2023年新高考语文高频考点专项练习：专题十三 实用类文本阅读质检卷（C卷）（含答案）

专题十三有用类文本阅读质检卷（C卷）1.阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：李陀、吴亮、张柠、李云雷、於可训等评论家好像都商量 好了一样，近来纷纷发表了他们的小说新作。“作为一个当代人，我们每个人生活在严密的社会分工体系中，对个人专业领域之外的事物了解太少，这极大地限制了我们对社会运转体系的了解以及建立于其上的想象力的飞扬，也很难产生真正的大师。”在评论家李云雷看来，评论家跨界写作小说，尽管仍局限于文学内部，尽管大家不敢奢望成为鲁迅、托尔斯泰那样百科全书式的作家，但这是一个贵重的尝试。事实上，这群人写小说有转变现有文同学态的雄心，他们认为大部分作家都盯着日常琐事，写家长里短，于是想另外做出一个“样本”。力图恢复现实主义传统，并非张柠一个人的选择，评论家李陀写《无名指》要处处和现代主义的写作习惯反着来。由于他想“回到十九世纪”，像托尔斯泰那样把现实生活写得活机敏现，让日常生活布满可见、可闻、可以摩挲的质感，且恢复小说“写人物”的传统。苏州高校文学院教授、评论家房伟和出版社签订了一个长篇历史小说合同。房伟写历史小说，同样有自己的明确诉求，他说正由于很多作家放弃了写历史题材的雄心，所以大部分阵地都已让位于网络作家，他想转变这个现状。此外，这些年，作家圈受新历史书写影响很深，很多作品大都靠想象力，有的甚至是胡编乱造，远离了历史本身。房伟说：“我看中国历史小说越看越不满足，而我自己由于争辩工作，有机会接触大量史料，所以我动手一试。”（摘编自路艳霞《众多批判家写起了小说，是传统的回归，还是图一时吵闹？》）材料二：人们把批判家写小说称为“跨界”奇观，这其实包含着某种担忧——擅长“纸上谈兵”的批判家能否经得起实践的检验？其实，这种“跨界”的接受差异中隐含着一种“实践”高于“理论”的规律认知。从读者的角度来说，对批判家写小说的关注，除了包含着对批判家能不能写小说、能不能写出好小说的质疑，也隐含着读者对当代文学的不满足。他们实际上是期盼批判家能够写出好小说的。随着新媒体和各种艺术形式等的进展，读者的审美水平和审美期盼越来越高，小说是越来越难写了。评论家李云雷说：“评论家写小说，可以让评论界与创作界更好地相互理解，更好地形成良性循环，甚至有可能催生出一种独特的文体——‘批判家小说’。”他在无意中回应了读者对批判家写小说的这种期盼。从文学社会学的角度来说，文学包括生产、传播和消费三个环节。批判家写小说在文同学产上具有显著优势。批判家有开阔的文学史视野和高深的理论修养，这些为他们文学创作的高度自觉供应了良好的条件。作家路遥在预备写《平凡的世界》时，曾列了古今中外近百部长篇小说的阅读方案，后来完成了十之八九。其实他就是想获得或强化这种文学史视野。对批判家来说，这种视野在写作之前基本上已经获得了。当然，有些人担忧批判家写小说可能会存在“掉书袋”和炫技现象。虽然钱锺书的《围城》也被一些人认为存在肯定程度的“掉书袋”现象，但是这并未影响一般读者的阅读与宠爱。张柠的《三城记》也涉及了很多文学理论，但都像盐入水中一样，化入了文学形象当中，不仅没有给一般读者造成阅读障碍，反而增加了小说的韵味。可见，批判家深厚的理论素养有利于批判家在写小说的时候自觉选择合适的写作方法。从文学传播的角度来看，也要坦率地承认批判家写小说在传播环节的优势。由于批判家自身对文学的鉴赏力量是得到认可的，而且他们在文学界有肯定的资源，所以有利于作品的传播。不过，批判家写小说在消费环节不会有任何先天优势。出版家韩敬群说得好：“批判家写小说没有豁免权，读者不会对他们高看一眼或者低看一眼，无论怎样，还是要回到作品本身。”从根本上来说，批判家的合法性来源于他是一般读者的代表，一旦他脱离了这种合法性，他的批判也将失去有效性。批判家的身份主要是在一个相对专业的文学圈子里为人所知，相关的文学从业者对批判家身份是比较生疏的，但是浩大的一般读者群体很少知道他们，且没有必要知道。批判家写出来的作品最终还是要脱离批判家的身份，以一般作品的朴实形式进入一般读者的视野中接受检验。批判家的小说能否经得住时间的检验，不是由哪一个人说了算的。批判界应当以平常心给这些作品以平常待遇，既无须违心溢美，也不能视而不见。我们要信任，那些优秀作品必将会在时间的放大器中发酵出无尽的生命力，嵌入文学史的星空。（摘编自朱永富《批判家写小说，还是要让作品说话》）材料三：批判家写小说经常写成丑闻，可还是忍不住。在这个问题上，我要保持一个“战略模糊”状态，不把话说死。应当说，纯粹的小说对每个批判家都构成一个诱惑。不要说批判家了，不都那样吗？很多相声观众，听着听着就觉得自己也能上去说，其实不是那么回事。但问题是，都忍不住啊。批判家写小说是一件很冒险的事。