辽宁省东北师范大学连山实验高中20222023学年高一上学期期末测试语文试题（Word）

Word文档下载后可自行编辑1/1辽宁省东北师范大学连山实验高中20222023学年高一上学期期末测试语文试题（Word）东北师范大学连山实验高中高一年级2022-2023学年度

上学期期末测验（语文）试卷

满分：120分时间：90分钟

一、现代文阅读（42分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气成了骂人的词汇，“乡也不再是衣锦荣归的去处了。

（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》，有删改）

1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（）。

A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。

D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）。

A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。

B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。

C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）。

A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

C.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释孝”，能让我们体会到这种特性。

D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

（二）文学类文本阅读（本题共4小题，共18分）

老屋后的槐花树

不知不觉间，又到了槐花飘香的季节。干枯的渭河河道边上种满了洋槐，含苞的、已开的、开过的，一簇簇、一串串，白白的、甜甜的，挂满了洋槐枝头。风儿袭来，那一阵阵迷人的甜香不仅勾引着我的味蕾，还勾引着我的思绪，我似乎又看见了我的老屋，老屋后的槐花树。

在这个又是槐花飘香的季节里，闪闪跳动着的那一个个场景像电影倒带一般浮现在了我的眼前。那黑漆的木门，长长的巷子，厚实的土墙，小小的院子，随风微动的秋千，高高的桑树，屋后的洋槐，那个扎着羊角辫的女孩

老屋后头有两棵槐花树，每到四月中旬，奶白色的槐花便如串串可爱的风铃挂满枝头，摇曳着醉人的身姿，散发着沁人心脾的芳香，在这人间四月天里招蜂引蝶，当然还有我们这帮孩子。每每这时，奶奶便拿来钩子，用铁丝牢牢绑在长长的竹竿上，父亲在房檐角落找好地儿，支起长梯子，爬上房顶。低的地方就顺手折下，高的地方就用奶奶扎好的钩子钩住较繁的槐花枝，快速转动竹竿，轻松地就拧断槐树枝，扔到院子里。奶奶领着我们把白白的槐花一串一串撸下，放进竹筛子，调皮的孩子们则偷偷捏串生槐花以迅雷不及掩耳之势塞进嘴巴，大口嚼起来。甜甜的槐花汁和着口水一同流下来，用袖子擦去口水，想再吃一串，却被奶奶及时阻止：“狗娃，这东西生吃多了不好，婆给你蒸熟再吃。”

奶奶端起满筛子的槐花，急忙回灶房，洗干净，沥干水分，拌上干面粉，用手来回不停地搅拌，直到面粉充分包裹槐花，奶奶说，这样做出来的槐花筋道，入味。麻利地备好一切后，奶奶便坐在风箱前“呼哧呼哧”地煽起风箱，我则趴在她腿上，手里拿着偷偷藏起的还未盛开的槐花吃了起来。奶奶和蔼地笑道：“少吃些，少吃些，蒸熟了，狗娃多吃些。”我则咯咯咯地笑了起来，香甜的槐花早已下肚。

随着我一年年长大，绑钩子的竹竿也越来越长，老屋后头的槐花树也越长越高，但是可以够到的槐花越来越少，只因年复一年树枝低的地方经常被折断，时间一长，低的树枝都折没了高的慢慢够不着了，槐花越来越少了，奶奶额头的皱纹也越来越多了。记得有一年五一放假，馋嘴的我迫不及待地回到家，嚷嚷着要吃槐花麦饭。那时已至五月，大多洋槐早已过了花期，就是有槐花也都老了，不鲜不嫩了，很是失望。放假回家盼的就是能吃上一碗槐花麦饭，可还是迟了。第二天，奶奶带着我满村子转悠，终于在村西边找到一棵槐树，花已经开得很大了，但奶奶还是踮起脚，挑拣着好的、稍微嫩的花..….我美美地吃了一顿槐花麦饭，跟奶奶诉着多日不见的思念，说着学校里的新鲜事，给奶奶洗洗头发，擦擦身子，剪剪指甲，给奶奶说好哪个药什么时候吃，吃多少，反反复复叮嘱着。她不停地点头：“狗娃，你去吧，在学校要好好学，下回放假了再看婆。”

