别是意料中事。”

从发现尼安德特人至今，在欧、美、亚各洲都有过许多对人类和前人类化石“露西”的发现，这些无一例外地都是一种实验。总之，达尔文的预言已经充分被证实了。因为从解剖学的角度而言，每发现一个较老的化石，都愈来愈接近于猿猴。但最近几十年来，已可利用更精密的技术来检验共同祖先的遗传原理。进化透过脱氧核糖核酸的变化而实现，而脱氧核糖核酸又显示了不同种之间在生物化学和形态学方面的区别。

达尔文对基因或DNA还一无所知，所以他的想法十分不同凡响。直到克里克和沃森在50年代破解了DNA分子的共同语言，重新发现了19世纪后期孟德尔关于基因的研究之后，达尔文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的预言，才得到了令人信服的证实。

这样看来，灭绝现象没有达尔文想得那么简单。以恐龙为例，如果达尔文关于生物为生存环境而竞争的设想是正确的，那么物种形成的速率将如他所料，与物种的灭绝达到完全的平衡。但是恐龙却在短时间内突然消失了；迄今为止，从未在比马斯特里奇白垩新的地层中发现过恐龙化石。是哺乳动物杀死了恐龙？几乎没有人真的这样想过。当时的哺乳动物都很小，它们的生活环境与霸王龙或角龙之类并不相扰，当然也无力挫败那些庞然大物。

所以我们该探究的是生物与其环境之间的相互作用。根据化石纪录和动物的选择性繁殖，达尔文深知生物的演化是非常缓慢的。生物个体在生命期限内不能发生大的变化。比如说，一种生物无法因为气候日趋干旱而变成骆驼，只有在经历了许多代的干旱之后，生物才能忍受缺水的环境生存下来，或者形成某种防止失水的功能，并且无法办到的物种拥有某种繁殖的优势。在这一过程中，无疑会有某些生物个体灭绝。

但是，依事实看来，地质纪录也反映出两种相当不同的演化速率。有一段时间是平静时期；在这一段时间内，大多数物种保持不变，演化形成的新物种与灭绝的物种数量大致达到平衡。但是也有一些时期，物种形成速度极快，或者生物的灭绝更快。首先，历史上存在着诸如恐龙灭绝那样的大规模生物灭绝事件，然后是一个间歇期。这时期生物按照马尔萨斯的说法，像兔子一样成倍地增长。然后分化形成新的物种。有时演化速度之快，谓之“爆炸”实非夸大其词。

如果我们注意到环境可能与上述生物演化形式有关的变化，那就会发现一种显而易见的有趣联系。快速的环境变化，必将加速生物灭绝的速率，使后者超过物种的形成速度。因为任何生物通过演化而适应环境变化的速度有限。在这种情况下，旧种属的灭绝与新种属形成所引起的竞争风马牛不相及，达尔文却反过来强调生物之间的相互作用。

有鉴于此，环境变化速率理应处于生物灭绝公式的核心地位。环境变化速率愈快，生物灭绝的速率也愈快。沿着这条线索思考，近一个世纪来，古生物学家四处挖掘所发现的奇珍异兽大规模灭绝，很可能是由环境的剧烈变化引起的。如果有一种灾变能够证明对这种或那种生物灭绝现象的解释是正确的，那么达尔文的“规律”就从根本上发生了动摇。如果我们不能透过鉴定古生物遗骸和现代物种的研究，预言何种生物将幸存，何种生物将灭绝，那么适者生存又有什么意义呢？

预测结果是对适者生存说的最后检验。我们或许可以说，适应能力是判断幸存者的标准，适应能力决定生物个体适应环境的程度。从这个看法，我们甚至可以预言哪一种农作物具备从一场为时短暂的旱灾中幸存下来的能力。但是如果环境发生灾难性变化，我们能不能预言哪一种具备最快的适应能力？即使我们能够猜度未来灾变的情况，又能否预言即将产生的环境情况呢？现在没有食草蛇类的小动物，因为根本不存在食草的蛇类。如果假设有一场灾变使啮齿动物和昆虫急剧减少，我们根据蛇的适应能力，仍难以预言它们能否靠藻类幸存下去，也无法预言经过几代的演化，它们能否有机会创造出一种环境而不致灭绝。

