2020-2021学年安徽省江淮名校诊断高二（上）月考历史试卷（附答案详解）

2020-2021学年安徽省江淮名校诊断高二（上）月考历史

试卷

一、单选题（本大题共25小题，共50.0分）

1.“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能

则举之，无能则下之。”是我国先秦时期某位思想家提出的治国方案。下列观点同

样出自该思想家的是（）

A.有教无类B.君子之交淡如水

C.兼相爱、交相利D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

2.孔子是我国儒家学说的创始人，在封建社会时期有着崇高的地位。在民间有顺口溜

却提到“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子”，对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释

是（）

A.朱熹建立了系统的心学理论B.朱熹继承和发展了儒家学说

C.朱熹对儒家学说的贡献大于孔子D.朱熹的学说更科学

3.以商鞅和韩非为代表的法家认为：法令和刑罚是约束人们行为的最佳方式，能帮助

天下安定，人民服从；商业、娱乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须

废除。这反映出（）

A.儒学无法适应社会需要B.法家在争鸣中发展完善

C.法家思想具有实用色彩D.法家是儒家思想的扬弃

4.秦始皇焚书坑儒，而到了汉代主张“罢黜百家，独尊儒术”，并不都是强化儒家理

论道德，但由此可知，秦汉的思想文化方面的相同点是（）

A.强化儒家伦理道德B.禁绝其他思想学派

C.激起社会强烈反抗D.解决意识形态问题

5.董仲舒宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，代表天来统治人民，因此全国人民

都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。这种思想对政治

制度建设所起的作用是（）

A.提出了君权神授主张B.强化了君主专制

C.使儒家思想成为正统D.体现了天人合一

6.汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、

治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现（）

A.反映统治的没落B.与新儒学紧密相关

C.遭到统治者的禁止D.导致西汉的覆亡

7.表唐宋两朝节妇烈女对照表

朝代统治年限节妇数烈女数节烈合计

隋唐326322961

两宋319152122274

表中数据的变化反映了此（）

A.隋唐时期经济繁荣与社会风气的开放

B.隋唐统治者受儒家伦理纲常熏陶尚浅

C.宋代女性伦理植根于商品经济的发展

D.儒学信仰的重建强化了社会伦理观念

8.程颐在《程氏易传》中说：“天下之理一也，途虽殊而其归则同，虑虽百而其致则

一。虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也。”此处程颐所说的“理”（）

A.包括宇宙间的普遍法则B.仅指儒家伦理

C.与人的自然欲求相统一D.源于人的内心

9.古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”

诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是（）

A.格物致知B.人性本善C.心即理也D.致良知

10.“土以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业

焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”

