弘扬张思德精神树立正确的名利观

弘扬张思德精神树立正确的名利观汪辉（仪陇县铜鼓初级中学校）摘要：自习主席提出要在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动以来，各基层党组织积极行动，扎实开展。党的群众教育路线就是要倾听群众心声，走到群众中去，解决群众困难，也就是要全心全意为人民服务,大力弘扬张思德精神。在当代社会，为人民服务就是要树立正确的名利观，坚持党性原则，坚持做清正廉洁的模范。关键词：弘扬树立践行在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师手下有弟子五百余人，弘忍渐渐的老去，他要在弟子中寻找一个继承人，他对徒弟们说:大家都做一首畿子，看谁做得好。大弟子神秀做出一首诗：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。弘忍大师看了，便说：“后代依此修行，亦得胜果。”“心如明镜台”,那就是要有一个敞亮的的心境，不能为某些东西蒙蔽。倘若遭蒙蔽，就得“勤拂拭”。“勤拂拭”难，最应该初始保持“心”。共产党员的“明镜台”要有正确的“名利观”。“为人民服务”五个光耀千秋的大字，是毛泽东同志对张思德的思想道德、理想追求和奋斗足迹的充分肯定和高度概括。今天，在党面临“四大考验”和“四大危险”的新形势下，在党的群众路线教育实践活动中，坚守为民务实清廉，重温和弘扬张思德精神，具有特别重要的现实意义。要实现这种“特别重要的现实意义”，共产党人就必须知道如何树立正确的名利观。为人民服务就必须树立正确的名利观。一、树立正确的名利观，必须加强党性修养，革除勤廉律政与己无关的思想观念。修养贵在自觉，自觉来源于清清楚楚的是非观念和扎扎实实的自控能力，做到“政治上把握方向、感情上把握原则、行动上把握分寸、生活上把握小节。”这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。人都有七情六欲，都有喜怒哀乐，我们不是圣人，不会做到菩提本无树。只是我想我们可以常常擦拭自己的心灵，让我们心中也有一尊佛，是不是那样也会折射出一个更为明净的世界呢?有些人认为自己只是个机关工作人员，手中没有权力，“要反腐败找前三排，要抓大的上主席台”。诚然，作为领导干部，更要以身作则，但是，每一个机关工作人员在履行职责过程中，或多或少拥有一些权力，不加强自身修养，不提高自身素质，怎么能够做到勤政廉政，怎么能够胜任本职工作呢？二、树立正确的名利观，必须把握自己的“交际圈”，克服享乐主义思想。改革开放，人们的“交际圈”扩大了，但必须目标纯正，与人交往，如果把着眼点放在服务经济建设、服务人民上，是正确的；如果目的是搞权钱交易、“傍大款”，那就是错误的；一些老板也秉着“游鱼贪食，钓者诱之，人皆游鱼，我则钓之”的目的，想尽办法以交朋友的方式引诱一些意志薄弱者为自己谋取不正当利益。作为机关工作人员，要做到“冷静交友”、“慎重交友”、“择廉交友”，做到“常在河边走，就是不湿鞋”。时刻警惕“朋友”成为自己走向腐败的“加速器”。作为一名共产党员，在关键时刻要把握好一个“度”，这个“度”就是原则、就是界线、就是立场、就是分寸。相传在古时候，有个叫鲁南子的人，独自一人在山下的一间屋里，在一个风雨交加的夜晚，有位美艳女子前来躲雨，鲁南子闭门相拒，女子说：“只要你学柳下惠，怕什么？”鲁南子解释说“柳下惠固可，吾固不可，吾将以吾不可学柳下惠之可”。我们每一个机关工作人员在对待名和利上能像鲁南子那样对自己有一个“吾固不可”和“坐怀必乱”的自知之明，才能做到“慎重交友”、“择廉交友”。三、树立正确的名利观，必须具有远大的目标追求和高尚的道德情操。纵观古今中外许多名人成功之路，横看“前腐后继”的无数贪官的沉沦轨迹，可以清楚地看到，人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱牢屋固。无论是谁，放松了世界观的改造，放松了精神追求和道德修养，私欲膨胀，都有犯罪的可能。现在有些人，一提理想信念、道德情操，就觉得是虚的，是空的，这是错误的。理想信念、道德情操有着实实在在的内容，它体现在一个人的追求和行为上，也就是说理想信念、道德情操决定追求，追求体现理想信念和道德情操。一些人正是放弃了理想信念，放松了自身的道德修养，才把追求定位在“做经济准备”上。