青海省西宁市2023-2024学年九年级上学期期末语文试题（含答案解析）

西宁市2023—2024学年第一学期末调研测试卷九年级语文注意事项：1．本试卷满分100分，考试时间150分钟。2．本试卷为试题卷，不允许作为答题卷使用，答题部分请在答题卡上作答，否则无效。3．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场、座位号填写在答题卡上，同时填写在试卷上。4．选择题用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑（如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号）。非选择题用0.5毫米的黑色签字笔答在答题卡相应的位置，字体工整，笔迹清楚。一、基础知识积累与运用（共22分）中华民族是经历磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民。班级将开展“君子以自强不息”为主题的语文活动，请你完成以下任务。1.下面是活动的开场白，根据要求完成问题。①“自强不息”出自《周易》中的“天行健，君子以自强不息”，意思是天道运行刚健有力，永无止息，而君子处世，也应该遵循天道，A．持之以恒，努力奋进，即使走tóu（）无路也要刚毅坚韧。②“自强不息”既是我国传统文化的精髓，又是中华民族生生不息的精神源泉之一。③范仲淹少有大志，发奋苦读，终成一代名臣；邓稼先心无旁骛，鞠躬尽瘁，无愧“两弹元勋”。他们无一不是处在B．困厄之中，仍C．一意孤行，D．埋头苦干。④青年强，则国家强。⑤我们要从此次活动中汲取精神养分，灌gài（）自强不息的沃土，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年！（1）给加点的汉字注音。①心无旁骛（）②汲取（）（2）根据拼音写出相应的汉字。①走tóu（）无路②灌gài（）（3）结合语境，选出词语使用不正确的一项（）A.持之以恒 B.困厄 C.一意孤行 D.埋头苦干（4）选出第②句的复句类型（）A.递进复句 B.承接复句 C.选择复句 D.并列复句【答案】1.①.wù②.jí2.①.投②.溉3.C4.D【解析】【小问1详解】本题考查汉字字音的识记。结合词意理解识记。①心无旁骛：意思是心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。拼音：xīnwúpángwù。骛：追求。②汲取：意思是吸取、吸收。拼音：jíqǔ。【小问2详解】本题考查汉字字形的识记。结合词意理解识记。①走投无路：投，投奔。无路可走，已到绝境。借以比喻处境极困难，找不到出路。

②灌溉：即用水浇地。溉：浇灌。【小问3详解】本题考查词语的理解和运用。结合词意和具体语境分析。A.持之以恒：长久坚持下去。符合语境，使用正确；B.困厄：困苦危难或(处境)艰难窘迫。符合语境，使用正确。C一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。含贬义。句中形容具有自强不息精神的人，褒贬误用；D.埋头苦干：专心一意地刻苦工作。符合语境，使用正确；故选C。【小问4详解】本题考查理解复句的类型。“既是……又是”，表示并列关系的关联词，故此句属于并列复句。故选D。2.古诗文原句填空。中国诗词中也不乏体现自强不息精神和风骨的作品。自强不息是韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中“欲为圣明除弊事，①______”的刚正不屈；是李商隐在《无题》中“春蚕到死丝方尽，②______”的坚定执着；是苏轼在《水调歌头》中“③____________，④______，此事古难全”的旷达乐观；是李白在《行路难》（其一）中“⑤______，⑥______”的自信昂扬；是范仲淹《岳阳楼记》中“⑦______，⑧______”的政治理想和远大抱负。【答案】①.肯将衰朽惜残年②.蜡炬成灰泪始干③.人有悲欢离合④.月有阴晴圆缺⑤.长风破浪会有时⑥.直挂云帆济沧海⑦.先天下之忧而忧⑧.后天下之乐而乐【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：衰、朽、残、蜡、缺、海。3.下列各句中，不能体现自强不息精神的是（）A.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。B.