当然，永久有例外，也没一个规律说批判家肯定写不好小说。（摘编自《李敬泽：“看来看去”，又与谁隐秘沟通》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.评论家跨界写小说,是由于不满于现有文同学态，力图恢复文学的现实主义传统，写真正的历史小说。B.李云雷认为，评论家写小说有很多困难，除了对非专业领域知之较少外,还受文学本身的局限，但仍值得尝试。C.“实践”高于“理论”的规律认知使得人们对擅长“纸上谈兵”的批判家跨界写小说存在着某种担忧。D.随着新媒体和艺术形式等的进展，读者的审美水平和审美期盼越来越高，这是小说难写的主要缘由。2.依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()A.材料一中房伟有机会接触大量史料，照应了材料二中批判家写小说在生产环节有优势的论点。B.批判家拥有开阔的文学史视野和高深的理论修养，他们在文学创作中可能具有高度的自觉性。C.批判家写小说在消费环节没有先天优势，由于此时他已不再是一般读者的代表，而是一位作家。D.在文同学产、文学传播和文学消费这三个环节中，批判家写小说的优势呈现出逐步下降的趋势。3.依据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.当代文学不能满足读者的需求，使得读者在对批判家创作小说质疑的同时也布满期盼。B.有些批判家写小说爱炫技，但假如对文学理论处理得好，并不影响一般读者对其作品的宠爱。C.文学评论一般是专业人士看的，没有必要像一般作品一样接受一般读者的检验。D.李敬泽认为批判家写小说就像观众上台说相声一样，是件很冒险的事，不认可这种行为。4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.你是否看好批判家写小说？请结合材料谈谈你的看法。2.阅读下面的文字，完成1～5题。材料一冰雪运动，特殊是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的呈现阶段，同质化现象比较严峻，对冰雪文化的深度发掘和共性化呈现还远远不够。对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产爱护等在内的新内涵。“活化”不是简洁的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行制造性转化，增加传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在肯定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其进展历程和将来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣扬传统冰雪文化的时代价值，提升爱护地域传统冰雪文化的自觉性。其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈设馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。最终，完善地域传统冰雪文化爱护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把爱护、开发结合起来，地方政府要依据文物爱护法制定冰雪遗产文物爱护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化爱护政策，又促进当地经济的进展。(选自张铁民《活化传统，赐予冰雪文化新生命》)材料二我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史进展和变迁中，制造出了丰富多彩的冰雪运动文化。据考古发觉，我国新疆阿勒泰地区发觉的距今一万年左右的岩画中，消灭了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发觉最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清楚，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的外形前部演化为尖翅状。