（摘编自许靖华《达尔文的错误》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）

A．达尔文于1833年写下的遗传思想是认为人猿有共同祖先，该理论虽饱受质疑，终由一系列的实验证实。

B.莱伊尔认为，猿人骨骼与人类结构的差别，是合乎达尔文进化论思想的，可以用作共同祖先理论的支撑。

C.地质记录显示，平静期内物种的数量是相对平衡，另一时期中物种的形成和灭绝会先后快速成倍地增长。

D.环境变化速率处于生物灭绝公式的核心地位，且二者成正比关系，这就从根本上动摇了达尔文的进化论。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()（3分）

A.达尔文的共同祖先理论使他的同代人怒不可遏，是因为他的共同祖先理论触犯了人作为高等动物的尊严。

B.“草草”一词，看似批评达尔文在提出共同祖先理论时草率而没有依据，实则体现了大胆预言的科学精神。

C.“在这一过程中，无疑会有某些生物个体灭绝”，是因为环境的变化，已超出了该生物个体的适应能力。

D.从最后一段的内容可以看出，在不可知的环境中，我们难以预言生物是否具有能适应环境生存下来的能力。

3．下列选项，最不适合作为论据来支撑本文观点的一项是()（3分）

A.全球因大陆板块的运动快速变冷，进入了“安第斯-撒哈拉冰河时期”，海平面因此大幅度下降，突然的环境变化造成了大量物种集群性灭绝。

B.泥盆纪晚期，地核熔岩泄露，西伯利亚地区熔岩喷涌而出，瞬间杀死大量海洋生物，熔岩中大量有毒物质融入海洋，海洋动物大量死亡。

C.在环境几乎没有变化的短时间内，外来物种比当地物种更能适应环境，取而代之成为优势物种，那些原来的生物反而数量锐减甚至灭绝。

D.二叠纪时期，因多个陨石撞击地球导致火山喷发，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成全球温室效应，导致了海洋生物和陆地生物重新洗牌。

4．在看来，达尔文的进化论有哪些错误？请结合文本简要概括。（4分）超然客公众

5．文章在指出达尔文的疑点、错误的同时，为什么竭力证明达尔文进化论中“共同祖先”理论的正确性？（6分）

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

慢先生的秋天

蒋一谈

喷泉是向上流的瀑布。在喷泉的右前方，几只鸟排成斜线滑行。秋天的光线散发出沉静之美，这些鸟被它们自己的影子引向动物园的湖泊深处，绿藻虽然衰败，依旧将湖水衬绿。其中的两只鸟，合力抓住一根断枝，轻盈地站在上面，尾翼低垂，脖颈缠绕，甜蜜地恋爱。

这些鸟很美，可是在慢先生心里，鹤最美。鹤园还在前面，掩映在树林深处。他想象着鹤在假山和池塘旁漫步的样子，一只脚落下，另一只脚隔一会儿才落下，一只脚抬起，另一只脚隔一会儿才抬起，这不是鹤的做作，而是鹤的优雅。中国古代文人建造房屋和墓穴时，会依据鹤的步幅来测量尺寸。想到这些，他的嘴角浮现出笑意。

认识他的人称呼他“慢先生”，他的慢超乎寻常：走路的时候，他的手臂和腿脚关节好像被空气暂时抓住了，说话的节奏也是慢的。第一次看见他的人，会以为他肢体残疾，或者精神上出了问题。他经常被围观，引来众人议论：这个男人慢得离谱，慢得让人心慌，他在表演吗？他笑而不语。有人说他像机器人，他慢慢摇了摇头，有些气恼。

他在石头上慢慢坐下，慢慢取出水杯，慢慢拧开杯盖，慢慢张开嘴唇，喝了第一口水。一个肥胖的男人举起自己的水杯，嬉笑着模仿他的动作，最后累得气喘吁吁。他早已习惯这样的模仿与戏谑。