胜人者有力，自胜者强。C.君子求诸己，小人求诸人。D.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。【答案】D【解析】【详解】本题考查诗句内容理解及运用。A．“老骥伏枥，志在干里；烈士暮年，壮心不已”意思是：年老的干里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋干里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。表现的是应有胸怀天下一统河山的伟大抱负，体现自强不息精神；B．“胜人者有力，自胜者强”意思是：战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大，体现自强不息精神；C．“君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。表现的是君子坚持自己的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔。这句话体现了中国文化，特别是儒家文化中强调自省、自强不息的精神；D．“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”意思是：策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花看完了。原指读书人考中后的得意心情，现在一般形容事情办成功，达到目的后那种得意洋洋的情态。根据上述理解和分析，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”与“君子自强不息”无关；故选D。4.小语同学想以《少年志当存高远》为题写一篇演讲稿，他就选材问题邀请你参加组内讨论。小语：我搜集了两则材料，一个是周恩来少年时勤奋苦学，立志为中华之崛起而读书的故事，另一个是南宋词人辛弃疾临终还大呼“杀贼！杀贼！”，至死不忘收复失地的故事。大家觉得我的演讲稿中用哪一个材料更合适呢？小文：我认为用周恩来的故事比较合适。小宁：我不同意小文的观点，我觉得辛弃疾的故事更好。组长：大家在发表意见的时候除了要明确观点，还要说出依据。下面请你来说说。你：______【答案】示例：“为中华之崛起而读书”是周恩来总理在少年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感，契合《少年志当存高远》演讲稿的内容。而辛弃疾的故事发生时间是临终，与“少年志当存高远”的主题不符，而且他是为了收复失地而战，是爱国将领，没有体现少年立志的主题。【解析】【详解】本题考查语言表达。首先要有明确的观点，其次能结合材料的意思，来说明与立志的关系即可。示例：我认为周恩来的故事更适合（我同意小文的看法）。因为周恩来“为中华之崛起而读书”体现了年少立志，为国家民族的命运努力自强的精神；而辛弃疾的故事首先在发生时间上与“少年”不符，其次在行为上更多的体现为个人美好愿望与期待，与立志无关。5.小语演讲比赛失利，请你运用小锦囊所给方法，写一段话，劝解他“自强”。【小锦囊】如何更有针对性的劝说A．共情：安慰别人，表达对他处境和失败的理解。B．立论：提出你的观点，有理有据的说明该如何正确的看待失败和压力。C．举例：以古今中外的名人事迹鼓励他。【答案】示例：小语同学，我理解你此刻的心情，失利之后肯定会觉得自信心受挫，想一想古今中外各行各业成功的人都曾经历过失败与困境。比如爱迪生发明电灯的过程中，经历了无数次失败与挫折；司马光政治失意，但编著了史学巨著《资治通鉴》；邓稼先战胜失败，终于领导大家成功研制出“两弹”。这些名人事迹告诉我们，失败只是人生路上的一次挫折，而并非终点，失败并不代表你的能力，它只是在提醒你需要更多的学习和成长，正是因为失败，我们才能更加深入地审视自己，找到不足之处并不断提升。在失败中，我们才能更好地认识自己，发现潜力与可能性，别让一次失利成为你放弃的理由，相信自己，坚定地前行，你一定能够迎来更美好的明天！【解析】【详解】本题考查劝说语。根据题干要求，先对小语的失败表示理解，再提出观点，如失败是成功的垫脚石，最后用古今中外的名人事例证明观点，安慰他正确看待失败和压力。示例：小语同学，我理解你此刻的心情，失利之后肯定会觉得自信心受挫。想一想古今中外各行各业成功的人都曾经历过失败与困境。比如，马云创办阿里巴巴之前，曾经连续走失败了数次；爱迪生发明电灯的过程中，经历了无数次失败与挫折；乔布斯面对苹果公司的挫折一次次崛起。