《麦田里的守望者》读后感2000字作文

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《麦田里的守望者》读后感20xx字

《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆•大卫•塞林格写的。记叙了故事中仆人公霍尔顿•考尔菲德在中学时期的一段故事。在我脑海里留下了深刻的印象。

本书以仆人公霍尔顿自叙的语气叙述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经受和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个担心现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年冲突百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。

霍尔顿是共性洛简单而又冲突的青少年的典型。他有一颗纯净和善、追求美妙生活和崇高抱负的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人非常反感，对校长的虚伪势利特别厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱惜，百般照看。为了爱护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。

可是，愤世嫉俗思想引起的消极抵抗，还有那敏感、奇怪   、焦躁、担心，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不愿读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭;他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找*女玩。他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他鄙视的的一位老师，后来也发觉可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他情愿为某种事业勇敢地死去，一个成熟男子的标志是他情愿为某种事业卑贱地活着”那一套来教育他。

他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和哄骗，而他又无力转变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最终甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力气的高压下，形成了“寂静的十年”，而首先起来抵抗的是“垮掉的一代”，本书仆人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早消失读《麦田里的守望者》有感的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。

1951年，这部小说一问世，马上引起轰动。仆人公的经受和思想在青少年中引起剧烈共鸣，受到读者，特殊是大中同学的热闹欢迎。他们纷纷仿照仆人公霍尔顿的装束装扮，讲“霍尔顿式”的语言，由于这部小说道出了他们的心声，反映了他们的抱负、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书绽开厂争辩。有认为它能使青少年增加对生活的熟悉，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路;成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。

可是也有人认为这是一本坏书，仆人公读书不用功，还抽烟、酗酒，满口粗活，张口就“*”，因此应当禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者制造了一种新奇的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和哄骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了仆人公的简单心理，不仅抓住了他的抱负与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现仆人公的和善纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了奇妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思考，激起联想和反响。

读完了这篇小说，是我有了一些看法，我觉得，其实，霍尔顿对一些社会现象的指责是完全正确的，比如说，“酒吧里那个弹钢琴的人，弹琴时，喜爱卖弄，不管什么曲子，都被他糟蹋的一塌糊涂，傻里傻气地把高音符弹得如流水一般，还有很多油腔滑调的鬼把戏，我听了真是厌恶极了。”这是霍尔顿的看法。我也非常厌烦霍尔顿所说的那种人，喜爱炫耀本领，假模假式，显得自己是个仁人君子。这也好像中国古代那些奉承皇上的官员，说一些不堪入耳的话。但霍尔顿由于心理问题把这些都看得太重了，太过分了，所以才会觉得生活索然无味。

后来，他有了更为荒唐的打算，一个人乘车去西部，装作一个又聋又哑的人，不原被别人所打搅，再找一份工作，取一个又聋又哑但很漂亮的妻子，安度生活。幸亏妹妹菲苾准时阻拦，虽无效果，但妹妹菲苾非常生气，为了妹妹，霍尔顿留了下来，后来最终开头了新的生活。

霍尔顿厌恶那些口是心非的人，我也一样，这种人实在值得我警醒，我弄不懂的是，那些人为什么那样?是为了风光吗?是为了炫耀吗?还有，为什么大部分人都不这样觉得?不管怎样，以后我肯定要做一个表里如一的人。

做每一件事都要三思而行，不能莽撞行事，并且要听取别人的劝说，不要把苦痛看得太重，要设法摆脱，查找欢乐，这就是我得出的道理。

《麦田里的守望者》读后感20xx字

很早就听说过塞格林的《麦田里的守望者》这本书，很奇怪   它讲的是什么，而那守望者又是谁。寒假之前有幸在伴侣那里发觉了这本书便把它借来读了。

《麦田里的守望者》是塞林格的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，马上引起轰动。仆人公的经受和思想在青少年中引起剧烈共鸣，受到读者，特殊是大中同学的热闹欢迎。

他们纷纷仿照仆人公霍尔顿的装束装扮，讲“霍尔顿式”的语言，由于这部小说道出了他们的心声，反映了他们的抱负、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书绽开厂争辩。有认为它能使青少年增加对生活的熟悉，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路;成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，仆人公读书不用功，还抽烟、酗酒，搞女人，满口粗活，张口就“*”，因此应当禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。