而宋代以后的滑雪运动更增加了竞技消遣颜色，消灭了拖冰凌(雪车)、堆雪人雪狮等休闲雪上活动，尤其是北方各民族进展出了各类雪上民俗体育活动，连续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰开展狞猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开头制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已格外成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，有名的《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的状况；明代以后，冰上运动进展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠超群的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”(简易冰刀鞋)大大增加了冰上活动的技术。《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625年举办了冰上竞赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛进展，冰上活动的竞技性、消遣性得到了极大的丰富。我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、贵重文物等遗产，是中华文化的贵重财宝，是中国才智、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化沟通、世界文明互鉴中进发出新风采。让我们从传统文化中吸取力气，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。(摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中吸取力气》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．当前，我国大众冰雪运动进展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内涵的挖掘不够，缺乏共性颜色。B．我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承它，还要活化其中的新内涵。C．冰雪运动白诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其消遣性、竞技性则成为了主要作用。D．我国有很多传统冰雪文化运动的古籍文献、文化遗迹、贵重文物等，而它们体现了中国才智、中国精神，意义格外重大。2．依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()A．我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径。B．地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，因此它的开展会引发人们对乡愁的记忆。C．我国新疆阿勒泰地区发觉的滑雪图像，是世界上最早反映滑雪运动的考古发觉，这为现代滑雪运动发源地的认定供应了依据。D．我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的进展要优于南方地区从历史朝代看清朝是其黄金时期，更为专业化、多样化。3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()A．办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄重承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹办工作使命光荣、意义重大。B．春节期问，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。随着冬奥会的接近，各种各样的冰雪运动渐受大众宠爱。C．各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赐予地域传统冰雪文化新的生命，这让今日的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。D．伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济进展。4．请简要梳理材料二的行文脉络。我国乐观进展冰雪运动，提出“三亿人参与冰雪运动”的口号，且在2022年举办冬季奥运会。请结合材料分析其缘由。3.阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：随着国际经济进入衰退周期和中国经济进入新常态，中国如何处理与世界的关系也到了一个历史的节点。