这些名人事迹告诉我们，失败只是人生路上的一次挫折，而并非终点。失败并不代表你的能力，它只是在提醒你需要更多的学习和成长。正是因为失败，我们才能更加深入地审视自己，找到不足之处并不断提升。正是在失败中，我们才能更好地认识自己，发现潜力与可能性。别让一次失利成为你放弃的理由，让它成为你成为更好的自己的催化剂。相信自己，坚定地前行，我相信你一定能够迎来更美好的明天！二、古诗文阅读（共14分）（一）（4分）阅读刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，回答问题。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。6.本诗颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”一句中选取“______“和“______”两个意象来表现诗人难以平静的心绪。7.前人评论这首诗时曾说“尾联看似平淡，实乃点睛之笔，不能忽略”。请赏析尾联中“长精神”三字。【答案】6.①.沉舟②.病树7.①“长精神”即“振作精神”，表现了诗人坚定的意志和坚韧不拔的气概。②点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是与友人共勉。【解析】【6题详解】本题考查意象及词句赏析。“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”的意思是：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎的树木的前面也有万千林木欣欣向荣。思想感情方面：诗人以“沉舟”“病树”自比，表现了身经危难，仍保持坚定的意志和积极乐观的精神。引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态。两句诗从白诗中翻出这二句，来劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现作者乐观豁达的襟怀。二十三年的贬谪生活，并没有使诗人消沉颓唐。他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。【7题详解】本题考查赏析重要词语。在理解诗歌内容的基础上，理解词语的意思，仔细体会“长精神”在诗句中的意思及表达的情感，从而进行赏析。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”句意：今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。“长精神”是尾联中的关键词，意思是振作精神，抓住这三个字分析，可知诗人的情感由悲观变为乐观，表现出诗人坚定乐观的精神和重新投入生活的意愿。同时，“长精神”点明酬赠题意，面对旧友大多不在，归来深感陌生的局面，诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。（二）（10分）阅读下面文言文，回答问题。【甲】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】①亭以雨名，志①喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。②余至扶风②之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月④不雨⑤，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适⑦成。（节选自苏轼《喜雨亭记》）【注释】①志：纪念。②扶风：与下文的“岐山”均为地名，在今陕西境内。③雨麦于岐山之阳，其占为有年：在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是丰收年。占，占卦。有年，指丰收。④弥月：满月。⑤雨：下雨。⑥忭（biàn）：高兴。⑦适：正好，恰好。8.解释下列句中加点的词。（1）太守谓谁谓：（2）越三月乙卯乃雨越：9.用现代汉语翻译下面句子。（1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（2）官吏相与庆于庭。10.【甲】文第①段在交代醉翁亭地理位置时运用了什么写景手法？这样写有什么好处？11.