他抬头看湖泊里的鸟，鸟消失了，那是短暂的消失，它们飞不出动物园。动物园管理处发布过公告，说他们引进了世界上最先进的虚拟天空装置。这样一来，动物园里的鸟能生活在铁笼和栅栏之外，在另一个空间里自由飞行，想飞多久就飞多久。不过，如果那些鸟飞得过高，虚拟天空里的电光屏障会自动阻拦它们，强迫它们飞落下来。面对电子牢笼这种高科技新玩法，慢先生心里五味杂陈。他心里有隐忧，他听别人说起过，动物园里的这些动物死亡之后，会被机器动物取代。如果真是这样，那只鹤怎么办？想到这儿，他的神情有些黯然。

现在是秋天，其实夏天就在不远处。夏季的某一天，慢先生在图书馆典藏室中清理藏品，在箱柜最里面发现了古籍善本《鹤谱》。他拂去上面的灰尘，被里面的图画和文字深深吸引。中国古代文人以鹤为师，言行举止皆依照鹤的节奏和气韵，力图做一个缓慢的不慌不忙的人。

他去动物园观察鹤，一边观察一边模仿，动作既夸张又滑稽，摔倒过很多次，胳膊和腿脚被石头划伤过。周围的游客举起手机拍照，还有人笑话他，他提醒自己不要在意。半个月之后，他掌握了慢的要领，身体也越来越自如。再后来，他已经能真切感觉到自己的呼吸和肢体的慢动作、语言表述的慢节奏协调在了一起，能让陌生人以为他原本就是这样的“慢”人。他心里高兴但没有满足，他觉得自己应该再慢一些，他期待那种真正的缓慢，比自然而然的慢再慢一些，他相信只有这样的慢才能让自己体会到独属于自己的那份笃定，找到新的自我。

妻子最先发现了异常，瞪大眼睛看着他，以为他在单位受了什么刺激。一家人坐在一起吃饭，他慢慢享用饭菜，妻子看着他举筷端碗和嘴巴咀嚼的怪异动作，忍不住喷了饭。儿子完成了一半作业，他还没吃完，妻子站在厨房门口，脸上有迷惑，更有不悦。有一次，儿子这样问他：“你是慢爸爸吗？”他慢慢点头，慢慢露出微笑，慢慢伸出手抚摸儿子的脑袋，儿子躲开了。

还有一次，上级领导来图书馆考察工作，大家列队欢迎，领导满面春风地和大家握手，走到他面前了，领导伸出去的手已经在他胸前停留了两秒钟，他才慢慢抬起手臂，慢慢伸出右手，领导显然感受到了怠慢，错过他同下一位工作人员握手。这一幕被摄像机拍了下来。此后的情形可想而知，他提醒自己，这是必须经历的考验。

他的工作岗位从典藏部调到了借阅室。他原已是典藏部里的怪人，现在到了借阅室，又变成了多余的人，因为机器人能负责完成读者借阅图书的所有工作流程。他最主要的工作就是擦拭机器人身上的灰尘。成为机器人清洁工的确出乎预想，但他能够接受，这不过是一个秘密，不让妻子和儿子知道就行了。他再次提醒自己，这是必须经历的考验。

他没想到儿子也开始模仿他的慢，模仿得惟妙惟肖，且有自己的创造，这让他深感意外，同时又有些不安。儿子写作业时，一个简简单单的汉字十几秒才能写完，早晨洗脸刷牙耗时二十分钟，晚饭时父子俩相互观察，看谁吃得慢，谁最后吃完谁才是慢冠军。妻子忍无可忍，发了几次火。父亲的所作所为不能妨碍孩子的学业和成长，他试图调快肢体动作节奏和语言表述速度，可是调整到最后，他的身体出了虚汗，心跳明显紊乱，眼神开始发虚，连续几晚失眠。妻子没有办法，只好把儿子送到了外婆家，她自己也开始收拾东西准备搬过去住。