《麦田里的守望者》这本书中的仆人公是霍尔顿，他是一个四门功课都不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“*、混帐”。

因被开除而又不敢回家而开头了他维时几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他厌烦这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。厌烦别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了服务女郎。

自己想的和做的无法统一使他苦痛万分。他所尊敬的老师也竟是个同性恋。就在这重重冲突中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从仆人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。美国的五十年月是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技进展快速，而另一方面，人们缺乏抱负，意志消沉，在自己无力转变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”消失了，霍尔顿就是其中的一员。

仆人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染，既有丑恶的一面，也有抵抗现实，追求自己的抱负的纯净的一面。“有那么一群小孩子在一大块麦田里做嬉戏。几千几万个小孩子，四周没有一个人——没有一个大人，我是说，除了我。

我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那守望，要是有哪个孩子望悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我成天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。"

霍尔顿的性格简单而又冲突，但他有着一颗纯净和善、追求美妙生活和崇高抱负的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人非常反感，对虚伪势利的校长特别厌恶。在街上瞎逛的他，若看到墙上的下流字眼，便会愤愤擦去;若遇到修女为受难者募捐，便会慷慨解囊。表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯洁和善的心。他爱自己的妹妹，见她的那晚，霍尔顿说出了：“我只想当一个麦田里的守望者!”霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在嬉戏，四周除了他没有一个大人。

他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。”这是他的一个美妙幻想，也是他美妙心灵的见证，他盼望那些欢乐的孩子不要跌入悬崖，而是永久欢乐的奔跑，而那麦田好像象征着物质世界，他盼望生活在布满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清晰的熟悉到了自己所处的世界是什么样子的。而他厌恶这一切，由于厌恶，处于青春期的他就更加的那样做，好像是一种抵抗。

许多时候，我们将自己的不满与叛逆当心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，哄骗。为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法慢慢被封存于心底，或许是一种自我爱护，究竟将自己完全袒露于这个生疏的世界中是担心全的。

“一个不成熟男子的标志是他情愿为某种事业勇敢地死去，一个成熟男子的标志是他情愿为某种事业卑贱地活着。”一位老师如是教育仆人公。这就是理智与成熟吗，我不敢苟同，可能是我还未涉世，单至少现在，我仍盼望自己有一颗火热的心去面对世界。谁的愿望会是去当一个麦田守望者呢?或许由于霍尔顿身为富家子弟才使他表达出了自己最真实的愿望。然而现实总是现实，霍尔顿最终回到了现实世界中，表面上是由于妹妹的挽留，但事实上霍尔顿也无法离开自己所处之地，或许他自己也明白。流浪的结束也预示着青春期的他锐变的结束。“人只是在不断地出逃和回家中困难地长大，真实的生活就是在这过程中消失了意义。”正在成长中的我们是否也体会到了呢?

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的进展。从某种意义上说，这与50年月的美国的确有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，许多人开头迷茫、消沉。他们渐渐遗忘自己的抱负，没有了最初的热忱，开头憧憬平凡。

我们是生活在新时代的人，自然已经习惯了困惑和苦恼。但是我们应当集中精神看准我们的前方的路，我们应当是一群有抱负、有理想的人。

假如霍尔顿没有他纯净的抱负，那他就会堕落究竟，是他的抱负让他活下来。抱负是人的指路明灯，它带着人走向将来，走向光明。纵然生活有时也会让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是临时的，不久都会过去，我们现在最需要的，就是坚持自己的抱负，不断努力!

是的，有抱负就有盼望，有盼望就产生了动力，明天会更美妙!

