【高中语文】《涉江采芙蓉》课件+统编版++必修上册

涉江采芙蓉

古诗十九首《古诗十九首》大约产生在东汉末年。这一时期，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党吹捧，文人士子备受压抑。在这样的形势和风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，只得奔走交游。他们“离乡背井，辞别父母，亲戚隔绝、闺门分离”，因而也就有了思妇的闺怨和游子的羁旅乡愁。这些人文化素养较高，熟悉《诗经》和《楚辞》的传统，又能吸收汉乐府的营养，来抒写自己的人生。真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。《古诗十九首》主要的思想内容汉代文人作家的作品合称五言诗成熟期的代表作被誉为“五言之冠冕”以平浅质朴的文字展深情南朝萧统合收于《文选》中4123古诗十九首

《古诗十九首》的思想内容:1、失志伤时、人生无常的感慨。2、世态的炎凉与人情的冷暖。3、游子思妇们离别相思之苦。涉江采芙蓉涉江/采芙蓉，兰泽/多芳草。采之/欲遗谁？所思/在远道。还顾/望旧乡，长路/漫浩浩。同心/而离居，忧伤/以终老。遗（wèi）：赠。以义定音。还（huán）顾：回头看。谁（shuí）：口语与书面语区分开。读准字音渡过江去采摘荷花，生有兰草的沼泽地长着很多香草。读懂大意采摘荷花想要送给谁呢？所思念的人在遥远的地方。回头看那故乡啊，漫长的道路无边无际。感情深厚却两地分居，在愁苦忧伤中慢慢变老。“芙蓉”又叫莲，荷花，芙蕖、菡萏。

特点：品质高洁气质优雅姿态优美仪表庄重涉江采芙蓉，兰泽多芳草。鉴赏品味1、描写的是一副怎样的景象？通过兰泽、芳草、芙蓉等意象，描绘了一幅夏日采莲图。意象：“芙蓉”“兰泽”“芳草”。意境：高雅纯洁

欢快愉悦第一、二句的分析游子采芙蓉送给家乡的妻子，采摘花草送给远方亲人，这一举动在古代诗歌中多有表现，它寄托了什么呢?王维的《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思1、涉江采芙蓉，兰泽多芳草（示例）风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”的湖泽之上，一年一度的采莲活动开始了，这可是江南农家女子的乐事呢！采摘几枝娇嫩可爱的莲花，送给各自的心上人，这正是姑娘们真挚情意的表露。在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，也一并摘置袖中，插上发际，幽香袭人，让人心醉。《古诗十九首》中的《庭中有奇树》一诗

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。诗歌解析：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。这花有什么稀罕呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。

鲜花香草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉，常常象征高尚的品德和热烈的爱情。。古人送花草给“所思”是在思念之情铭心刻骨时自然而有的一种举动。在传统文化中以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念、珍惜等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。这种生活情调是简朴而美好的

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。

欢快失望2、这一问一答中，抒情主人公的情感发生了怎样的变化？更多共享资料，加微日更新，免费发放！备注：资料这两句的作用在结构上是暗转过渡。这一声长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：采摘这些花草的目的是表达对亲人以及朋友的思念和祝福。不过，花草很快就会枯萎，送花草给远方的亲人是无法实现的想法，当送花草的人一转念间意识到花草无从寄出时，内心的痛苦与惆怅可想而知了。这一句自问自答可以看出来主人公的情绪出现了变化——由欢欣转为失落。注意这里的诗歌表达手法：人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他(她)放在孤身独处的处境，因为那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果，使哀之更哀表现手法：以乐景写哀情诗歌1、2句通过兰泽、芳草、芙蓉等意象，描绘了一幅夏日采莲图，表现主人公情怀的高雅，感情的纯洁、美好和内心的欢快之情。3、4句笔锋一转，转喜为悲，用夏季美景烘托出内心的孤寂，以乐景写哀，倍增其哀伤。这两句里“还顾”“漫浩浩”两词运用巧妙，请简要分析，谈谈这样写有什么作用。“还顾“一词动作感和画面感很强，让人仿佛看到主人公孤单、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词，读起来给人以路途绵延无尽的感觉，抒情主人公感情痛苦到极点。这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样给读者留下了很大的想象的空间，具有含蓄不尽的效果。回望故乡长路漫漫感叹3、还顾望旧乡，长路漫浩浩。这时出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了。正当女主人公独自思夫的时候，远方的丈夫他此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他是多么希望能够望见故乡的山水、望见那莲花映照下的妻子啊！可是，没有。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫无尽的“长路”，和那阻山隔水的浩浩烟云！“旧乡”是遥远而不可即的，“道路”是漫长曲折的还顾望旧乡，长路漫浩浩问题探究：关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“还顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？