“我能容忍你不赚钱，穷日子别人能过，我们也能过。我不理解你为什么突然间变得怪里怪气的，你这是做给谁看？”妻子摔打着衣物，满脸迷惑。

“我……”他慢慢搓着手，手上的灰变成一个泥团，他把泥团揉搓成一个蜗牛。蜗牛的慢是好的，鹤的慢也是好的，他想。“一切都太快了……还没仔细感受就过去了……我做给自己看……”他喃喃低语，心里轻松了很多。

“等你慢够了，我们再回来。”

他点点头，没有说话。

（有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）

A．文章开篇写了喷泉、滑行的鸟、绿藻，通过对这些景物的细致描写表现了慢先生眼里的世界的美好和他对慢生活的崇尚。

B．文章使用夸张的手法正面描绘了慢先生走路的时候的样子，同时通过众人的议论侧面衬托并突出了慢先生超乎寻常的慢。

C．文章通过细节描写，情景化地再现了慢先生喝水的情形，并通过肥胖男人的模仿具体地表现了慢先生所受到的质疑和嘲讽。

D．文章通过对慢先生的心理描写，表述了对设置虚拟天空电光屏障阻拦、囚禁鸟儿的做法的否定，语言委婉含蓄，引人思考。

7．关于文中慢先生与鹤的关系，下列说法不正确的一项是()（3分）

A．文中通过介绍鹤的步幅在中国古代建筑中的重要性，强调了鹤在慢先生心中的地位。

B．古籍善本《鹤谱》的图画和文字吸引了慢先生，使他想做一个缓慢的不慌不忙的人。

C．慢先生认为鹤是优雅的，因此，即使在模仿鹤的过程中被人笑话，他也毫不在乎。

D．慢先生非常努力地模仿鹤的动作，而在模仿中产生的对慢的感受让他相信他能找到新的自我。

8．写动物园的电子牢笼和机器取代动物，看似闲笔，实则大有深意。请分析如此安排的用意。（4分）

文章结尾写慢先生为儿子改变行为，却以失败告终，受到妻子的责难，怎样看待这样的一个结局？请结合文

本说说你的看法。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’,何谓也”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎!”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎!豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”

(节选自《左传》)

材料二：

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉修于身矣而不施于事不见于言亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎

(节选自欧阳修《送徐无党南归序》)

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

修A于身矣B而C不施D于事E不见F于G言H亦可也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）

A.如，意思是“去”，与《<论语〉十二章》中“如其礼乐”中的“如”意思不同。

B.废，意思是“废弃、停止”，与成语“废寝忘食”中的“废”字意思相同。

C.所以，意思是“……的原因”，与“师者，所以传道受业”中“所以”含义不同。

D.诗书，指《诗经》《尚书》，与《礼记》《乐经》《春秋》合称五经。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）

A.范宣子认为匄之祖世代不绝，可谓不朽，而穆叔则不赞同，认为这只能算世禄，不能算不朽。

B.穆叔认为保姓受氏，守护宗庙，祭祀不绝，任何一个国家都有这种情况，这是“禄之大者”。

C.在欧阳修看来，虽然圣贤与草木鸟兽一样，终究化为腐朽，但是圣贤的德、功、言将会不朽。

D.欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不在于他的德行，也不在于他的功业，而在于其不朽的言论。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。(4分)

(2)王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之(4分)

14.穆叔与欧阳修对“不朽”的认识有哪些相同之处(3分)

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15～16题。

深愁喜友人至

刘沧①

不避驱羸道路长，青山同喜惜年光。

灯前话旧阶草夜，月下醉吟溪树霜。

落叶已经寒烧尽，衡门②犹对古城荒。

此身未遂归休③计，一半生涯寄岳阳。

[注]①刘沧，山东人，生逢晚唐乱世，行卷投书，无人荐赏，四处漂泊。②衡门:简陋的屋舍。③归休:归家，归隐。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）