【甲】【乙】两文的作者都表达了______的思想感情。【答案】8.（1）谓：为，是（2）越：到9.（1）树林里枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，是游人离开后鸟儿们在欢唱啊。（2）官吏们在院子里一起庆贺。10.运用了移步换景的手法，既准确交代了醉翁亭的地理位置，又通过层层烘托，突出醉翁亭之美，给人以身临其境的感觉。11.与民同乐【解析】【8题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：太守是谁呢？谓：为，是。（2）句意为：到了三月乙卯日，天才下雨。越：到。9题详解】本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）重点词语：阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽。鸣声上下：禽鸟在高处低处鸣叫。上下：指高处和低处的树林。（2）重点词语：相与：汇聚。庆于庭：在院子里一起庆贺。【10题详解】本题考查对文章写作手法的理解。《醉翁亭记》第①段中，作者运用了移步换景的手法，按照由远及近的顺序，用“环滁皆山也”先立足于除洲州，定点观察环视；然后把焦点对准“西南诸峰”，点出了“望之蔚然而深秀”的琅琊。接着动点观察采用移步换景的方法，先“山行六七里”，听闻水声，后见泉水；最后峰回路转，推出了“有亭翼然临于泉上者”的醉翁亭。这样采用移步换景，层层推进方法，既写出了亭周围的环境，交代了醉翁亭的地理位置，又给人以身临其境的感觉。【11题详解】本题考查对文章中心的理解。乙文主要写了久旱逢甘霖，先以“既而弥月不雨，民方以为忧”寥寥数语，描绘人们急盼下雨的心情，然后不厌其烦地描写下雨的经过。雨量由小而大，人们的心情由“未足”到大喜；表现久旱逢雨时的喜悦“忧者以乐，病者以愈”两句，欢快之情达到高潮。“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”描绘了一幅万民同乐官民同欢的喜庆图。而甲文中则是描绘了滁人的游乐和太守的宴饮，游人归禽鸟乐的场面，同样表现了与民同乐的思想。【点睛】参考译文：（甲）环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。（乙）这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。三、现代文阅读（共20分）（一）（10分）阅读言恭达的《塑造美好心灵，书法应有作为》，回答问题。塑造美好心灵，书法应有作为言恭达①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。③塑造美好心灵，书法家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书法家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书法家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系——其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。12.根据文章内容，完成下面的思维导图。13.课文用了多种论证方法，结合文章内容和你的理解，指出下面句子运用的论证方法及效果。内容论证方法及表达效果老子有云，归根曰静，静曰复命。（1）______以行草演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。（2）______14.阅读下面文字，结合文章内容和你的生活经验，谈谈对待传统春节，我们如何做到“守正通变”。除夕一大早，我就被鞭炮声从睡梦中惊醒。……我们便一咕噜地爬起来，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我们的便是饭桌上香喷喷的饺子了。……鞭炮声就像是过年的钟声，鞭炮一响，过年到！（老舍《过年》节选）为保障公共安全和人身财产安全，减少环境污染，自2020年9月起，我市开始实行烟花爆竹全域禁售禁放。今年是实行全域“双禁”后的第4个春节。《西宁市限制销售燃放烟花爆竹管理规定》【答案】12.（1）守正之根在于心正。（2）充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。