中国历史上就有兼济天下的文化传统，形成了海纳百川、兼容并蓄的文化格局，在人类早期的各大文明中，中华文明是包涵性最强的，中华文明之所以能够连续至今，与其强大的吸取和包涵力量有很大关系。当前，全球主要冲突是少数西方国家和宽敞进展中国家在进展权利等方面的不公平。这种不公平，不仅让宽敞进展中国家迟迟难以享受到全球化的成果，也导致了全球经济失衡，发达国家占有过度的资本和资源，引发金融泡沫、产业空心化、社会冲突加剧等问题，最终产生全球性问题。因此，要建立一个更奇特的世界，关键是要缩小这种不公平，建立一个更加公正、正义、包涵的国际政治经济新秩序。当前国际经济失衡，仍旧是资本主义全球化造成的失衡。西方发达国家占有主要的超额利润和经济技术的制高点，通过扩张型财政货币政策刺激过度消费，宽敞进展中国家作为劳动和资源的输出地，在国际竞争中处于不利地位。发达国家利用技术垄断、贸易爱护、军事和文化输出等方式，强化自己的优势地位。发达国家积累了大量资本，但是缺乏足够的投资需求和消费需求。宽敞尚未进入现代化的进展中国家，有巨大进展需要，有潜在的巨大市场、资源和人口，但是由于缺乏启动现代化所必需的稳定的政治环境、基础设施、人力资源等必要条件而陷入贫困陷阱或者中等收入陷阱。要恢复全球经济再平衡，就是要转变这种不公正的状况，让进展中国家具备进展的力量，转变不公正的国际经济秩序。对中国来说，建设一个新世界，短期使命是为世界经济再平衡做出自己的贡献。这既是世界经济恢复进展活力的需要，又是中国自身进展的需要。中国清楚地生疏到，中国的进展利益是同世界上最宽敞的进展中国家全都的，只有维护进展中国家共同的进展权益，中国的进展权益才能获得保障。“一带一路”是中国贡献于世界再平衡的切入点，也是中华民族兼济天下的传统文化在新形势下的表现，它有利于解决中国自身进展的不平衡、不协调问题。从地缘上看，改革开放以来，中国大踏步融入世界经济，主要的方式是通过海上交通通道面对西方发达国家出口，这种格局为中国的腾飞做出了贡献，但随着国际市场的饱和，中国也面临着增长动力减弱的问题。中国的产业过度集中于东部沿海，造成区域进展的不平衡。“一带一路”倡议，就是要把中国贸易合作的视野更广地延长到“一带一路”沿线国家，通过基础设施、工业产能等方面的合作，挂念这些国家提高进展力量，转变在资本主义全球化条件下，这些国家仅仅是作为能源和原材料的产地而不是巨大的消费市场的状况，激发这些国家的真实需求，从而增加全世界的总需求。天下大同，是一切和善人们的共同愿望。自从人类诞生以来，世界各民族从未像今日一样保持如此紧密的联系。但是，今日的世界，又是一个很不公正、很不和平的世界。实践证明，资本主义主导的历史，并没有实现天下大同，反而制造和扩大了不公正，中国在历史上也曾是这种世界秩序的受害者。这种不公正的国际秩序，不仅让进展中国家深受其害，而且最终也会损害发达国家的利益。假如能够实现世界经济的再平衡，那么就说明人类找到了一条超越资本主义的全球化道路。“构建人类命运共同体”的实质，就是找到一条实现人类命运共同体、让各民族共同进展的道路，也只有找到这条道路，才能实现中国自身的进展。（摘编自江宇《大国新路——中国道路的历史和将来》）材料二：当前的世界经济体系仍旧是由资本主导的。资本的逐利性打算了它并没有也不行能将“人的进展”和“人的解放”作为目标，不行能以建立稳定有序的国家形态为目标，也不行能以建立公正、公正的国际秩序为目标。它在呈现出历史进步性的同时，也暴露出巨大的时代局限性。尤其是20世纪80年月开头的以新自由主义意识形态为主导，借全球化过程而快速进展的“金溶化”过程，更加剧了发达国家内部的阶层分化和全球范围内的国家分化，各层面、各领域冲突不断累积，最终酿成2008年金融危机以及一系列的经济危机、社会危机和政治危机。10年来的反危机举措治标不治本，各种冲突和逆境仍旧存在，甚至还在升级。就此而言，这种国际经济秩序已不具有可持续性。要转变这种状况，唯有建立更加公正合理的新型国际经济秩序。中国为此担当着怎样的历史使命，中国的“一带一路”倡议及其他重要举措发挥怎样的作用，成为世界各国共同关注的最为重大的时代课题。（摘编自王鸿刚《世界趋势2050》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.缩小少数西方国家和宽敞进展中国家进展权利的不公平，可以让进展中国家尽早享受到全球化的成果，建立一个更奇特的世界。B.进展中国家要想扭转在国际竞争中的不利局势，首先要转变自身作为劳动和资源输出地的地位，拉动消费需求。C.随着中国经济进入新常态，中国自身进展的不平衡、不协调问题得到解决，在世界经济再平衡中的作用越来越大。D.