A.诗人拖着羸弱之躯迎接远来的友人，表现出真挚的友情，也隐含着内心的感激。

B.颔联写诗人与朋友在灯前月下，叙旧吟诗，营造出了一种其乐融融的情感氛围。

C.“霜”“落叶”“寒”等词语表明季节特征，“衡门”透露出诗人生活的困窘。

D.尾联两句直抒胸臆，蕴含无限悲苦:半生漂泊，志不得伸，客居异乡，有家难归。

16.明代高棅《唐诗品汇》评此诗后四句道:“其与前之数句似断实连，寓意深微。”请结合诗歌内容，对此作简要分析。（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶渊明《归园田居》中“____________，___________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。

（2）《琵琶行》中，运用侧面烘托的手法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的句子是“________________，________________”。

（3）曹操的英雄形象历来备受文人称赞，苏轼在《赤壁赋》中写下“__________，__________”两句，把曹操把酒临风、举矛吟诗的潇洒形象刻画的栩栩如生。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18～20题。（10分）

新媒体时代,①短视频作为人们喜闻乐见的传播方式,②具有趣味性、生动性、故事性、交互性等特点,③并以碎片化、低门槛和强时效性等特征被视为传播中国文化、讲好中国故事的有效路径。④乡村短视频博主基于丰富多彩的乡村资源为基础,⑤以个人化视角和主体性意识进行创作。⑥他们将短视频这一形式与乡村本土文化内容创造相结合,⑦以日常化、生活化的乡村为叙事场景,⑧来发现真实自然的中国乡村面貌,⑨形成极具艺术风格的烟火气息。

像“禾下乘凉梦”“开渔第一网”,这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事,唤醒了几代人的集体记忆,引发乡情共鸣,使乡村短视频成为很多拥有乡村生活经历者的心灵慰藉与乡思寄托,也成为很多城市生活者不曾见过的“新鲜世面”。

A,乡村生活不断流动变化。乡村短视频内容生产者也与时俱进,不断建构形成新的风格化影像,展现中国乡村的迷人魅力,使观众对乡村产生无限想象。无论是优雅诗化的田园牧歌、粗犷豪迈的农村纪实,或是真切乡愁、工匠精神、民族风情,还是烟火气息,都让人们看到B,以及乡村影像创作的多种可能。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。（4分)

19.文中第一段有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表述准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。（6分)

（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)

阅读下面的文字，完成21～22题。

儿时的春节,其实和现在没有太大的不同,这种喜庆团圆的氛围,在我们的生命里汩汩流淌,像万古长存的精神图腾。我记事起的第一个春节,是幼儿园中班。爷爷奶奶、姥姥姥爷都给我买了新衣服,再加上爸爸妈妈给买的新衣服,瞬间收获了三身新衣服。鞋子呢初次参加工作的大舅用自己的工资给我买了人生的第一双红皮鞋;从上海出差回来的大伯,从西装口袋里掏出一双棕色搭扣的小牛皮鞋,把上海滩的时尚洋气带到了我的身边。除夕还没到,姥姥就把过年吃的烧肉、烧鸡、烧鱼、炸糕等吃食送到了我家。

后来,筹备年货的工作就落到了爸爸妈妈头上。早早地,爸爸会买好年画、对联、福字,给我讲倒着贴"福"字的习俗。妈妈则在用满满当当一桌又一桌的美食,抚慰过年那几天家人和亲友的胃。

不知从什么时候起,年货的筹备悄然落在了我肩上,不仅要准备自己家的,还有父母和亲戚的,遇到了好货,总要问他们一句:"有没有,我这边先备上了。"这是过年的仪式,点滴亲情在不经意间流淌。

20.文中加点的词“筹备”可换成“准备”,“抚慰”可换成“喂饱”,但表述效果不如原词,为什么请结合文本简要分析。（3分)

21.文中画横线的部分如话家常,读来倍感亲切温馨,这一表述效果是怎么取得的（4分)

22.语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分,都有“像”,说说二者表意上的不同。（3分)