（3）为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。（或：塑造美好心灵，书法家应当做到“守正通变”。）13.①.运用了道理（引用）论证的方法，引用老子的话论证了“心正”的重要性，使得论证更具权威性、更有力。②.运用了举例论证的方法，通过例举“行草的演变”，更具体地论证了守正之道在于深研中国书法审美品格，倡导书法应追求中和之美，使论证更具体，更有说服力。14.示例：“守正”是指对中华传统文化的深入学习、对中华传统精神的继承发扬，“通变”则要求我们顺应时代发展，将新时代的特点融入到传统文化中，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。过去的春节热闹、喜庆，鞭炮为我们增添了过年的气氛，而今，因环境问题，我们应顺应时代发展，探索新的春节习俗。继承和发扬传统的春节文化，我们不但要重形式，更要关注春节的精神内涵。正如传统书法艺术的“守正通变”，不仅要追求技巧与形式，还要赋予其精神文化意蕴，融入新时代的特征。现今，我们可以在延续传统春节习俗的基础上，加入一些符合时代特征的春节活动，做到传统春节中的“守正”和“通变”。【解析】【12题详解】本题考查文章内容的理解与概括。①空根据题目中的思维导图分论点一“塑造美好心灵，应以守正为先”和下文内容“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神”可知，需要概括的是第③段的内容；根据关键词句第③段“守正之根在于心正”，“于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神”可概括为：守正之根在于心正，探求书艺在历史演进中的本体规律，追索书法艺术的精神内质。②空根据提示“何为‘通变’”和“如何做到‘通变’”可知，分论点二是：充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。③空根据文章内容首先提出如何重新认识书法艺术的美学价值和如何使书法更好地助力大众美育的疑问，然后从塑造美好心灵，应以守正为先和充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”两方面进行论证，最后对当代书法工作者提出希望可知，本文的中心论点是：为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。（或：塑造美好心灵，书法家应当做到“守正通变”。）【13题详解】本题考查论证方法及作用。①句“老子有云，归根曰静，静曰复命”是运用引用论证的方法，结合第③段“守正之根在于心正”，引用老子“归根曰静，静曰复命”的话有力地证明了“守正之根在于心正”的观点，进而证明了“塑造美好心灵，应以守正为先”的分论点，使得论证更具权威性、更有力。②句“以行草的演变为例，历代书家均取法以‘二王’为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行‘基因重组’，为书法创新发展提供了不竭动力”一句，举行草的演变的例子，这是运用举例论证的方法，结合第④段“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉”，以行草的演变实例更具体地论证了守正之道在于深研中国书法审美品格，倡导书法应追求中和之美，使论证更具体，更有说服力。【14题详解】本题考查内容理解与运用。先根据文本内容解析出“守正通变”的意义，再结合问题中所给资料，联系传统春节的相关特点和生活经验回答。语句通顺即可。仔细观察可知，图片介绍了春节的习俗：祭祖、放鞭炮烟花、压岁钱、守岁。同时老舍的文字通过回忆春节放鞭炮和吃饺子的生活，抒发了对童年美好生活的怀念之情，同时也体现了“守正”的意义；同时结合安吉县人民政府网（2022年1月20日）“燃放烟花爆竹会产生噪声、环境污染，也存在引发人员受伤、财产损失、火灾等风险”可知安吉县人民政府网2022年1月20日的文字指出了燃放烟花爆竹的风险，提出禁售禁放“双禁”措施。这又是“通变”的一项举措。示例：要做到“守正”就要从源头去理解传统春节的精神内质、人文理念与历史贡献。承扬中华历史精神，延续春节文化的命脉。自古以来，中国人过春节的风俗活动丰富多彩，凝聚着传统文化的精华。年味在祈福迎新中、在祭祖守岁中、在放炮拜年中体现，具有强烈的仪式感。这些都是我们应该去“守正”的。随着时代的前进，社会的发展，年味也有了变化。