离家的日子里，思念越深，乡愁便越浓，心中总有藕断丝连般的牵挂，离家的梦境里，总有奶奶坐在旧藤椅上的身影，她依旧顶着淡蓝格子手帕，穿着斜襟子粗布衣服、蓝色裤子、黑布鞋，拿着旧蒲扇，对着我笑，面孔慈祥，嘴里念着曾经哄我入睡的口婆：“马蹄杠，红杆杆，额是额婆滴心坎坎,额婆把额打一把,额把额婆卖了去,额爷回来要额婆，一斗荞麦换两个……”梦醒后，只留下清泪两行，再也吃不到奶奶做的槐花饭了。

近几年来，吃槐花麦饭的心境大不如从前，自己虽然也买来做，但总觉得缺些什么。如今，又是槐花飘香季，街上卖槐花的小贩估计也多起来了，今日，随同事去撸了些来，看着如同当年一样奶白色的槐花，心里五味杂陈，当年折槐花的钩子已经锈迹斑斑，盛槐花的竹筛子依旧孤单地挂在门檐上，蒸槐花用的荆耙，麦秸结的席子、大铁锅、木锅盖也静静地搁在灶房，只是上面沾满了灰，挂满了蛛网，物件都在，可蒸槐花的人却今生再难见。

今日入夜，会不会梦见槐花开满了老屋，父亲站在梯子上钩槐花枝，其他人说笑着撸槐花，奶奶笑球眯地看着我：“狗娃，婆给你蒸麦饭，你等一哈。"

我折下一串槐花，放进嘴里，和着泪水，轻轻地嚼，浓烈的香甜渗入心底，就如同当年的槐花麦饭，似乎还是那个味儿。

（有删改）

4.下列对文本思想内容的分析和概据，不正确的一项是（3分）

A.“老屋后的槐花树”这一标题意蕴丰富，满载对童年的回忆，寄托着对故乡和亲人浓浓的思念之情。

B.文章首段连用两个“勾引”，形象地写出迷人的槐花香诱发了对往昔故乡生活的追忆，用词新额生动。

C.“今日入夜，会不会梦见槐花开满了老屋……”中“会不会”一词，流露出物是人非的感伤，表述对重温旧时光的渴盼。

D.锈迹斑斑的钩子、门檐上孤单的竹筛子、静搁在灶房的荆耙等老物件，沉积着岁月的灰尘，深化了乡土文化消逝的主题。

5.下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文章开头实写形态各异的槐花挂满枝头，甜香迷人，既照应题目，又总领全文。

B.文章第五段写村西头的槐花树，看似旁逸斜出，实则别有深意，更显祖孙情深。

C.文章第六段用特写镜头清晰真切地展现梦境中奶奶的形象，凸显思念之浓。

D.文章构思独特，现实、回忆、梦境交织，内容丰富深厚，多层次地表现了中心。

6．如何理解文章首尾两段中的“似乎”一词？（6分）

7．请分析本文是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）

阅读下面的文字，完成8～10题。

张大厨

祝晓林

民国三十一年，清明节那一天，日本人来到了白楼镇。

张大厨的皇宫饭庄不久就成了日本人的饭堂。

日本人的九个炊事员说起来还算比较尊重张大厨。其中有个叫西田的，非常虚心地向大厨请教刀功以及怎样下料、掌控火候等，并且用很不流利的中国话对大厨说，打完仗，回家，开一家餐馆。大厨听了点点头，很勉强地笑了笑。大厨不卑不亢，很少说话，日本人称他为“哑巴大厨”。

不久，白楼镇出了两桩命案。先是进进出出总牵着一只狼犬的木下被勒死在镇东的杏花楼。继而，中队长的一个翻译官何先生在一次赶圩时，大白天，被人用乱棍打死。

整个白楼镇百姓的心一下子全都提到了嗓子眼儿。

张大厨的皇宫饭庄也被封闭，不准任何中国人进去吃饭。门口有日本兵站岗，饭庄里的一眼水井也有人看守。

一天早晨，大厨照例在厨房里忙着。一位屠户送来一扇猪肉。

“张大厨，还认得我吗？”大厨注视良久：“哎呀呀，是你！”又惊又喜。夜里，大厨对母亲说，刘一刀回来啦！大厨的母亲一时没想起来刘一刀是谁。

大厨说，爹在世时，送猪肉的刘屠户，杀猪下刀下得贼准的那个刘一刀。

一连几天，刘一刀都来送猪肉，每次来，都有日本兵跟进跟出，逗留的时间很短。一晚，大厨告诉母亲，那两个人是刘一刀他们杀的。母亲说，我估摸着也是他，别人谁有这个豹子胆？有次送肉，走的时候，刘一刀狠狠地踩了大厨一脚。大厨弯腰一看，案板底下有个小纸包。大厨慌忙蹲下，假装系鞋带把小纸包塞进鞋帮里。大厨回家打开一看，吓得整夜没睡。