当前由资本主导的世界经济体系，在体现它的历史进步性的同时，也暴露出易于频繁引发金融危机的时代局限性。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.唐朝长安的西市，异域情调深厚，拜占庭风格建筑、希腊纹饰、印度杂技，随处可见，这个例子可用来证明中华文明的包涵性。B.中国自身的进展是与构建人类命运共同体的理念息息相关的，是与建立更加公正合理的新型国际经济秩序紧紧维系在一起的。C.资本的逐利性打算了它不行能以建立公正、公正的国际秩序为目标，当今某些发达国家热衷于挑起世界争端，就是有力证明。D.相比较而言，“一带一路”更偏向于进展中国家的利益，这也是澳大利亚废除维多利亚州与中国“一带一路”协议的深层缘由。3.依据材料内容，下列各项中不属于“一带一路”范畴的一项是()A.设立国家级新区河北雄安新区，促进京津冀协同进展。B.发起成立亚洲基础设施投资银行，如今成员国已过百。C.投资建设巴基斯坦卡洛特水电站，主体工程顺当开工。D.开通中欧集装箱国际铁路联运班列，年开行数量破万。4.材料二中，作者得出当前以资本主导的国际经济秩序已不具有可持续性的结论的依据有哪些？请简要概括。5.请简要梳理材料一的行文脉络。4.材料一：“孤陈的城市在长夜中掩埋/他们记忆着最秀丽的皇后/飘落在西落的太阳下/要先做一场梦”，这是机器人小冰写的一首诗。人工智能“少女诗人”小冰经过两年的深度“学习”，如今已具备强大的“创作”力量。只需上传一张图片，给几个关键词，小冰就能在10秒内替你创作出诗歌初稿。在研发过程中，工程师们曾用27个化名，在豆瓣、贴吧和天际等多个网络社区的诗歌争辩区和报刊中发布小冰的作品，在此过程中，没有人发觉作者是个机器人。后来，小冰研发团队从小冰写成的数万余首诗中挑出139首结集出版，取名《阳光失了玻璃窗》。微软小冰项目负责人李笛介绍，为了把握写诗技能，小冰学习了1920年以来519位诗人的现代诗，被训练了超过10000次。一开头小冰写出的诗句毫不通顺，后来渐渐变得“风格独特，有偏好和行文技巧”。假如说“诗人”小冰的创作仍是基于对海量文字的统计和计算，那“画家”小冰的模型已开头基于情感计算框架。换句话说，“画家”小冰不仅具有IQ（智商），还具有EQ（情商），并且其“创作”开头基于情感谢发。这个模型有着格外鲜亮的特点：会大量使用诱发源，不是让机器把一种已有的视觉元素进行复制、拼接，再转成另外一种风格重新生成，而是在诱发源的挂念下，激发人工智能进行独立创作。该模型通过对过往400年艺术史上236位人类画家画作的学习，已能独立完成100%原创的绘画作品。此前世界上大多数人工智能的开发都是围绕任务驱动型、学问型的路线来架构，但近些年，各大科技公司越来越重视对人工智能EQ（情商）的开发。除了微软的小冰，亚马逊开头期望Alexa能够有同理心，百度也提出“智能体”的概念，要求人工智能更加有共性，更加有“人设”。人工智能的构建已经开头从单纯的IQ向“IQ+EQ”演化。长此以往，人工智能不仅将具备人类的才智，或许还将拥有人类的情感。艺术是人类情感符号化的表现形式，当人工智能拥有情感，并且能够依靠情感谢发来进行文艺创作时，人类独有的文艺创作力量的确会受到极大的挑战。材料二：无论是专家学者，还是艺术家，大部分人都不认可人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲是艺术品。由于艺术被认为是创作者对客观世界的生疏，是其主观情感的呈现，而艺术活动更是一种制造的过程，它布满感性颜色，人类艺术制造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它的整套艺术生产规律是基于数据的，即便人工智能的文艺创作开头加入情感谢发和随机化模块，但创作的内容仍旧是从大量作品中提取、分解、组合而成的，这种重组方式不能被称为情感化的艺术创作。人类对人工智能文艺创作力量的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接受”，由于在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最终一片施展才华的乐园；另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”尚处“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍旧难以跟人类匹敌。以小冰的绘画作品为例，乍一看，其颇具“艺术颜色”，但认真观看会发觉，那些作品仍旧难以消退元素堆砌的痕迹。就像“中国的城市化进程”这个主题，小冰所画的内容基本上都在“建筑”“人”“家具”这几个模棱两可的元素上来回重复。而即便是输入“城市”这个关键词，小冰照旧会把城市跟椅子、时钟这类元素联系到一起，画作也不算完整，甚至过于抽象。