传统节日的魅力就在于，在延传中推陈出新，这就是“通变”。随着人们生活水平的日益提升，人们对春节的期待必然会有更新的内容。传统春节里面该有的仪式还在延续，但也有些做法要适应社会的要求和人们生活的安全、卫生，比如过年随意放烟花炮竹，这对人们的生活会产生安全和卫生问题，我们就可以采用集中燃放的做法，这样既保留了传统春节的习俗，让人们体会到了年味，又尽可能的避免了安全问题。我们倡导用文明健康的方式过春节，在“守正通变”中去感受浓浓的年味。解析本题考查学生分析理解文章的能力本题回答要先根据文本内容解析出“守正通变”的意义，再结合问题中所给资料，联系传统春节的相关特点和生活经验回答。据此回答分析，语句通顺即可。（二）（10分）阅读曹文轩的《老铜匠的儿子》，回答问题。老铜匠的儿子曹文轩①不久，我就找到了一个去处，并在一段日子里，像魂掉在那儿一样粘在了那里——小铜匠傅绍全家。②这原因很简单：他爱玩鸽子，我也爱玩鸽子，并且都玩得很投入。③傅绍全，一个瘦瘦的、高高的、十七八岁的男孩，正在那里。用一把两尺多长的大锉，锉一件什么铜器。那锉装在一副铜匠担子上，一头插在一只圆环里。他把那件铜器搁在担子上，用手抓住安了把儿的大锉的另一头，很有节奏感地锉着。④上了油麻地中学，我常去傅绍全家，一般都是在吃过午饭之后或者是吃晚饭之前。⑤他家有一个小阁楼，大概是他的母亲住在上面。因为我总是见到他母亲从阁楼上下来或到阁楼上去，而很少见到他去阁楼上。他的母亲总在头上系一根白布条。我很快知道了：他的父亲，那个老铜匠，在一年多之前去世了。我随父亲到铜匠铺配钥匙时，见过他的父亲，很高，很瘦。⑥细想起来，我迷恋铜匠铺，除了因为傅绍全爱玩鸽子之外，大概还因为一种手艺——铜匠手艺。一九九一年的春天，当我读到我的学生小蔡写的一篇文章《诗人——一种手艺人》时，就大为欣赏，并同时回味了我的这段光阴。⑦我坐在一张小矮凳上，兴趣很浓地欣赏着一切。一副铜匠担子，每头的担子上，各有五层长长的窄窄的抽屉。那抽屉十分精致，抽屉与抽屉之间，细看时，才可见一条细缝。每只抽屉上都有一个被手磨得金光闪闪的铜环。用食指勾往铜环一拉，小抽屉便油滑滑地拉开了，里面盛了各种各样的很精巧的工具。一层层的抽屉打开来，你可以找到几乎是这个行当应有的所有工具。工具是极奇妙的，它可以使人的心意得到全部的满足：要一块铜片成为锐利的，它就成为锐利的；要一根铜管弯曲下来，它就弯曲下来……工具实现了人的意图，把世界做成了人所希望的样子，甚至做成了人想像不到的样子。现在我还有收藏和使用小工具的癖好，大概就是在这铜匠铺里落下的根。那时，每当傅绍全拉开一个抽屉时，我都会伸长了脖子往里望，像看一个打开的宝盒子。当我们相处到他能同意我亲手去拉那些个抽屉并可以使用那里面的工具时，我十分快活，将学校，将无聊，全部忘在了脑后。我沉浸在使用工具的喜悦之中。⑧地上还有一大一小两个铁砧，两头尖尖地弯起，形象像圆宝。大的器物放在大铁砧上敲打，小的器物则放在小铁砧上敲打。还有一个更小的，放在担子上，只有火柴盒那么大，很像一个工艺品，一些很精巧的器物，就放在它上边敲打。敲打的是一把极小的锤子，敲得极有分寸。地上的那个砧子，把泥地磨出一个个坑来。因此，在傅绍全家坐凳子，总要试上好几次，凳子才能勉强平稳地放好。敲打一个铜片，或敲圆一只铁壶，就听见丁丁地响，响得让人心欢欢地跳。傅绍全敲得很熟练，很优雅，总有节奏和轻重变化。就听一会儿声大，一会儿声小；一会儿急急地下锤，得得得的如雨点儿，一会儿悠悠的，一锤是一锤。⑨还有一只总是烧着的小炉子。有一只风箱与它相联。有些东西要在火中烧熟了（烧红了为“熟”）才容易改变形状。傅绍全将它们埋进炉膛深处，然后拉起风箱，那炉中本来犹如死灰的炭便慢慢地有了生命，不一会儿竟然旺盛甚至张狂起来，火焰明亮纯洁得几乎让人看不见。那炉中的金属看着看着红了，到后来，它自身仿佛也通体燃烧起来，红艳艳的，十分好看。傅绍全一见它熟透了，就用铁钳稳稳夹住，突然取出。这种时刻，他的动作变得极迅速，一手用钳子夹住在砧上翻转，一手用锤子去一个劲儿地敲打，眼见着就能把一根粗粗的金属棍敲成一支细细的金属条，或把一个金属块敲成一张薄如纸的金属片，让人觉得，这世界上没有一样东西是做不出来的。傅绍全做出来的东西都很好看，尤其是他浇铸的那种取暖的小铜炉，小小的，真是精巧。炉盖不紧不松，上面的眼儿圆圆的，分布得极均匀。冬天，女孩用它取暖，真是不错。⑩傅绍全修理锁呀什么的，很神奇。一把锁送来了，钥匙丢了，是从门上或抽屉上敲下来的。傅绍全将一根很软的金属条插进锁眼，试着这么一捅，锁开了。送锁的人粲然一笑。然后，他用那把大锉在锁背上一锉，露出埋弹子的眼儿。