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

人的一生充满了礼仪，“冠礼”被誉为礼之始，古代青年成为“成人”必行“冠礼”,通过仪式宣告自己长大成人。无论是古代还是现代，成人礼都被视为一个极具仪式感、蕴含重要意义的礼仪：“成人门”的那一边，是孩童的美好回忆，天真、自由、无拘无束；“成人门”的这一边，是全新的天地，责任、义务、成熟自立。

面对“成人”,有人盼望，渴求自主；有人害怕，不想长大；还有人心情复杂，五味杂陈。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考请联系社会现实或自身经历，写一篇文章。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。日照市名校2023-2024学年高三上学期10月月考

语文参考解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

1.（3分）D、

2.（3分）A

3.（3分）C

4.（4分）①达尔文对灭绝现象的解释是错误的。②达尔文的适者生存理论无法预测结果，因而没有意义。（每点2分）

5.（6分）①体现了对科学理论严谨性的坚守。文章在指出达尔文的错误的同时，也肯定了“共同理论”的正确性。②为下文论证达尔文的错误做铺垫。通过捕捉适者生存论断的漏洞，引申分析出达尔文结论的错误。③从达尔文的正确理论出发，运用反证法论证达尔文的错误，以矛攻盾，使自己的观点更科学鲜明，使读者更容易接受。（每点2分）

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

6．A本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。

A.“通过对这些景物的细致描写表现了慢先生眼里的世界的美好和他对慢生活的崇尚”错误，根据原文“在喷泉的右前方，几只鸟排成斜线滑行。秋天的光线散发出沉静之美，这些鸟被它们自己的影子引向动物园的湖泊深处，绿藻虽然衰败，依旧将湖水衬绿”“这些鸟很美，可是在慢先生心里，鹤最美”可知，文章描写喷泉、绿藻是为了写“这些鸟”，而写“这些鸟”，是为了突出鹤的美，而非表现“慢先生眼里的世界的美好和他对慢生活的崇尚”。而且开篇对喷泉、绿藻的描写也不细致。

故选A。

7．B本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。

B.“使他想做一个缓慢的不慌不忙的人”错误，根据原文“认识他的人称呼他‘慢先生’”可知，慢先生很早就慢，看了《鹤谱》后，更坚定了慢的想法，而不是才“想做一个缓慢的不慌不忙的人”。

故选B。

8．①电子牢笼限制鸟的高飞，意在警示人们高科技或将摧毁人们的生活。②机器取代动物，预示着人们正在远离真实的生灵。③在情节安排上，为慢先生为什么选择慢生活做了铺垫和说明。

本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。

“面对电子牢笼这种高科技新玩法，慢先生心里五味杂陈”，以慢先生的“五味杂陈”来警示人们高科技在给人们带来便利的同时，也可能摧毁人们的生活。机器取代动物园里的动物，但机器并不是真正的动物，人们正在逐步远离真正的生灵，人们正在逐渐失去灵性。

安排的这部分内容，看似闲笔，删去好像也能读得通，但删去以后，慢先生为何会选择模仿鹤，为何会选择慢节奏的生活，就失去了铺垫和交代。

9．①慢先生为儿子改变行为，体现了人生的无奈，在理想与现实面前，理想向现实妥协。②慢先生只想做回自己，却不被妻子理解和接受，文章如此结尾，体现了人生的困惑。③慢先生选择慢节奏、慢动作，并从中找回自我，最后却被抛弃。这样结尾，凸显了人在快节奏社会里的被异化，体现了人的无力，表述了的思考。

本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

由“父亲的所作所为不能妨碍孩子的学业和成长，他试图调快肢体动作节奏和语言表述速度，可是调整到最后，他的身体出了虚汗，心跳明显紊乱，眼神开始发虚，连续几晚失眠”可知，慢先生崇尚慢生活，为了儿子的成长不得已改变行为，体现了人生的无奈。由“我能容忍你不赚钱，穷日子别人能过，我们也能过。我不理解你为什么突然间变得怪里怪气的，你这是做给谁看”“等你慢够了，我们再回来”可知，在快节奏的社会里，人们感受生活快乐的能力正在丧失，所以，慢先生的慢生活是怪异的，也是不被妻子理解和接受的。“一切都太快了……还没仔细感受就过去了……我做给自己看……”等可知，文章如此结尾，表述了对社会的思考的同时，也体现了人生的困惑和人在现实面前的无力感。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