听完了他的叙述，我不禁联想到了我所生活的这个简单的社会环境。我现在始终都是在家长和老师宽大坚实的臂膀下成长，我还不知道社会的险恶究竟有多深，人与人之间的尔与我诈究竟有多激烈，假仁假义的伪君子究竟有多少会不会也是像霍尔顿所观察的那样?我真的不知道

但是我知道，我不会像霍尔顿那样消极，不求上进。我和他一样渴望朴实和真诚，但我不会像他那样看不惯现实社会中的那种世态人情，我会从美妙的角度去想象每件事情，我想这样我眼中的社会就会是美妙的。

《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者制造了一种新奇的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和哄骗行径。

作者以细腻深刻的笔法剖析了仆人公的简单心理，不仅抓住了他的抱负与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现仆人公的和善纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了奇妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思考，激起联想和反响。

《麦田里的守望者》读后感20xx字

我想，我们大多数人读完之后都会找到一些自己的影子，反正我就感觉他就是我的一个极端，只是我没有胆识把它变成现实。

虽然这本书读起来很怪诞，但是我觉得他的目的和主旨都是很明显的，那就是还我们的生活一片绿油油的麦田。朴实的麦田，微风吹过可以泛起绿色波浪的麦田。

我们都在伪装着生活。就像演戏一样，其实现实比电影更富有戏剧性，真正的我们才是演员。我们的检测技术越来越好，地图越来精确，你可以在大洋彼岸看清我手里拿着的冰激凌是什么牌子的，可以看清我脸上的痣，可是我们的心还真的是很远，我们素不相识。能把两个素不相识的人联系在一起的最典型的东西我只能想起战斗，我们拿枪把另一个人的头打爆。

黑暗里更简单感到可怕，由于我们看不清四周的东西，我们的伪装就是让别人看不清我们，让别人可怕进而爱护我们自己。霍尔顿多次提到他孤独孤独     的要命，人怕孤独，怕的要死。我们生来有一种被奴役的天性，我们幻想着隐居的生活，认为那是神仙的生活，可待到当真让我们自己一个人在孤岛上呆着的时候，我们却要每天盼着有船来把我们带走。有人说“孤独，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤独。”可是那是由于我们孤独的时间不够长，假设有足够的时间，我们会疯的，肯定会的。

做人很累，是由于在别人面前活得累。其实，我们每个人都是很羞怯的，本质上没有什么区分，无论是在万人礼堂里滔滔不绝的演说家还是在只有两个人的寝室里面，两个人就够了，两个人就足以让你羞怯。让你披着一张皮生活。比如在小说里写老斯宾塞抠鼻子，比如当你确定那个人的确今日不回来睡觉，你想睡他的床之前却还是要问别人一句“他今日回来吗?”

有一次在餐厅吃饭，一个同学的拉面被另一个同学碰翻了，然后我就看他们的两个的神情，被撞的那一个低着头红着脸只看着自己撒了一地的汤，撞人的那个则红着脸一面说对不起一面用手很不自然的摸着自己的后脑勺，我看完之后就只有一种想法，就是想让这个餐厅里的人在最短的时间内全都滚蛋。这样他们就不会感觉很窘。其实，我们也真不大留意他们毕竟是怎么解决的，可是他们就以为整个餐厅的人都在看着他们，看着他们该怎么办，然后再把他们两个品头论足一番。

所谓我们所固守的那些所谓的法规，就是纯粹和自己开玩笑，跟耍猴儿似的，悲伤的是我们真会由于别人做错了位置而不兴奋，会由于别人没有朝你笑而朝另一个人笑了就埋怨怠慢了你。我们做这么多繁琐的法规究竟有没有用，我们为什么这么在乎我们这张脸。它能带给我们什么，满意感?哄骗自己感觉很满意吗，还是被别人哄骗很满意?

说起来我们都是很自大的，我们疯狂的爱着自己，也以为别人也疯狂的在乎着我们。我们最信任的永久是自己的看法，别人的再好我们也会找出一两个缺点来的，就算最终实在被证明我们实在是错了，心里反正是很不好受的。

你我都成了表面上的伴侣，实际上，我们和四周的一切都在对立着，虎视眈眈的。想一想，我们身边有几个伴侣，几个真正懂你的人，几个你想去懂的人。我们一面将自己全副武装，一面拿一把剑，瞅着别人有个地方露在外面，我们便刺过去，直到别人也都全副武装，任何人的拥抱都隔着冰冷的金属，成了冰冷的拥抱。