在此，王阳明（）

A.关注的核心问题是百姓生计B.主张重新整合社会阶层

C.阐发的根本问题是正心诚意D.重申传统“四民”秩序

11.李贽说：“寒能折胶，而不能折朝市之人；势能伏金，而不能伏竞奔之子。何也？

富贵利达所以厚吾天生之五官，其势然也。是故圣人顺之，顺之则安之矣。”据此

可知李贽（）

A.主张人人有自由运用理性的权利B.强调顺应天性满足人的私欲

C.肯定人人有追求生活富足的权利D.反对压抑人性不畏世俗权威

12.顾炎武治学，“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”。可见顾炎武主张

读书（）

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A.应专政儒家经典B.不要学习六经以外的书籍

C.应旨在经世致用D.六经能解决一切现实问题

13.关于中国传统文化主流思想的演变有如下论述：经大乱后，社会比较安宁，故人得

有余裕以自厉于学；旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故

自由之研究精神特盛。当时诸大师，皆遗老也。其于宗社之变，类含隐痛，志图匡

复，故好研究古今史迹成败，地理厄塞。上述这一“演变”具体是指（）

A.“百家争鸣”局面出现B.宋明理学形成

C.儒学正统地位确立D.明清儒学活跃

14.明末清初随着社会商品经济的发展，诞生了黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批提倡经

世致用，反对君主专制的新儒学家，这主要是基于他们（）

A.受西方启蒙思想的启发B.对宋明理学的批判与继承

C.对先秦诸子学说的阐释D.对现实政治与社会的叛逆

15.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。

在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可

以随本性驱动行事……”这表明（）

A.民主政体下希腊人不受法律约束B.古代希腊人没有任何法律观念

C.智者学派忽视了社会道德建设D.智者学派反对法律对人的约束

16.古希腊神话的典型特点神在形体上和人一样，不仅具有人的思想感情、品质和行为，

还有着喜怒哀乐、七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质。故事通过

人们口耳相传，通过戏剧等文学形式传播。神话体现了古希腊怎样的哲学思想（）

A.重视对人自身的探讨B.尊重自然规律

C.强调人是世界的主宰D.渴望征服自然

17.苏格拉底是古希腊雅典著名哲学家，他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。

苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。“新”的含义是（）

A.把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会上

B.创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科

C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问

D.开始实事求是地说明事物的内在原因和本质

18.西方历史曾经有过一段时期，盛行以对人性美好的歌颂，以人为核心内容的故事、

诗歌层出不穷。这一社会思潮是（）

A.文艺复兴B.宗教改革C.启蒙运动D.空想社会主义

19.人类历史上曾经出现过一个“需要巨人并且产生巨人”的群星闪耀的时代，这个时

代是以一位“大人物”（恩格斯语）的名字作为开始的标志。他采用梦幻文学的形

式，通过幻游三界过程的描写，抨击教会的贪腐，歌颂自由的理性和求知的精神，

成为那个时代的先驱。他是（）

A.但丁B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亚

20.学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》-书中说：''它代表了反对中世纪基督教背景的

欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世

俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，

而不是以基督教信仰为基础。同样18世纪后，在中国发生了一场关于儒家思想的

‘再生'，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别是指（）

A.文艺复兴汉代儒学B.文艺复兴宋明理学

C.宗教改革宋明理学D.启蒙运动陆王心学

21.2013年是马丁•路德宗教改革496周年，当年马丁•路德在“九十五条论纲”中论述

了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种

思想的社会效果是（）

A.把人们从宗教迷信中解放出来

B.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

C.从神学角度论证了人的自由和独立性

D.动摇了上帝在人们心中的地位

22.孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富

或荣誉著称；不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投

票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣,

因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中

哪一项最能体现孟德斯鸠的上述思想（或受其影响）（）

A.设立间接选举产生的参议院

B.总统有权任命文武官员

C.禁止王室或皇室家族成员成为共和国总统

D.设立由普选产生的众议院

23.近代某位人士宣称，上帝不是一个有人格的存在者，而是一个无限的、永恒的“智

慧的实体”上帝如同一位“伟大的数学家”，为自然界立法，使世界机器运转而又

不干涉它的运转。据此判断他应该属于（）

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A.第一次论证人人平等的智者学派B.强调自然欲望的早期文艺复兴者

C.空想社会主义理论的提出者D.构建人类理性王国的启蒙运动者

24.著名启蒙思想家卢梭在著作中强调：社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神

圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然。其体现的启蒙思想

是（）

A.君主立宪B.人民主权C.社会契约D.三权分立

25.近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从

人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”

（）

A.确立了以人为本的价值观念B.揭示了宇宙运行的奥秘

C.实现了人与上帝的直接沟通D.描绘了理性王国的蓝图

二、材料解析题（本大题共4小题，共50.0分）

26.阅读下列材料：

材料一：子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀？”

子日：“恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则

绞。”

-《论语》材料二：战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：

“地方百里可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修

其孝悌忠信，入以事其长上，可以制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”