BEH（一处一分）

本题考查学生文言文断句的能力。句意：修炼个人操守，却不能建立功业，也没有立言传世，也可以不朽。“修于身”是状语后置句，意思是修炼个人操守，中间不能断开；“矣”是句末语气助词，其后应断开，因此选B；“不施于事”是状语后置句，意思是不能建立功业，中间不断开，应在“事”后边断开，因此选E；“不见于言”是状语后置句，意思是没有立言传世，中间不断开，应在“言”后边断开，因此选H。

D（A.正确，去/至于。句意：穆叔到了晋国。/至于礼乐。B.正确。废，意思都是“废弃、停止”。句意：

即使过了很久也不会废弃。/顾不得睡觉，忘记了吃饭。C.正确，……的原因/用来……的。句意：这三者是让他们能不朽而存于世的原因。/老师，就是靠他来传授道理、教授学业。D.“与《礼记》《乐经》《春秋》合称五经”错。《乐经》属于六经，不属于五经。故选D）

D（D.“不在于他的德行，也不在于他的功业，而在于其不朽的言论”错，曲解文意。原文“然自当时群弟

子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎”，可看出欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不在于功业，也不在于立言传世，而在于他的德行无人能及。故选D。）

（1）鲁国有一位已故的大夫叫臧文仲，死了以后，他的言论仍存于世。

（“先”，已故；“既”，已经；“立”，存；句意一分。）

大王不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。用小的换大的，他们怎么知道您的用意呢？

（“异”，“爱”“易”“恶”各一分）

①都认为立德、立功、立言可以“不朽”。②立德是根本。（答出一点1分，两点三分）

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料一“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，意思是最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论，即使过了很久也不会废弃，这叫不朽。材料二“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也”，意思是他们之所以成为圣贤，在于他们修炼操守、建事立业、建言立论，这三者是让他们能不朽而存于世的原因。据此看出，都认为立德、立功、立言可以“不朽”。②材料一“太上有立德”，意思是最高的是树立德行，材料二“修于身者，无所不获”，意思是修炼个人操守的人，没有什么是不能获得的。据此看出，立德是根本。

参考译文：

材料一:襄公二十四年的春季，穆叔到了晋国。范宣子迎接他，询问他说道：“古人有话说，死而不朽，这说的是什么？”穆叔没有回答。范宣子说：“从前我的祖先，从虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐氏、杜氏，晋国主持中原盟会的时候是范氏，恐怕所说的就是这个了吧！”穆叔说：“据我所听到的，这是世禄，不是不朽。鲁国有一位已故的大夫叫臧文仲，死了以后，他的言论仍存于世。大概说的就是这个吧！我听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论，即使过了很久也不会废弃，这叫不朽。像这样保存姓、接受氏，来守住宗庙，世代不断绝祭祀，没有一个国家没有这种情况。这是官禄中大的，不能说是不朽。”

材料二：草木鸟兽被称为物，众人被称为人，他们在世时虽然不同，但死亡时却是相同的，最终都会腐朽，消亡。而世人之中，有圣贤之人，本来也会由生到死，但他们与草木鸟兽及世人而不同的原因，就是他们即使死了也会不朽，而且时间越远，留存得愈久。他们之所以成为圣贤，在于他们修炼操守、建事立业、建言立论，这三者是让他们能不朽而存于世的原因。修炼个人操守的人，没有什么是不能获得的；在事业上施展的人，有成功的，也有失败的；立言著说的人，有的有这种能力，有的则没有这种能力。建立功业的人，未能立言传世也可以不朽。《诗经》《尚书》《史记》等著作中所记载的人，难道都是能立言传世的吗？修炼个人操守，却不能建立功业，也没有立言传世，也可以不朽。孔子的弟子中，有能建立功业的，有善于言论的。就比如颜渊这