作为一名共产党员，更要树立远大的目标，加强自身的道德修养，努力学习、加强锻炼，努力做到“思想上追求上进、业务上追求过硬、心灵上追求高尚、素质上追求完美”。“世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往”、“雁过留声，人活留名”，“名利”二字自古以来是人们非常热衷的话题，如何对待名利，也是人们人生观、价值观的重大问题。不同的时期，不同的阶级，名利有不同的内涵和标准，也有不同的理解和标准。正确的“名利观”就是坚持党性原则。员，只有分工不同没有高低贵贱三六九等，都是人民的勤务员。有志不在年高无志空活百岁。有的人死了却永远活着，有的人活着却早就死了，说得也是这个道理。毛泽东说“张思德是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”这段话讲清了共产党人的人生价值。也就是我们今天所说的领导干部的“工作观”问题。张思德的短暂一生似乎是“吃了亏”，但他却是人们心目中永远不倒的一座历史丰碑。成为党和人民世代敬仰的光辉典范！正确的“名利观”需要正确的事业观、工作观、政绩观。总书记在年初中纪委三次会议上提出的要“树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观”问题。虽然我们在学习理解上可以讲出很多道理来，比如“事业观”，可以理解为要立党为公执政为民；“工作观”可以理解为要求真务实真抓实干；“政绩观”可以理解为要为官一任造福国民；这些都是对的。但我认为当前最紧迫的最需要重点解决的还是“为谁干事干事为谁，为谁工作工作为谁，为谁要政绩要政绩为谁”的“三观”问题。那么究竟什么是“三观”呢？简单说就是围绕着三个方面所产生的各种观点。概括说就是“三观”（事业观工作观政绩观）的指导思想、指导原则，要达到的目的、要实现的境界。归根结底一句话：就是解决为谁的问题。为谁？就是为人民服务，以人为本！弘扬张思德精神，就是要像张思德那样的事业观工作观政绩观完全彻底地为人民服务。三心二意不行，半心半意不好，虚情假意更不好！要像张思德那样对待事业的态度，对待工作的态度，对待政绩、荣誉的态度。实质就是对待党和人民的根本态度。说张思德三个不忽悠，不忽悠工作就是对党的态度，也是对人民的态度；不忽悠他人包括自已就是对人民的态度，也是对待党的态度。总书记用了勤务员这个概念，我认为这是对共产党人“事业观工作观政绩观”的最好诠释。由此我很感慨，联想到勤务员这个说法在我们党内是谁最早提出来的呢？正是毛泽东九月份在这里讲过为人民服务之后十二月份在谈到关于四五年的工作时，提出了“两个一切”，即我们的一切工作干部，无论职位高低都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。我们是勤务员的总书记、总理，是勤务员的政府、勤务员的军队、勤务员的各级领导干部，而不是他们的总统、不是他们的大中小老板，更不是封建社会的官老爷。这是根本性质的区别。这次抗震救灾无与伦比的胜利，奥运夺魁无与伦比的胜利等等等等胜利，没有这个做保证，都不可能得到。我们说科学发展观的核心是以人为本，但以人为本的核心是什么？就是靠人奉献为人，为人靠人奉献。也就是当年张思德的吃亏精神和雷锋的“傻子”精神。前面我们说了很多“三观”的话题还只是局限在认识的层面，是务虚的过程。那么勤务员的角色定位就是解决如何保证“三观”的落实问题，是务实的过程。是如何用勤务员的作风去为人民服务、以人为本干事业干工作要政绩的问题。我们说以人为本的核心是靠人为人，靠谁呢？就是靠我们大大小小的各级勤务员的无私奉献精神，奉献的较高境界是吃亏，最高境界是牺牲自己的生命。这是我们党和国家最为宝贵的核心竞争力，是政治上的“核心技术”，是我们的真正特色和优势。对此我们切不可妄自菲薄，小看自己。该向他们（西方）学的一定要老老实实地“磕头作揖”地学；但该坚持我们自己的一定要坚持到底。如果不加区别的他咋的你咋的，他啥样你学啥样，亦步亦趋，最后的结局，你还是你吗？肯定不是了，肯定摘牌子变成他了！所以我们自己好的东西决不能丢掉，靠谁都解决不了中国的问题，只有靠我们自己“古为今用，洋为中用”才是正理。只要我们进一步的理顺党群干群关系；理顺政治与经济的关系；理顺经济与精神的关系；最后胜利一定是我们的。当年毛泽东预言，我们要用延安作风打败他西安作风。今天，只要我们忠实地恪守勤务员这一角色定位，忠实地履行勤务员这一庄严职责和应尽义务。树立和坚持以勤务员为突出特征的“事业观、工作观、政绩观”。把以张思