他用一把锥子挖掉了一眼一眼的封锡，磕出弹子和细弹簧。他看清楚了，就去锉钥匙。只见他把弹子与弹簧重新放回眼儿里，用一根细锡条盖住，用小锤敲一阵，把口又封上了。他把锁与钥匙交到锁的主人手上，主人一插钥匙，一拧，就听见清脆的一声“咯嗒”，锁打开了。⑪手艺真迷人。手艺以及喜欢手艺，大概是人的本性使然。难怪小孩从小就喜欢小工具，喜欢拆卸一个什么东西或制造一个什么东西。手艺让人看到了自己的能力与智慧，看到了“世界是可塑的”这一本质。我的学生小蔡将诗人看成是手艺人，不是贬低诗人，恰恰是将诗人捧到了应有的位置上。他能使诗人们意识到自己职业的性质与职业的美感。小蔡至少从形式上真正理解了诗。一想到铜匠铺，我就觉得小蔡的这种现代主义的解释，是很妙的。⑫真的，我很喜欢闻这铜匠铺的锈味和青铜的气味。⑬学校毫无吸引力，我失去了上学的兴趣，天天坐在铜匠铺里。我参与了手艺。遇到需要不停地奋力锤打的金属，傅绍全就给我一把锤子，他一下我一下地轮番锤打。我也很自然学会了将锤子脱离被锤打的物件，而让它落于铁砧，让它自然地跳动，发出一串好听的声音来。⑭对面理发店的驼背卓四说：“傅绍全收了一个徒弟。”15.我为什么在一段日子里，像魂掉在那儿一样粘在了小铜匠傅绍全家？16.结合加点字赏析文中画线句子。（1）每当傅绍全拉开一个抽屉时，我都会伸长了脖子往里望，像看一个打开的宝盒子。（2）他用一把锥子挖掉了一眼一眼的封锡，磕出弹子和细弹簧。他看清楚了，就去锉钥匙。17.曹文轩在本文和课文《孤独之旅》中都写到了“失学”，我后来回到了学校，杜小康却没有机会再上学，请结合内容分析本文中“我”与课文中杜小康的失学有何区别？又分别体现出怎样的人物形象？油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。“我要回家……”杜雍和对杜小康说：“明年春天之前就回家，柳树还没有发芽时就回家……”他甚至向儿子保证，“我要让你读书，无忧无虑地读书……”（曹文轩《孤独之旅》）【答案】15.①我们都爱玩鸽子。②我痴迷铜匠手艺。16.（1）运用比喻的修辞手法，把抽屉比作宝盒子，写出抽屉里东西丰富，也表现我对工具的喜爱。（2）动作描写，一连串动词写出小铜匠手艺娴熟高超。17.“我”喜欢玩鸽子，痴迷铜匠手艺活，认为学校没有吸引力，是自己主动不去上学，表现我对铜匠手艺的痴迷以及贪玩、淘气的性格；“杜小康”是因为家境中落，经济原因被迫失学，他爸爸也说有钱了就一定让他回去读书，体现了他的懂事好学。【解析】【15题详解】本题考查文章内容的理解和概括。结合第②段“这原因很简单：他爱玩鸽子，我也爱玩鸽子，并且都玩得很投入”可概括为：我们都爱玩鸽子；结合第⑥段“细想起来，我迷恋铜匠铺，除了因为傅绍全爱玩鸽子之外，大概还因为一种手艺——铜匠手艺”可概括为：我痴迷铜匠手艺。【16题详解】本题考查词句的理解和赏析。（1）根据句中的“宝箱子”可知，这里运用了比喻的修辞手法，将小铜匠傅绍全家中的铜匠担子的抽屉比作成宝盒子，根据第⑦段“用食指勾往铜环—拉，小抽屉便油滑滑地拉开了，里面盛了各种各样的很精巧的工具”可知，写出了抽屉内的工具丰富精巧，表现出“我”对抽屉内的工具的喜爱。（2）“挖”“磕”“看”“锉”都是动词，这是对小铜匠傅绍全修锁的动作描写，写出了他动作的娴熟和记性好，表现出作者对他高超的技术的赞美。【17题详解】本题考查文章内容的理解和人物形象分析。第一问：结合本文第②段“这原因很简单：他爱玩鸽子，我也爱玩鸽子”和第⑥段“我迷恋铜匠铺，除了因为傅绍全爱玩鸽子之外，大概还因为一种手艺——铜匠手艺”可知，“我”喜欢玩鸽子，痴迷铜匠手艺活，再结合第④段“上了油麻地中学，我常去傅绍全家”和⑬段“学校毫无吸引力，我天天坐在铜匠铺里”可知，我是自觉主动的来到铜匠铺的，因为我对学校不感兴趣。结合链接材料中“但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭”可知，杜小康不去学校是因为家道中落，而不是自己内心主观的想法。第二问：结合本文第⑦段“我十分快活，将学校，将无聊，全部忘在了脑后。我沉浸在使用工具的喜悦之中”和第⑪段“手艺以及喜欢手艺，大概是人的本性使然。难怪小孩从小就喜欢小工具，喜欢拆卸一个什么东西或制造一个什么东西”以及第⑬段“我天天坐在铜匠铺里。我参与了手艺。遇到需要不停地奋力锤打的金属，傅绍全就给我一把锤子，他一下我一下地轮番锤打。我也很自然学会了将锤子脱离被锤打的物件，而让它落于铁砧，让它自然地跳动，发出一串好听的声音来”可知，我不喜欢学习，喜欢到铜匠铺里，看铜匠的工具，看他制作物品，甚至自己也加入进去，这体现出我贪玩，淘气的性格。