练手拳谱解说上一源流考证

岳飞(1103—1142),字鹏举,生于北宋崇宁二年二月十五日(1103324日)的相州永和乡三百斤(约合180公斤)的劲弓,能引发八石(约合440公斤)的腰弩。初随汤阴陈广学“刀技”,宣和四年(1122年),岳飞应募从军,并背负着母亲所刺的“精忠报国”四字嘱托,挥舞着绣有“精“莫须有”的谋反罪名将岳飞杀害于大理寺狱。时年仅三十九岁。绍兴三十二年(1162年)六月,即1936年的农历三月,将其抄写到自己的药方抄本中,一直保存到现在,历时六十一年。新昌县,据《历代郡县地名考》记载新昌,县名,:一今县,一宋置,明清皆属江西瑞州府,那么练手余功是源自浙江绍兴府的新昌县,还是源自江西瑞州府的新昌县两种可能都有。但我们认为后一种说法的理由更为充分一是民国时期虽然改“新昌县为宜丰县但因旧时信息不通,很多人仍沿用旧名也是常见的事情二是江西与江浙接壤,亦为江南水乡,流传练手余功也是很自然的事;三是宋置县很可能是因为岳飞的缘故,于宋代在江西的瑞州府设置了新昌县四是最重要的一点,就是我们在浙江绍兴府的新昌县查不到一点岳武穆王和练手余功的线索,州府的新昌县却查到了岳飞昔日在此活动的记载和文物。其中最具代表性的为岳王庙。岳王庙原坐落于宜丰县城东郊、今新昌大道街心花园北侧。始建于南宋,庙内有明正德三年精忠祠”石香炉和云南按察司佥事、邑人陈怀经所撰《新昌县新建宋岳鄂武穆王庙之碑记》,及新昌教喻姚世菜所撰《重建岳王庙上梁文》碑刻。进人庙门,一大影壁上狂书着岳飞《题骡马岗》诗:我国清末民初之际有一位十分著名的武术家——扬州的金一明先生,他在民国十九年(1930)出版的《武当拳术秘诀》一书中称少林派以五拳为精髓,以十八式为骨络。张三丰始学拳术于少林派,即得其精微奥诣,复从而翻之,变十八式为十八字,变五拳之形为十段锦之长拳,统纳五拳十八式,及十八字精义于十段锦之中。故学内家者,得其一二,这段话实际是说,张三丰首创十八字”及“,以示与少林有所区别,故自称其拳曰内家。这说明宋代流传于武当山地区的与十八字类似的练手余功是与张三丰有关系的。变弱为强者何也易筋联劲也。即人之通身四肢百髓,力之强弱。若筋不活泼,则强瘼痿挛,盖百病易药何也皆因筋劲不能相联。有筋无劲,则体虚力弱有劲无筋,则血络无用。所以精神强壮,筋劲联络之功也。经曰筋壮者强,筋舒者长筋劲者刚,筋和者康,如能紧劲筋舒,此利身劲强之方也。筋既合劲,以劲贴骨,紧骨合节,使气血充满,流行不滞。再以圆镯带戴在两蹄之间,日长摆晃,务至手直坚紧,筋劲联络,斯有征验。岂非不立赢弱之躯为强体也。筋劲俱紧,须识虚实之意。欲知虚实之道,亦在吾身中,动则虚,静则实,逸则实偏则虚,正则实。自于吾身揣度。行移坐立,举止动静之间,思意其所有,而其来者亦然。知己知彼,有力用力,无力用志。以吾紧劲内实之躯,敢敌其刚猛之来勇者。知其虚实之义。虚实之道即已明,歌中之字义,日时演习熟练,以明其意方为有得。其中残字者以吾手紧直,探其虚实,即以推字粘联其虚,接以暗隐疾字紧推,无有不去者,此以实推虚也;援字者,乃演吾手活泼如猿猴之捷,劲取其虚之意也夺字者,乃夺其来力,为吾所用也;牵吸者,,取其身为实,为我紧劲实,为我展施之用也,实,为我展施之用也,其紧近抛托之意,演其逆顺远近,施展便宜不致周章足怯之谓也插字者,以促吾之实,能去彼之实也,于中吞吐紧吸。乃吾功内,更须熟习其十八字义,务要紧者。捺、投、推、疾,相联运用,方为得宜。一十八字须日演时习,周而复始,循还环相联,使筋劲坚实,骨节合逢,不至弯曲软弱。再按其周身穴道,粘残虚实,能以弱躯去强。吾之一技,努力吞吐粘取循还(环)功练既成本手须识□□□远一能克一尔我俱成尚观虚实勿务勿狂勿练勿遗若变吾授莫谓不出手残推紧劲直逼捺三分借彼力抛托插扱随手化牵吸援夺下所宜紧疾能克来者猛吞吐粘捺跌更奇余功妙用授文士潇洒夺离君须识功练既成上有枝教尔勤习须演记狮子抖毛鹏展翅蝴蝶扑跌牛耕地吕门左右曲身紧翻腾舒展膝落地手似猿猴足似猕任彼刚强可畏(待续(责任编辑柯超摘自：《武当》200607那些身体虚弱的人,一般说来都是先天性的。那么这种先天之虚,亦即先天之不足,就应当用后天的方法来培补。培补的方法有许多,无外乎保养精神、强壮筋骨、滋补气血,血充满身体,也就是变虚为实了,自然就会收到延年益寿的效果。可见,强壮人的筋骨,最后达到延年益寿的目的,的确可以通过后天滋补的方法来实现。