“行不？”第二天，刘一刀问。“不行，”大厨不敢正眼看刘一刀，“他们盯得紧。你都瞧见了，炊事兵在开饭前，每样东西，总让我和那狼犬先吃。”

“没别的法子？”第三天，刘一刀问。大厨摇头。

第四天，刘一刀又问。大厨还是摇头。

“想出法子了？”第五天，刘一刀问。

大厨把头轻轻点了点，说，找一只狗，用麻油炸耗子喂养几天。

送走刘一刀，大厨对西田说：“太君，我不舒服，回家休息了。”大厨还比比画画做了个躺倒休息的动作。

大厨回到自己屋里翻看一本厚厚的书。从头到尾，又从尾到头。

天很快暗下来。

张大厨划着一根火柴，颤抖着手将煤油灯点燃，满屋子便弥漫着暗红的亮光。光亮中，大厨那壮实的身体宛如一座山。

后来大厨又从床底下拖出一个檀木箱子，找了几本焦黄的书，东抄西抄。

深秋的白楼镇，已经很冷了。大厨坐在床上缩起脖子，时不时地搓一搓手。虽然一整天没吃东西，可大厨一点儿也不觉得饿。

夜至三更，大厨伸了伸腰，温了壶酒，款款地喝。渐渐地，大厨那张敦厚的脸上泛起团团红晕，渐渐地，大厨就迷迷糊糊和衣睡着了。

接连几天，大厨悉心地给几个日本炊事兵讲一道名菜“佛跳墙”的做法，还许诺说，到了冬天，一定做给他们尝尝。西田听得非常仔细，还用猪肉试做了，很香，很酥，很鲜。西田请大厨用中文写了许多配料的名称，并一个劲儿用生硬的中国话说，有狗肉，就大大的好啦。

那天刮着风，下着雨，白楼镇显得清冷。屠户刘一刀扛着一只肥肥的大狗走进皇宫饭庄时，最高兴的是西田，“哟唏哟唏”叫个不停。

“佛跳墙”这道菜是在晚餐吃的。据说，那香味儿香遍半个白楼镇。

照例，大厨和宪兵队的那只狼犬先尝。

很快，风卷残云。

大厨待日本人吃完以后，生吃了一个白萝卜就回屋了。走的时候，大厨顺手递了个白萝卜给西田吃。

大厨回屋以后对家人做了一番交代。

一夜无事。

第二天，大厨和他的家人不知去向。而驻扎在白楼镇的宪兵除一个人之外，其他的都睡在床上，再也没能起来，站岗放哨的也进了阎罗殿。

这就是民国三十一年轰动一时的白楼镇事件。

1995年春，那个幸存的日本人西田来到白楼镇，对镇长谈起这件事，不经意提到了大厨吃了个白萝卜，他也吃了个白萝卜。

这白萝卜兴许就解了毒。

（选自《小小说选刊》）

8．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）（3分）

A．第一和第二自然段，交代了故事发生的时间、地点、背景，以及主人公的身份，同时设置了悬念，能够激发读者的阅读兴趣。

B．文中写张大厨一整天没有吃东西，又写他夜半三更独自温了酒喝，都是为了表现张大厨犹豫不决的心理状态，突出了他最后的选择的高尚。

C．“不准任何中国人进去吃饭”的交代，为下文写计策的施行作了必要的铺垫，说明后来毒死的人里面没有中国人。

D．小说文字简洁，暗示性强，如“杀猪下刀下得贼准”，既写出了人物身份——屠夫，又写出了人物个性——勇敢、凶狠。

9．主人公张大厨是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）

10．西田这一人物在小说中有哪些作用？请简要回答。（6分）

二、古诗文阅读（42分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面文言文，完成11-14题。

乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。梁故都官郎琅邪王澄美之，其行事为《孝义传》。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。建德二年，除万年县丞。抑挫豪右，号称强直。武帝嘉之，令事有不便于时者，巨细奏闻。