材料三：（董仲舒建议）《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异

道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之

科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……

-董仲舒《举贤良对策》材料四：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑

之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天

下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社

会变革，并身体力行。

请回答：

根据材料一概括孔子的政治主张。材料二中战国时期的孟子是如何继承并发展孔子学说

的？

材料三中董仲舒对待孔子学说（儒学）的态度是什么？根据材料三与所学知识，分析儒

家思想为什么能在西汉取得独尊的地位？

根据材料四指出明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结

合材料四概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。

27.阅读材料，完成下列要求。

材料一：在儒学发展史上，唐宋转型无疑是一个关键的转折点。隋唐以来，儒、释、

道三教鼎立，但在斗争中它们彼此融合、相互渗透。面对三教并存，尤其是佛教的

异军突起和势力膨胀，儒学内部就如何应对佛教的挑战，存在着分歧。一派以韩愈

为代表，他认为佛老不讲君臣礼仪、伦理纲常，破坏了中国传统的君臣、父子、夫

妻关系，扰乱了封建的等级秩序，故力主建立儒家道统，排除异学；另一派以柳宗

元为代表，主张以儒学为主体，兼容各家之长，以开放的思维使儒家获得新生。唐

代的思想论争开启了宋学的新局面。

-摘编自李伏清《唐宋思想转型与宋明儒学复兴的先驱》

材料二：明清之际的利玛窦等天主教传教士在传教过程中已意识到要成功地推进基

督教的传播，必须入乡随俗，理解、尊重与适应中国文化。中国是以儒教立国，在

中国社会生活与中国文化中占主流的是儒学。于是，利玛窦与他的同伴们改而接受

了儒士的生活方式，便以基督

教义附会儒学，倡儒耶同质之说。利玛窦采用儒冠儒服，认真研究中国文化，极力

糅合儒家学说，借助中国经典中的“天”“仁爱”等观念宣教，试图让作为“异教

徒”的中国人觉得不是要强加给他们一种外来宗教。

-《论近世西方来华传教士的儒学观》

根据材料一,概括韩愈、柳宗元的主张，并结合所学知识分析二者思想产生的相似背景。

根据材料一、二并结合所学知识，说明唐宋需学与明清之际需学处境的异同。

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28.阅读材料，回答问题。

材料一公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代…这为人们思想的解放开辟

了广阔的途径，使人们能够站在新的高度,在理论思维领域里,对人类自身的力量，

对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法律、制度和道德规范等进行新的探索,

从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论化的新阶段。对人本思想

的发展作出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗泰戈拉突破了自然哲

学的框架，提出了他的名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存

在者不存在的尺度。”

-摘编自李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》材料二人文主义者的典型态

度是否定中世纪。中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥

理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来

世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打

破思想禁锢对生产力的约束，人文主义思想应运而生•个体意识的觉醒及其多姿多

彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又超越了它的局限。

-摘编自张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》

根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人本思想形成的原因。

根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴时期的人文主义思想与古希腊时期的人

本思想的主要差异。

29.阅读材料，完成下列要求。

材料一我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我

们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会

永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。

一彼特拉克《阿非利加》材料二当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，

一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根

据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人

民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。

一卢梭《社会契约论》材料三梁启超评价蒋百里《欧洲文艺复兴史》说：“然则

此书者，吾不敢径指为百里所得之曙光，然吾有以窥其求曙光所由之路也。……吾

证其为极有价值之作，盖述而有创作之精神者也。”金宝山也以评论道：“蒋百里

撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。……蒋百

里在文中提出的‘人之发见,世界之发见'两点，正是‘民主、科学’的生动注脚，

符合时代精神。”

材料一作者认为的“黑暗”是指什么？指出“先世纯粹的光芒”的含义，这首诗表达了

作者怎样的情感？

卢梭被称为是一个发展了人文主义的启蒙思想家，根据材料二分析得出这一结论的依据。

材料三中的评论者认为文艺复兴对中国近代社会的发展起到了怎样的作用？他们又是

怎样认识文艺复兴的精神实质的？

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答案和解析

1.【答案】C

【解析】依据材料“故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”可知，反映

的是墨子的“尚贤”、反对任人唯亲的主张，“兼相爱、交相利”也是墨子的主张，故

C项正确；

“有教无类”是孔子的教育主张，故A项错误；

“君子之交淡如水”是庄子的思想，故B项错误；

“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”是韩非子的主张，故D项错误。

故选：C»