有朝一日，我们能交给孩子的是怎么样让别人损害不了自己，怎样在别人打过来一拳还过去一脚，生存的意义在于不受损害。我们便再也没有了精力去干别的事了。

假如说人生是一场竞赛，那么对手只应当是自己才对，可是我们舍命的爱着自己，并且感觉我们四周的任何一个人都会影响我们的幸福，而我们总想做那个最幸福的，于是，我们便总想证明别人没有我们幸福。所以，但凡别人遭了殃，我们看着只是一种快感，哀痛，也成了一种快感，我们会一边嘴里说着“这小孩真可怜，以后可怎么办呢”，但是实际上我们正在大嚼着他的苦痛，然后心里庆幸，“唉，幸亏不是我，我比他幸运多了”。

这个世界好像也是布满了臭烘烘的味道，我们前进的路上似乎挤满了人，一点空间都没有，要想往前边去，就要非把别人挤到后边去不行，我们活的太拥挤了。大家都不愿留出一点点空间来，由于可怕别人会抢占那份空间。我们全体都在麻木的被拽着朝一个方向走，当有一个人举起了反面的旗帜，我们便会齐心协力把他踩死。大多数人在一起，就是一群暴力。

我们的世界成了一个个孤立的高耸入云的山峰，我们在不同的峰顶上，彼此都看不见对方了却还在比着谁站的更高。我们舍命的和别人争，等到把别人统统踩在脚底下，当我们独自一人登上那铺着积雪的山峰顶上的时候，我们才苦痛地有时间去想一想，我们究竟得到了什么，荣誉，至高无上的荣誉，可是当偌大的宫廷里面只有我们自己时，那荣誉还有什么意义呢，我们的荣誉我们的威武是为了给别人看而已。我们给自己留下了什么东西?只有漫无边际的孤独     。

霍尔顿谎话连篇，可是全部人都吃这一套。我们会苦口婆心的自以为是让别人理智些，可是我们自己理智吗，我们莫非不是时时刻刻在撒谎吗，给别人撒慌，也帮着别人哄骗自己吗?究竟我们谁是正常的人，谁又是真正撒谎的人。我们真的很可怜，整个世界就似乎是一个巨大的*，我们说谎话，别人也明白这是谎话，但却是真真地喜爱的要命。更为可怕的是，我们还要告知我们的孩子们要他们说谎，让他们融入说谎的大潮流中。

我们可怜好些人，可是真正可怜的是我们自己。我们圆滑的要死，同时会用身不由己来为自己开脱这种虚伪，可是正是我们的一次次所谓的身不由己使得我们自己，我们的孩子生活在谎言之中，有时候想想也挺好笑的，我们为什么说谎，是为了取悦于人然后自己好办事吗?可是我们为什么会由于别人说你一句恭维的话还这么受用呢?我们是说谎者同时是听谎言者。这不是自欺欺人吗?

你可能会说实际中你就是要这样说才礼貌，生活需要技巧，需要艺术，可这是礼貌吗，是哄骗而已。一开头是谁规定我们对别人说好话是敬重?人的尊严究竟是个什么东西，需要用谎言去支撑吗?我觉得真实比心里舒适重要的多，还是一个老问题，假如你这一辈子生活在一个谎言之中，直到你死了也不知道，在别人看来你很欢乐的过着。你情愿吗?我反正是肯定不会情愿的，我宁愿要一个苦痛的经受。至少，他是真实的，知道被哄骗了的感觉总是不好的。

从肯定程度上，我们成了一群奴隶，钱的奴隶，自己这张脸的奴隶。我们应当时不时的对金钱表示一下厌恶才对，有朝一日天上会掉下钱来，我想我会恶心死的。可能许多人会认为我用着金钱又说鄙视金钱的风凉话，对，是的，我离不开它，但它仅仅是一个工具。决不能让金钱冲昏了自己的头脑。我信任我们真正需要的东西肯定不是金钱，金钱是人制造的，人应当追求自己制造了的东西吗?我们真正需要的是精神上的安静，由于真正能够收放自如的东西是思想的精神，而它恰恰能带给我们——自由。

我们真是太看的起自己了，还真把自己当做仆人了，还真是，自以为是的家伙。原来人类的命运我不该操劳，可是我会忍不住想，我们会以什么形式结束自己的旅程，很可能是自己毁灭自己。我就觉得现在西医独大将是一个大大的错误，我始终感觉西方人的方法好笨，非要将自己贬