武帝尝幸同州，召运赴行在所。既至，谓曰：“卿言太子如何人？”运曰：“中人也。”时齐王宪以下并在帝侧，帝顾谓宪等曰：“百官佞我，皆云太子聪明睿智，唯运云中人，方验运之忠直耳。”于是因问运中人之状。运对曰班固以齐桓公为中人管仲相之则霸竖貂辅之则乱可与为善亦可与为恶也帝曰我知之矣遂妙选宫官以匡弼之。

及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除①。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇②诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”乃赐御食以赏之。朝之公卿，初见帝甚怒，莫不为运寒心。后见获赏，又皆相贺，以为幸免兽口。

内史郑译常以私事请托，运不之许，因此衔之。及隋文帝为丞相，译为长史，遂左迁运为广州滍阳令。开皇五年，转毛州高唐令。频历二县，并有声绩。运常愿处一谏官，从容讽议，而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。乃发愤录夏、殷以来谏争事，集而部之，名曰《谏苑》。奏上之，隋文帝览而嘉焉。

（选自《北史·乐运传》，有删改）

①公除：指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，除下丧服。②舆榇（chèn)：载棺以随。

11.下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸竖貂／辅之则乱／可与为善／亦可与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之

B.运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸竖貂／辅之则乱可与为／善亦可与为／恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之

C.运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸／竖貂辅之则乱可与／为善亦可／与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之

D.运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸／竖貂辅之则乱／可与为善／亦可与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.行在，亦称“行在所”，指天子所在的地方。专指天子巡行所在之地。

B.崩，指死亡。古代对死亡有专门称呼，天子、诸侯死称“崩”，皇子、公主或者宠妃死称“薨”。

C.庶人，也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份比奴隶高。

D.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。降级叫左迁、迁谪。

13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.乐运顾念亲属，以孝闻名。他以做雇工的方式积累财物，救助陷入困境中的亲属；他尽心侍奉母亲和寡嫂，事迹如同《孝义传》中记载的人物。

B.乐运敢于打击权贵，深得皇帝信任。他在担任万年县丞时，抑制、打击豪门大族，号称刚强正直。

C.乐运不顾个人安危，敢于犯颜直谏。他上疏反对皇帝不按先王礼仪服丧的做法；他带着棺材到朝堂以死相谏，陈述皇帝的八大过失。

D.乐运夙有大志，但仕途坎坷。他希望做一名从容的谏官，然而秉性刚直，被人排斥打击，未能如愿，最后只好发愤编纂《谏苑》。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）武帝嘉之，令事有不便于时者，巨细奏闻。（5分）

（2）内史郑译常以私事请托，运不之许，因此衔之。（5分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋词，完成15～16题。

行香子·述怀

苏轼

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.词作开篇描绘出一幅月夜饮酒的图景，其情境与尘世的浮躁喧嚣判若两个世界。

B.“梦中身”与《念奴娇·赤壁怀古》的“人生如梦”都表述了相似的人生感慨。

C.酒在上片、下片均有出现，意蕴相同，表明词人总是借饮酒来排遣内心的忧愁。

D.本词写景、抒情和说理相融合，且用字传神精妙，如“溪”字的活用别有意境。

16．在苏轼心目中，如何才能成为真正的“闲人”？请结合整首词简要分析。（6分）

(三)名篇名句默写(本题共1小题，14分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(14分)

（1）荀子在《劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“，”的师生关系。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______________，_______________”两句，写词人借酒抒怀，寄情江月，排解心中的苦闷。

（3）《琵琶行》中“_____________，___________”一句既交代了季节特征，也写出了送别的环境，蕴含着离别之意。

（4）姚鼐《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是：

_____________________，___________。

（5）《荀子·劝学》指出__________________，__________________，然而劣马拉车走十

天，也能走得很远，它的成功就在于坚持。

（6）李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清

的环境的句子是：__________________，__________________。

（7）《赤壁赋》中写希望与神仙相伴、与明月同在的句子是：“_____________，

_______________________________”。

语言文字运用（21分）

（一）阅读下面的文字，完成18～20题。（9分）

一代文宗，匆匆而去，背影长留。朱自清字佩弦，“弦”绷紧，性刚劲。虽然朱

自清性格温和内敛，但他的一生与其所处时代却有一种剧烈的张力，他有独善其身的自清精神，又具心忧国难的爱国之情。朱自清笔下的文章，折射出民国的______和战争硝烟。1927年，上海发生“四·一二”政变，消息传到北京，朱自清十分震惊，这年仲夏，月色中清华园的荷花池引发了文学家锐敏的情思，有感于军阀国内征战的时局，朱自