本题考查百家争鸣，解题的关键是解读分析材料“故官无常贵，而民无终贱，有能则举

之，无能则下之”的主旨判断出是墨子的尚贤思想，然后结合墨子的其他思想主张解答。

本题考查墨子的思想，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。

2.【答案】B

【解析】A.说法错误，朱熹代表的是理学；

B.根据题意分析，顺口溜强调了眼、鼻联系和发展的关系，也恰恰是孔子、朱熹和儒学

继承和发展关系的写照。孔子是儒家学派的创始人，朱熹的思想继承和发展了儒家学说,

故选择B项；

C.说法错误，朱熹只是一种继承与发展；

D.说法错误，没有可比性。

故选:Bo

本题主要考查的是宋明理学，解答本题的关键是对题干信息的解答和对朱熹理学的关知

识的准确掌握。

本题主要考查的是宋明理学，主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，认识历史事

物本质和规律，比较、分析，并作出正确准确判断的能力。

3.【答案】C

【解析】依据材料可知，以商鞅和韩非为代表的法家主张安定天下，积累财富，繁庶人

口，这说明法家主张具有实用性，故c项正确；

材料反映的是法家思想，没有涉及儒家思想，因此不能得出A项的结论，排除；

B项在材料中无法体现，排除；

D项的说法不符合历史事实，排除。

故选:Co

本题考查百家争鸣，解题的关键是解读分析材料中法家思想的主旨，进而分析得出法家

思想具有实用色彩。

本题考查法家思想的特征，并正确把握法家思想的内容和影响，侧重考查学生解读分析

材料、调用所学知识的能力。

4.【答案】D

【解析】秦代焚书坑儒，而汉代主张罢黜百家，独尊儒术，并不都是强化儒家理论道德，

但由此可知，秦汉的思想在文化方面的相同点解决的是意识形态的问题，D项正确；

秦代不是强化伦理规范，故A项错误；

不管是秦代的“禁”，还是汉代的“尊”，都没有禁绝其他思想学派，故B项错误；

秦代的焚书坑儒引起了反抗，但是汉代经过罢黜百家，独尊儒术之后，确立起了儒学的

正统地位，故C项错误。

故选：Do

本题主要考查古代人家思想的发展，要求学生结合秦汉时期中国思想发展的特征和影响

因素的分析。

解答本题要搞清楚秦汉时期思想文化发展的特征和影响因素，学生要有一定的结合所学

知识综合理解材料的能力。

5.【答案】B

【解析】A不是对政治制度建设所起的作用，排除。

B董仲舒提出君权神授的主张、要求诸侯王也要听命于皇帝，这有利于加强君权，正确。

C不是对政治制度建设所起的作用，排除。

D说法错误，排除。

故选：B。

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本题考查董仲舒的思想主张，解题的关键是正确理解董仲舒的“大一统”思想。

本题考查学生分析材料、提取有效信息并结合所学知识解决问题的能力。

6.【答案】B

【解析】A、此时是汉代，封建统治还没有没落，故A错误；

B、根据材料“纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典”可知，董仲舒宣传“罢黜百家，

独尊儒术”使得儒学成为正统思想，董仲舒的新儒学宣传“天人感应”、“天人合一”

等迷信思想，具有封建神学色彩，故B正确；

C、由“汉代谶纬迷信盛行”可知谶纬现象并未受到统治者的禁止，故C错误；

D、西汉的覆灭是因为王莽篡汉，故D错误.

故选B.

本题考查汉武帝确立儒学独尊地位的措施和儒家思想的发展演变历程，意在考查学生结

合所学分析材料的能力.

本题以材料的形式考查了汉武帝确立儒学独尊地位的措施和儒家思想的发展演变历程,

解题的关键在于从材料中提取有效信息并与所学知识的有效结合.

7.【答案】D

【解析】从表中可知，两宋时期节妇数、烈女数呈上升趋势，主要是由于宋明理学用三

纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，表明儒学信仰的重建强化了社会伦

理观念，故D正确；

A项不是材料主旨，排除。

B表述明显不符合表格信息，排除；

C材料未体现，排除。

故选：D。

本题考查宋明理学，解题的关键是看懂表的内容。

本题难度中档，考查宋明理学，宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合

的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系

的完善过程.

8.【答案】A

【解析】"天下之理一也，途虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。虽物有万殊，事有

万变，统之以一，则无能违也“表明程颐所说的“理”包括宇宙间的普遍法则，故A

正确；

BCD均不符合题意，排除。

故选：Ao

本题考查宋明理学，“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，

在人身上就是人性；把握“理”就要“格物致知”。

魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一

的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”

为核心的新儒学系统，即理学。

9【答案】A

【解析】材料中“急穿芒履去登临”一句说明该学者是积极地接触客观事物，去感知

“造化心”的。属于程朱理学的修养方式，因此选A；

B项出自孟子思想，CD项都属于心学，不主张探究事物，都予以排除。

故选：Ao

本题主要考查的是宋明理学，解答本题需要掌握理学的主张。

本题主要考查的是宋明理学，考查学生分析材料、提取有效信息并结合所学知识解决问

题的能力。

10.【答案】C

【解析】材料中“四民异业而同道”说明在王阳明看来土农工商四种不同社会阶层，尽

管所从事的行业有所不同，但均是为了“有益生人（民）之道”即为民的生存而服务，

从“道”（天理）的层面而言四者完全没有差异和高度统一，因此王阳明在此强调的是

如何用心正确对待人生事业和所处境遇问题.故C正确.

ABD三项与题意主旨不相符合.排除.

故选C.

本题考查儒家思想的演变情况.关键信息是：以求尽其心，其归要在于有益生人（民）

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之道，则一而已.

本题实际考查陆王心学的思想，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力.本

题材料设置有一定难度，总体难度偏高.