目前来看，人工智能对人类艺术的冲击，大部分还是体现在心理层面。在将来相当长一段时间里，人工智能还是很难接替艺术家的创作，即便这些智能机器人制造出一些被人类认可的“艺术品”，那也是基于人的参与设计。人们需要通过了解创作者的人生经受、社会背景、内心情感，去揣测一件艺术作品的深意，而人工智能机器人的“文艺创作”，整体上还难以使其“作品”布满这种感性的颜色。材料三：人工智能对于人类生存现实基础的转变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。正如艺术批判家李心沫所言，在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人区分的今日，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。从乐观的角度看，人工智能的快速进展，虽然给文学艺术的进展带来了空前的挑战，但也带来了前所未有的机遇，人类从现在开头就可以很好地利用人工智能来丰富自己的文艺创作。李开复在《人工智能》一书中就指出，人工智能时代，程式化的、重复性的、仅依靠记忆与练习就可以把握的技能将是最没有价值的，基本可以由机器完成。最体现人的综合素养的技能，比如人对于简单系统的综合分析、决策力量，对文化艺术的审美和制造性思维，基于爱、恨等情感与他人互动的力量，则在人工智能时代最有价值，也是最不简洁被替代的。对文艺家而言，人工智能技术可以助其一臂之力，挂念他们提高学习效率，在极短的时间内阅遍人间全部的艺术精华，达到青出于蓝而胜于蓝的效果。人工智能机器人还可以为艺术家锦上添花，分析素材，丰富艺术表现手法，让他们的艺术创作更上一层楼，给人类文学艺术世界增加更加绚丽的颜色，让文化消费者能体会更为赏心悦目的艺术之美。比如，小冰的绘画技能应用的领域是服装面料的图案设计。李笛介绍，以小冰人工智能框架为基础，微软已经同中国纺织工业联合会以及几家最大的纺织面料企业合作开发了人工智能纺织服装面料图案设计平台。该平台可以设计出1026种服装面料纹样和插画。另外，小冰也参与到了广播电视节目的制作中，截至目前小冰已经为很多家电台和电视台生产了2800多小时的节目。1.下列关于“大部分人都不认可人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲是艺术品”的缘由的理解，不正确的一项是()A.艺术品是创作者主观情感的体现，而人工智能是理性的。B.人工智能在文艺创作上的水平还比较低，与人类文艺创作水平相差较远。C.人工智能的那些绘画作品还存在元素复制堆砌的痕迹。D.人工智能的“文艺创作”侵占了人类最终一片施展才华的乐园。2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.现在各大科技公司的工作都围围着对人工智能EQ（情商）的开发。B.一般的网友读小冰的诗，基本没有谁发觉这些诗是机器人写的。C.人类对人工智能文艺创作力量的抗拒和排斥是由于在情感上难以接受。D.仅依靠记忆与练习就可以把握的重复性技能都可以由机器完成。3.依据材料一和材料二，下列说法正确的一项是()A.材料一分析了机器人小冰艺术创作的特点，认为可以取代人类独有的文艺创作力量。B.材料二写了人类对人工智能文艺创作力量的抗拒、排斥的心理以及接受的应对措施。C.两则材料中关于文艺创作必需要有人类的情感的看法是全都的。D.两则材料中关于人工智能能否取代人类的艺术制造力的看法相像。4.材料二在论证时运用了哪些论证方法？请简要说明。5.人工智能会取代人类的艺术制造力吗？上面三则材料针对这一问题分别表达了什么观点?请谈谈你对这一问题的生疏。

答案以及解析1.答案：1.C；2.D；3.D；4.①依据“提出问题—分析问题—解决问题”的思路论述。②接受并列式的论证结构，分别从文同学产、传播和消费的角度对批判家写小说进行了分析论述。③运用了多种论证方法，如举例论证、引证、比方论证等。5.【示例一】看好。①批判家具有高度的文学自觉性，在小说的创作、传播等方面具有优势，有可能创作出优秀的作品。②现在的文同学态令人不满，批判家尝试小说创作，有可能改善这种状况，给文学带来新的风气。【示例二】不看好。①擅长写文学评论不肯定擅长实际的小说创作，他们缺乏实际的创作阅历，“纸上谈兵”的现象很多。②批判家写小说简洁消灭“掉书袋”和炫技问题，可能会给读者造成阅读障碍。解析：1.本题考查筛选并整合文中的信息的力量。A项，以偏概全，依据材料一可知“力图恢复文学的现实主义传统”是张柠、李陀的目的，“写真正的历史小说”是房伟的目的，但他们三人并不能代表全部评论家，“力图恢复文学的现实主义传统，写真正的历史小说”也并不是全部评论家跨界写小说的目的。