清写下不朽名篇《荷塘月色》。

清贫大约是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年时间修完四年课程，从

北大提前毕业。毕业时他原本想去西方留学，迫于______，这个梦想变得遥不可及。当时江浙一带中学教师奇缺，朱自清和好友俞平伯结伴南下执教，双双回到魂牵梦绕的故乡。

高一年级语文科试卷第9页/共1

巨大的压力、清贫的生活、繁重的工作，使得朱自清的身体______。也就是这个

时候，他在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字。人们凭吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一种气节，一种风骨，一种精神。1948年8月20日，上海《新民报晚刊》刊登题为《朱自清不愿做官》的短文：“朱氏年来备尝清苦，家累又重，常______，但朱氏淡泊明志，不以为苦……”

18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）

A．血雨腥风囊中羞涩每况愈下捉襟见肘

B．生灵涂炭入不敷出病入膏肓捉襟见肘

C．血雨腥风入不敷出每况愈下左支右绌

D．生灵涂炭囊中羞涩病入膏肓左支右绌

19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A．月色中清华园的荷花池触发了文学家锐敏的情思，有感于军阀国内征战的时

局，朱自清写下不朽名篇《荷塘月色》。

B．清华园月色中的荷花池激起了文学家锐敏的情思，有感于军阀国内征战的时

局，朱自清写下不朽名篇《荷塘月色》。

C．月色中清华园的荷花池燃起了文学家锐敏的情思，有感于军阀征战的国内时

局，朱自清写下不朽名篇《荷塘月色》。

D．清华园月色中的荷花池触发了文学家锐敏的情思，有感于军阀征战的国内时

局，朱自清写下不朽名篇《荷塘月色》。

20．下列各句中的引号和文中“弦”的引号，作用相同的一项是（3分）

A．从此以后，鲁迅的书桌上就多了一个小小的“早”字。

B．在莎莉文老师的帮助下，海伦学会了用手指“说话”。

C．这篇文章深刻揭露了“友邦人士”企图瓜分中国的野心。

D．徽派建筑“四水归堂”的设计寄寓着村民的美好愿望。

（二）阅读下面的文字，完成21题。（12分）

提到用字，“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人，“家门”可

指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范

围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。

为什么我们对这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的

社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际

上就是差序格局）好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会

影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所

动用的圈子是不一定相同的。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育

和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过

去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过

指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一

个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一

个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同

的，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，

各个网络的中心都不同。

（摘编自《乡土中国·差序格局》）

21.（1）文中画波浪线句子运用了什么修辞手法？请分析其构成及表述效果。（6分）

（2）请结合材料，概括“差序格局”的主要特点。（6分）

四、写作（15分）

22.你所了解的家乡文化中，哪些最具魅力（饮食、建筑、习俗、人物、风景……）？哪些又有不足之处？

请准确生动地描述，并提出合理化建议。不少于300字。（15分）

东北师范大学连山实验高中高一年级2022-2023学年度

上学期期末测验（语文）试卷解析

A

C

B

4.D

5.A

6.首段中的“似乎”，写出了眼前的槐花树慢慢唤醒了尘封的记忆，使文章由现实自然过渡到旧日时光.

尾段中的“似乎”写出了槐花饭还是那个味，但奶奶已经不在，一切物是人非，心境已不同的情感体验，含蓄地表述了的复杂感情，言有尽而意无穷。

7.(1)本文写树、写人、写生活，取材广泛自由;写现实、写回忆、写梦境，不受时间和空间的限制，思路灵活，结构自由;表现手法不拘一格，综合运用记叙、描写、抒情等多种表述方式；

(2)主题明确集中，抒发怀念之情;以槐花树为线索，围绕主题将相关的人、事串连起来。

8.C本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类试题，考生首先要通读文本，把握如下几个问题，几个人物，主要人物是谁，主要事件是什么，通过事件要揭示什么主旨；然后再看选项对文本的分析。选项一般会针对形象、主旨、情节、细节描写主题。可将各选项表述同文本相关内容进行认真比较，以发现异同，确定正误。本题中，A项，小说的前两段并没有设置悬念。B项，“表现张大厨犹豫……选择的高尚”错误，他之前已做出了选择，如文中说“大厨把头轻轻点了点，说，找一只狗，用麻油炸耗子喂养几天”。