两个实力相当的人交手,胜者只所以能够强于对方,无非是靠易筋联劲通过训练,使周身充满精神气血,筋劲联络通行无阻,毫无闭滞那么这人必然身体健壮,百病不生。所以说,变弱为强有何秘诀吗回答就四个字易筋联劲。有些人看起来全身四肢强壮,百髓有力,但是他的筋如果不活泼,那么他就会表现出僵劲、病态、萎缩、惊挛的症状,而且很容易染上各种各样的疾病。这是为什么呢都是因为筋劲不能相联。有筋无劲,则体虚力弱有劲无筋则血络无用。所以精神强壮,总论》云:筋骨粗壮,必然力量强大筋腱舒张,必然手足伸长;筋肉有劲,必然出招刚猛气血和畅,必然身体健康。这正是有利于身体健康,能够帮助文人弱士强壮起来的好方法。同用两副金属的圆镯戴在手足上,长期负重训练或吊在手足上摆来荡去,必然导致臂直而有力,躯变成强壮的体魄了吗躯变成强壮的体魄了吗筋与劲结合的紧密之后,还要能够辨别拳术中的虚实含义。其实虚实的奥妙就在我们自己的身体之中,譬如运动着的时候总是因不确定而显得虚,而静止的时候则总是实在的、确定的;奔波劳顿的一方总是会因疲劳而显得虚,而静待安逸的一方总是会显得实位或侧面位攻击时被认为是虚,而当你处于一种正向或正面位置攻击时就会被认为是实。所以练功人自己要在平时训练中,结合自己身体所处的状况,无力用智,借力打力。只有这样才敢以紧劲内实之身躯,去与刚猛之士相对抗。这些就是拳术运用中虚实的含义。虚实的道理明确后,就要按照练手余功歌诀中十八个字的含义,去每日按时定点的练习,直到训练的非常熟练,悟出了其中的真意,方才为有所获得。练习练手余功这样的内家拳,必须先将十八字法练得纯熟,然后细细揣摩其中的虚实变化,进而学练整个长拳的套路,最后才能将十八字信手拈来,或推或援,或牵或捺做到招招分清,势势辨明。所以不明其理,难学其拳练习练手余功,讲究从东、西、南、北、东北、东南、西北、西南等八个方向进行演练,太极、阴阳、八卦的义理。也有拳师认为,应当按照休、生、伤、杜、景、死、惊、开等奇门遁甲中的八门来演练练手余功。演练时还要注意子午定向就是当在中午十二时前后一个小时的午时训练时,要注意面向东方,因为此时的太阳由东向西运行至最高点,人体生物钟也会随之发生相应变化在夜晚零时前后一个小时的子时训练时,要注意面向西方,因为此时的太阳正在地球的另一面由西向东运行至最低点,人体生物钟也会随之发生相应变化。所以练手余功训练时讲究八门演练和子午定向,是有科学道理的。练手余功的具体拳法训练,讲究出手时紧张有力,而且要求弧形运动,直拳打击。训练时要求将十八字逐字分拆开来,一个字一个字的练习。这十八字是残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸一定要记住步法不要随意移动,因为这八字手法与脚步的进退,需要十分严密的配合。而在练习抛、托、插、投四个字的手法时,则必须紧张迅疾,劲力要顺,换手法时要随手所化,不要有一点的勉强。在练习吞吐二字时,要注意紧紧粘着,不管招式如在拳法运用上,讲究逆求顺取。首先是注意观察对方的虚实,一般说来对方有动、变、劳、曲、短、刚、退等七虚我方却占有静、逸、直、正、长、柔、进等七实。然后实实虚虚,虚虚实实借以迷惑对方,减弱对方的战斗力,接着以实取虚,以虚取实。在技击上,取人体穴道,取非直取,而是七分用自己的力,三分借对方的力。我所发之手,一旦接触到对方身体,就要紧紧地粘吸不要离开。不管对方有着千般变化,我的心中始终如一,我的手始终粘着对方不放松,以不变应万变。粘住后掌肩胸部应当用力绷紧,下盘步法也应当绷紧曲膝,以稳定桩法,以便更好地打击对方。有时对方来势凶猛,自己不要害怕,迎上去的手要紧紧地抑练手余功的竞技技法,从而达到护体防身的目的。练手余功对于自己护身防身是有百益而无一害的,它一方面可以护身御侮,另一方面可以强身健体、延年益寿,真可谓一举两得。练成本门功法后,各种手法都要牢记和识别。本门的手法属于近身运用,优越于远身运用的技法,因为它能以一克十。训练时最好有武伴一同练习,这样既能提高实战能力,出手时的情势,是否适合使用夺字手法,否则不能奏效事小,反被对方克制才危险练手余功的奇妙用法传授给那些文人弱士,既可以御侮防身,又可以强身健体、延年益寿,是一件一举两得的事情。但是,我们功夫练得再有成效,也要记住天外有天,人上有人这句古训,学练功夫是没有止境的。所以,教你们勤奋练习十八字诀法,并且牢牢演示记忆。所谓狮子抖毛是一种扩张毛细血管,运气通达四肢的方法所