B项，对材料内容理解有误。材料一第2段中李云雷的话的意思是每个人只生活在严密的社会分工之中而不了解自己专业领域之外的学问，是很难成为大师的，因此应当尝试“跨界”。他认为虽然评论家写小说这种“跨界”仍在文学领域内，“跨界”者未必会成为百科全书式的作家，但这是一种贵重的尝试。并不是在讲“评论家写小说有很多困难”。D项，“主要缘由”错，依据材料二第2段“随着新媒体和各种艺术形式等的进展……小说是越来越难写了”可知，“随着新媒体和艺术形式等的进展，读者的审美水平和审美期盼越来越高”只是小说越来越难写的缘由之一。2.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的力量。D项，“批判家写小说的优势呈现出逐步下降的趋势”错。依据材料二“批判家写小说在文同学产上具有显著优势”“坦率地承认批判家写小说在传播环节的优势”“批判家写小说在消费环节不会有任何先天优势”可知，批判家在文同学产、传播和消费这三个环节并非都具有优势，且文中并没有对批判家在这三个方面的优势大小进行对比。3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的力量。D项，“不认可这种行为”错误。材料三中李敬泽认为批判家写小说很冒险，由于很多人是写不好的，经常出“丑闻”，但他也说“要保持一个‘战略模糊’状态，不把话说死”“永久有例外，也没一个规律说批判家肯定写不好小说”。综合以上可见，他并没有不认可这种行为。4.本题考查分析论点、论据和论证方法的力量。材料二的论述思路格外清楚：首先说读者对批判家跨界写小说抱有质疑态度，其实就是提出问题——批判家能不能写出好的小说；然后分析批判家写小说是否具有优势；最终提出要以平常心看待这种现象，把作品交给时间来检验。在论述批判家写小说是否具有优势的时候，分别从文同学产、传播和消费这三个环节进行分析，接受了并列式的论证结构。另外，还要思考论证方法的运用，如引用李云雷的话是引证，列举路遥、钱锺书、张柠的例子是例证，“都像盐入水中一样，化入了文学形象当中”是比方论证。5.本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的力量。本题是一道探究题，回答“看好”和“不看好”都可以，但要言之有理。如支持“看好”的，可以从材料中查找批判家为什么写小说、写小说有什么优势等内容，作为支持“看好”的依据。若支持“不看好”，则可以从材料中查找批判家写小说的劣势，如批判家跨界写小说可能会消灭“掉书袋”等问题。2.答案：1.C;2.A;3.C;4.①开头指出我国冰雪运动的历史和文化格外悠久;②主体部分以时间为序阐释我国冰雪运动的历史与文化:先写其起源,再写其材质和工具以及运动形式的变化;③最终总结,点出要“从中华传统冰雪文化中吸取力气”。

5.①有利于弘扬我国冰雪运动的历史与文化传统。②增加大国文化自信和民族认同感,提升文化自觉性,增加分散力。③打造村落居民的精神家园,引发乡民乡愁与追思,提升同心力。④打造冰雪产业,促进经济进展。⑤促进国际文化沟通、世界文明互鉴。⑥以进展冰雪运动、举办冬季奥运会为契机,讲好中国体育故事,弘扬中华体育精神。

解析：1.C项中,“随着滑雪工具的改良,其消遣性、竞技性则成为了主要作用”分析不当。依据文中“古代民族‘以木为马,雪上逐鹿’,滑雪板的材质发生了明显变化,且滑雪板的外形前部演化为尖翅状”以及后面军事等方面的信息可知,“消遣性、竞技性”并不是主要作用。

2.A项,“要实现这一点,通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径”以偏概全。依据材料一中“传统冰雪文化通常是由身体演绎的……实践还原冰雪场景……提升爱护地域传统冰雪文化的自觉性”的信息可知,应还有“形成治理联盟,站在大国文化自信和民族认同的角度,宣扬传统冰雪文化的时代价值,提升爱护地域传统冰雪文化的自觉性”等措施。

3.材料一的观点是:冰雪运动离不开我们独特的文化传统。A项,表达的是办好北京冬奥会、冬残奥会的重大意义。B项,大众渐渐宠爱各种各样的冰雪运动。C项,各地的冰雪设计与地域传统文化相结合,从而使大众冰雪运动更丰富多彩。D项,体现的是冰雪运动项目带来的好处。因此,A、B、D三项跟文化传统无关,只有C项能够证明材料一中的“冰雪运动离不开我们独特的文化传统”观点。3.答案：1.A;2.D;3.A;4.①资本的逐利性所打算的目标定位:②具有明显的时代局限性:③找不到解决现实冲突和反危机的有效措施;④建立更加合理的国际经济秩序的新时代已来临。

5.首先指出中华文明包涵性的传统有助于中国处理新的国际关系:其次揭示当前国际经济失衡的缘由并指出中国的应对策略;最终强调构建人类命运共同体的重