D项，“杀猪下刀下得贼准”，只能说明刘一刀技术好，不能暗示他勇敢，也谈不上凶狠。

故选C。

9．①胆小谨慎。日本人占领了他的饭庄，他不敢主动反抗，刘一刀要他一起杀日本人，他吓得不轻，考虑了好几天才答应。②有尊严，在日本人面前不卑不亢。③沉稳多智。当接到刘一刀安排的任务后，他不急于动手，而是谋定后动，一举成功。④善良慈悲。对于希望做个厨师的西田，他有一定的同情心，没有置其于死地。（答3点即可）

10．①把文中的日本侵略者具体化，增强了小说的真实感。②以西田的言行推动情节发展。③以他未被毒死，表现张大厨并非憎恨一切日本人，丰富了主人公张大厨的形象。

11.解析D

12.解析B，诸侯死称“薨”。

13.解析A。“事迹如同《孝义传》中记载的人物”不符文意，原文“其行事为《孝义传》”。他的品行事迹写进《孝义传》

14.(1)武帝嘉奖他，命令有不利于时政的事，无论大小都可以奏报。（嘉：嘉奖；事有不便于时者：定语后置句，有不利于时政的事；巨细：无论大小；每点1分，句意2分）

（2）内史郑译经常以私事请求托付，乐运没有答应他，郑译因此记恨他。（请托：托付；不之许：宾语前置句，没有答应他；衔：记恨。每点1分，句意2分）

参考译文：

乐运，字承业，是南阳清阳人。乐运少年时就喜欢学习，涉猎经书史籍。十五岁时（梁的都城）江陵被攻占，（乐运）按照惯例被送到长安。他的亲属大多被没收家产（成为奴婢），乐运多年给别人做雇工。（乐运）用财物把亲属都赎为平民。他侍奉母亲和守寡的嫂嫂很恭敬，因此凭着有孝行闻名，梁故都官郎琅邪郡的王澄赞赏他，他的品行事迹写进《孝义传》。乐运秉性正直，未曾讨好别人。担任露门学士。前后多次冒犯劝谏武帝，多被采用。建德二年，任命为万年县丞。乐运抑制打击豪门大族，号称刚强正直。武帝嘉奖他，命令有不利于时政的事，无论大小都可以奏报。

武帝曾经到同州巡视，召乐运赶赴同州。乐运到后，武帝对他说：“你说太子是什么样的人？”乐运回答：“是平常人。”当时齐王宇文宪及以下的大臣都在武帝身边，武帝回头对宇文宪等人说：“百官讨好我，都说太子聪颖明智，只有乐运说是平常人，正好证明乐运的忠诚正直啊。”于是又问乐运平常人是什么样子的。乐运回答说：“班固认为齐桓公就是平常人，管仲扶助他就成就了霸业，竖貂辅佐他国家就乱。可以和他做好事，也可以和他做坏事。”武帝说：“我知道了。”于是就精选东宫官员来匡正辅导太子。

等到武帝去世，宣帝继承帝位，葬礼刚刚结束，就下诏因国事繁忙，皇帝临时除去丧服。乐运上奏疏说：“三年服丧期，从天子到平民百姓（都应遵循）。先王礼仪，怎么可以改变呢。”奏疏呈上，宣帝不接受。从这以后宣帝不修德政，而糊涂凶暴更加厉害。乐运于是带着棺材到朝堂以死相谏，陈述宣帝的八大过失。宣帝大怒，准备杀掉他。内史元严劝谏，因而得以免死。第二天，宣帝稍微有点感悟，召见乐运并且对他说：“我昨天夜里思考你所奏的事，你实在是忠臣。”于是赐给他帝王饮食来奖赏他。满朝的公卿，起初见宣帝很愤怒，无不为乐运担心。后来见他受到赏赐，又都祝贺他，认为他是幸免于虎口。

内史郑译经常以私事请求托付，乐运没有答应他，郑译因此记恨他。当隋文帝为丞相时，郑译担任长史，于是将乐运降职为广州滍阳县令。开皇五年，转任毛州高唐县令。连续历任二县，都有声誉政绩。乐运常常希望能做一名谏官，可以从容不迫地进行劝谏议论，然而他秉性刚直，被人排斥打击，最终未被任