11.【答案】B

【解析】题干反映了李贽把为自己谋利当做一种不可抗拒的客观规律，要求人们顺应它。

即强调顺应天性满足人的私欲。

故选：Bo

解答的关键是从“富贵利达所以厚吾天生之五官，其势然也”切入，结合明清之际的儒

家思想进行思考。

本题考查了明清之际的儒家思想，考查了李贽的思想，考查学生准确解读材料信息，透

过信息分析历史本质的能力。

12.【答案】C

【解析】“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”表明顾炎武主张读书应旨在

经世致用，故C正确；

ABD材料未体现，排除.

故选C.

本题考查明清之际的儒家思想,顾炎武主张走出家门，重视实践，形成经世致用的思想；

提出“亡国”与“亡天下”的区别，后来引述为“天下兴亡，匹夫有责”.

任何思想的产生都是一定时代的产物.明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是

民主思想产生的政治原因：商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济

原因.明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这

些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用.

13.【答案】D

【解析】A属于动乱时期，故排除。

宋明理学家主要是复兴儒学。与“故好研究古今史迹成败，地理厄塞”无关，故排除B。

C出现在汉武帝时期，此时国家早已经统一，思想逐渐统一。与“故自由之研究精神特

盛”不符。故排除。

明清之际，汉族士人感于明亡之，倡导经世致用，由此出现儒学活跃的局面。故D正确。

故选：D。

本题考查儒家思想的演变情况。关键信息是“经大乱后，社会比较安宁”、“故自由之

研究精神特盛”。

本题考查明清之际的儒家思想，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。本

题材料设置难度较大，总体难度偏高。

14.【答案】B

【解析】A.三人思想早于西方启蒙思想，当时西方启蒙思想尚未传入中国，故排除A

项；

B.从材料看，三大思想家提倡经世致用，反对的是程朱理学的空谈。他们反对君主专制，

是对传统儒家仁政思想的发展，宋明理学也包含了仁政这一思想，由此可以看出他们的

思想是对宋明理学的批判与继承，故B项正确；

C.他们的思想属于儒家思想，是对宋明理学的继承，故排除C项；

D.只是表面现象，不是叛逆，是批判，他们的思想顺应了时代潮流，故排除。

故选：B„

本题主要考查的是明清之际的儒家思想。解答本题需要掌握明清之际的儒家思想与宋明

理学之间的关系。

本题主要考查的是明清之际的儒家思想，考查学生分析材料、提取有效信息并结合所学

知识解决问题的能力。

15.【答案】C

【解析】在众目睽睽之下能够遵守法律，但是不在众目睽睽之下却又随本性驱动行事，

而不再自觉的遵守法律，这是因为道德水平还没有达到一定的境界所造成的，其实也就

是变相的抨击智者学派们片面的强调人性而忽视了社会道德建设，所以综上所述本题答

案只能是C；

ABD都不符合材料主旨，排除。

故选：C。

第14页，共21页

本题主要考查智者学派，考生可根据材料“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在

众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本

性驱动行事”分析。

本题主要考查智者学派，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。

16.【答案】A

【解析】从希腊神话故事的内容看，主要体现人的诸多品质和特点，这一故事体现了古

希腊重视对人自身的探讨，故A正确；

B、C、D三项说法与材料无关，未涉及相关信息，故排除。

故选：Ao

本题考查西方人文主义精神的起源。题干中的关键信息是“和人一样”“不仅具有人的

思想感情、品质和行为，还有着……等各种品质”。

本题主要通过古希腊哲学来考查考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用知识等能

力和史料实证、历史解释等素养。

17.【答案】C

【解析】依据材料，结合所学可知，苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成

为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深

远影响，故C项正确；

A项是智者学派的思想特点，排除；

B项是亚里士多德的贡献，排除；

D项中的“开始”说法不符合史实，排除。

故选：Co

本题考查苏格拉底，解答本题需要掌握苏格拉底的思想主张及其影响去理解“新方向”