结合连接材料中“杜雍和对杜小康说：‘明年春天之前就回家，柳树还没有发芽时就回家……’他甚至向儿子保证，‘我要让你读书，无忧无虑地读书……’”可知，杜小康的爸爸答应赚够钱就让他回家读书，可以推测出杜小康内心里是希望回到学校的，他很懂事，也很好学。四、名著阅读（共4分）18.阅读名著回答问题探究主题《水浒传》人物林冲之性格特征【横向看】《水浒传》第八回：林救头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林林冲VS鲁智深（1）请结合第八回主要内容，分析林冲和鲁智深的性格特征。林冲：______鲁智深：______【纵向看】《水浒传》从第七回到十一回的五回中写了林冲上梁山的过程。第七回：花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂第八回：林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林第九回：柴进门招天下客林冲棒打洪教头第十回：林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场第十一回：朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山（2）请结合这五回的回目内容，概述林冲逼上梁上的辛酸史。______【答案】①.林冲：委曲求全、逆来顺受、安分守已、忍气吞声、谨小慎微的隐忍性格②.鲁智深：粗中有细、侠肝义胆、有勇有谋、疾恶如仇的性格③.示例：林冲原是八十万禁军教头，忠于朝廷，安分守己，他的妻子被高衙内调戏，他不敢出手，委曲求全。后又被骗误入白虎堂，被脊杖二十，蒙冤刺配沧州。在发配沧州途中，高太尉（高俅）买通了公人在野猪林刺杀林冲，辛亏鲁智深在野猪林暗中向救。后来被发配沧州牢城看守草料场时，高太尉又派陆谦（陆虞候）火烧草料场，欲置林冲于死地，忍无可忍的林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山，走上了“造反”的决绝之路。【解析】【分析】【详解】本题考查名著阅读（1）分析同一个情节中，两个人物性格、形象不同的地方。《水浒传》第八回“林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林”，林冲被陷害刺配沧州途中，由公差董超、薛霸二人押送。这两个公差早已被高俅收买，图谋于路途之中杀死林冲。在路过一个酒店之时，二人故意使用开水给林冲洗脚，并给他换上一双草鞋，使得林冲脚底磨出大水泡。在野猪林时林冲被二人绑在树上，险些被杀，幸亏他的结义兄弟花和尚鲁智深一路相随，林冲被鲁智深所救。二位差人平白要害死林冲，鲁智深要将他们一杖打死，表现了他的爱憎分明，嫉恶如仇、侠肝义胆的性格；林冲却叫：“师兄！不可下手！”他不想再生事端，阻止了鲁智深，可见他委曲求全、逆来顺受、息事宁人。（2）本题考查情节梳理。林冲开始是软弱、隐忍，效忠朝廷的。在鲁智深的眼中看来，林冲“豹头环眼，燕颔胡须，八尺长短的身材，三十四五岁年纪”，这样的外貌，这样的年纪，又作为八十万禁军枪棒教头，忠于朝廷，安分守己。但这时林冲的性格反而是软弱的、隐忍的。林冲的妻子在大相国寺被高衙内调戏，林冲在最初听见这个消息的时候，也是和平常人一样，顿时满腔愤怒。于是他迅速赶到现场，“林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了。”林冲仅仅只是“怒气未消，一双眼睛瞅着那高衙内”。虽然他过后也发出不甘屈服的叹息，然而一想到“不怕官，只怕管”，想到高太尉，就只好忍气吞声，以求平安无事。在误入白虎堂时，林冲已经有所怀疑却还是跳进了陷阱，不得不说是由于他性格中的隐忍所致。最后高太尉把闯入白虎堂企图刺杀太尉的罪名强加给了林冲，并将林冲押送到开封府审判。即便是心中有所顾虑，依然隐忍前往。刺配沧州的林冲，一路上受到两个押送公人的百般折磨，林冲却忍气吞声的一句话也没说。他希望通过忍气吞声的方式息事宁人，苦熬到自己刑满释放。在野猪林时林冲差点被害致死，刚刚脱离了危险的林冲，却不让鲁智深了却两位公人性命。因为他想到如若将二人杀死，那么无异于是断了自己回东京的路，此时此刻的林冲想得更多的仍然是为日后回东京留一条后路。之后林冲在隐忍中交织着坚毅，在逼迫中走上“造反”之路。在随后的情节中，林冲直到从李小二处得知，他一直还怀着