的含义。

本题考查苏格拉底思想的影响，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。

18.【答案】A

【解析】联系所学可知，文艺复兴的核心思想是人文主义，即提倡人性，注重人的价值，

A符合题意：

BCD不符合题意，排除。

故选：A0

本题考查的是文艺复兴，解答的关键信息是“以对人性美好的歌颂，以人为核心内容”。

本题考查了文艺复兴，考查了学生准确解读材料信息，调动、运用知识解决问题的能力。

19.【答案】A

【解析】“采用梦幻文学的形式，通过幻游三界过程的描写，抨击教会的贪腐，歌颂自

由的理性和求知的精神，成为那个时代的先驱”表明此人是但丁，代表作是《神曲》，

故A正确；

BCD均不符合题意，排除。

故选：A,

本题考查文艺复兴，解题的关键是“采用梦幻文学的形式，通过幻游三界过程的描写,

抨击教会的贪腐，歌颂自由的理性和求知的精神，成为那个时代的先驱”。

本题难度中档，考查文艺复兴，文艺复兴的核心是人文主义，它支配了文艺复兴时期的

文学、艺术、哲学和科学的发展。

20.【答案】B

【解析】根据题干信息“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再

生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞”可知，这指的是文艺复兴打着复兴希腊罗

马文化的旗号，宣传新的资产阶级思想。魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广

泛传播，儒学吸收佛教和道教精神，三教合一即宋明理学，故B正确；

ACD均不符合题意，故ACD错误。

故选：Bo

本题考查文艺复兴、宋明理学，旨在考查学生准确解读材料的能力。

宋明理学的历史作用：

①消极-用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

②积极-重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，

强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

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魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一

的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”

为核心的新儒学系统，即理学。

21.【答案】C

【解析】16世纪的宗教改革家虽反对正统的基督教，但对神依然显示出无比的尊敬，

他们判定事物均以神为绝对权威。“基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》”说明

马丁•路德仍从神学角度论证问题。“人人都可以”体现了人的自由和独立性，故C正

确；

宗教改革并不是让人们不信仰宗教，不信仰上帝，排除AD；

B项太绝对，排除。

故选：Co

本题考查宗教改革，解题的关键信息是“基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，

人人都可以直接与上帝沟通”。

本题为中档题，考查宗教改革，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。

22.【答案】A

【解析】理解孟德斯鸠语言的内涵成为解题的关键，他的意思是：在一个从专制走向民

主政治的国家里也要保证那批占人口极少数的社会上层贵族也能和平民一样有参与民

主政治的权力。这样才能使不同的社会人群都拥有参与民主政治的平衡，C和B无法从

题干中得出，C项是1884年法国对1875年宪法修改后的规定，其目的是进一步巩固共

和制度，排除；

D项由民间普选产生众议院难以让人数比例极少的上层贵族获得参与民主政治的机会,

排除；

A项参议院是从15万名已选出的地方代表中间接选出，能让人口比例较少的上层贵族

有更高的参与民主政治的几率，符合题意，故A正确。

故选：A。

本题考查启蒙运动，反对专制王权，贵族特权、等级制度和愚昧迷信，提倡政治民主、

权利平等、个人自由和科学精神。他们力图构建一个民主和科学的美好时代，这是一种

人事和社会的理性，“理性”是启蒙运动的核心。

启蒙运动是17、18世纪西欧资产阶级以理性为武器反对封建专制的思想解放运动。17

世纪时，英国出现了早期启蒙思想，18世纪中叶在封建专制的天主教国家法国，出现

了一大批启蒙思想家，推动启蒙运动进入高潮。很快，启蒙运动从法国传播到德意志和

其他国家，涌现了许多启蒙思想家，启蒙运动得到扩展。

23.【答案】D

【解析】“上帝不是一个有人格的存在者，而是一个无限的、永恒的“智慧的实体”上

帝如同一位“伟大的数学家”，为自然界立法，使世界机器运转而又不干涉它的运转”

表明他强调自由，是启蒙运动的思想，是构建人类理性王国的启蒙运动者，故D正确:

ABC均不符合题意，排除。

故选：Do

本题考查启蒙运动，解题的关键是“上帝不是一个有人格的存在者，而是一个无限的、

永恒的“智慧的实体”上帝如同一位“伟大的数学家”，为自然界立法，使世界机器运

转而又不干涉它的运转”。

本题难度中档，考查启蒙运动，封建专制成为资本主义发展的障碍，资产阶级提出反对

专制制度的要求。

24.【答案】C

【解析】依据材料“社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权

利是建立在契约之上的，而绝非出于自然”可知，体现的是社会秩序应建立在契约之上,

这是卢梭的社会契约思想，故C项正确；

卢梭主张民主共和，故A项错误；

人民主权思想在材料中并没有体现，故B项错误；

材料没有体现三权分立思想，而且三权分立思想是孟德斯鸠的思想主张，故D项错误。

故选：C,

本题考查启蒙运动，解题的关键是解读分析材料“社会秩序是一项为其他一切权利提供

基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然”的主旨，结合

卢梭社会契约论的思想分析。

本题考查卢梭的思想，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。

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