1、游子思乡怀人。2、女子思夫。1、游子思乡怀人的理由：当时男子游宦京师洛阳，远离江南游子在旅途上采集了一束芙蓉花，忽然意识到自己形孤影单，欲赠无人，不禁触发了思念故乡、亲人的痛苦。我们可以看到，一个孤独的游子的形象从诗中站了起来。（）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。（）还顾望旧乡，长路漫浩浩。（）同心而离居，忧伤以终老。主语女子男子女子？分析：1.采莲是江南的旧俗，在朱自清的《荷塘月色》中就有这样的描绘“采莲的是年少的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。”男子一般在京都洛阳求取前程，不太可能回到江南去采莲。2.按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”往往暗关着“夫荣”，“莲子”即“怜子”。3.所思在"远道",离旧乡而走远道的人在古代大半是男子,那我们就可以由此推想说话人应是女子。思妇怀远一个借采莲来表达思念的女子，想象自己的爱人也在远方回望故乡，思念自己，前4句为实写，5、6句为虚写。“悬想”：对某种未知情状作设想或悬拟的手法。具体来说：特定情境下，诗人在抒发自己某种情思时，不直接从自身写起，而是想象对方此时此刻的情形，或先描叙自身情形，突然调转笔墨，描叙对方情形，以便更深一层地表达自己情感。这里的悬想侧重于空间转移。对面落笔所谓“落笔对面”，就是在表现怀远、思归之情时，作者不直接抒发对对方的思念，而是反弹琵琶，从对方着笔，简单说就是不写自己如何思念对方，而是着力描绘对方如何思念自己的一种手法。这样，就使得作者的怀远或思归之情，显得生动形象，富有意境。既深化感情，又强化主题。形式上，常用“忆”、“想得”、“遥知”、“遥怜”之类领字来结构全篇。“对面落笔”的写法又有两种表现形式：1.将写自己与写对方相结合，相互生发，相互映衬。2.通篇纯从设想对方来展开艺术构思，宛转曲达。拓展阅读邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这里诗人想象故乡兄弟们因佳节缺少一人未能完全团聚而遗憾，其实这也正是诗人自己的遗憾；故乡的兄弟思念自己，也正是诗人自己渴念着故乡的兄弟们。这里的悬想，使得普通的思乡之情抒发得曲折有致，也更为浓烈。——这是中间穿插运用悬想！杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗人从对方设想，写妻子“独看”鄜州之月而忆长安，而诗人自己“独看”长安之月而忆鄜州已尽在其中，写妻子心焦丈夫，正是诗人牵挂妻子，这样思亲之情抒发得更为深沉，更为曲折。——全诗运用悬想。白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人前两句写冬至之夜，诗人羁留他乡的孤独冷清的生活画面。思乡之情，不言而喻。可诗人不说自己思念家人，却想像家人于冬至节的深夜还坐在一起念叨着自己。

杜甫《月夜》的前四句：今夜鄜(fu)州月,闺中只独看。

遥怜小儿女,未解忆长安。此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作，原本是诗人思念妻子儿女，而诗人却采用了“对写法”。从对方落墨，想像妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。有评论家说：“公本思家，偏想家人思己。”

除夜作高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。分析：本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。月夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，末解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？分析：“今夜鄜州月，闺中只独看”，诗人站在妻子的角度展开想象,借着妻子的担忧焦虑,衬托出当时自己身陷险境生死难卜的处境；明明是自己对月思妻，反倒说成妻子对月忆夫，明明自己挂念妻小，夜深不寐，却写妻子望月久立，雾湿云鬟，月寒玉臂。如此，更显出他们夫妻深厚的爱,也显示出诗人对妻子独居孤村的怜惜。漂泊异乡两地相思，在思念的愁苦中忧伤以致终老。同心而离居，忧伤以终老。天各一方忧伤难遣“同心而离居，忧伤以终老”这两句表达了主人公怎样的心情？

表达主人公黯然痛苦的心情，还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。

忧伤4、同心而离居，忧伤以终老。【设想】画面上，一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后是密密荷叶、红艳荷花，映衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；另一边则是云烟缥缈的远空，隐现着怅然回望的丈夫的身影，那回眸之间的面容，竟是那般愁苦！两人之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。在这样的静寂与苍茫之中，天地间幽幽响起了一声凄伤的悲叹：“同心而离居，忧伤以终老”！它仿佛来自万里相隔的天南地北，来自这一对同心离居的夫妇的内心深处！心心相印却远隔万里，唯有在忧伤中度过本应美好的年华，终此一生了最后两句，除了表达黯然痛苦的心情，我们还能体会到两个彼此相爱的人的真挚笃厚情感，因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。这个游子也绝不同于《氓》中始乱终弃的薄情人5、何以有终老之叹？联系背景东汉中晚期朝政腐败，尤以桓灵之世为甚汉末外戚宦官交相干政，此起彼伏，这些人把持朝政，安插亲信，使本来就有极大弊端的东汉选举制度也破坏殆尽，举官不再问品行、学业，只看门路和金钱，这就堵塞了一般士人的出路。士人悬梁刺股只为立德，立功，立言，怀有强烈的功名意识，为了求一官半职不惜游京师，谒州郡，以求权门的推荐援引，但事实上大多投奔无门，空怀抱负，眼见时间消逝，不免有极大的痛苦和困惑。一方面热烈追求仕宦，一方面黑暗社会进身无望，理想与现实形成强烈反差，因而就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。反映了漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于这种愿望难以实现，因此流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。“乱世之音怨以怒，其政乖。”（动乱时代的音乐怨恨而愤怒，这是政治脱离政道的表现）

7、这首诗有什么写作特色？可以从三个方面看：一是情景交融、意境高洁、清幽。二是含蓄不尽，余味悠长。三是“悬想”。这首诗怎样诵读更有情味？试着读一读。●女读：◆男读：◎合读：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。小结自古至今，诗论家对《古诗十九首》赞誉不断，钟嵘评其“文温以丽；意悲而远；惊心动魄；可谓几乎一字千金”。透过《涉江采芙蓉》我们可略窥《古诗十九首》的精妙。送魏二

王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

三四两句，明人陆时雍《诗坛总论》云：“代为之思，其情更远”，请做具体分析。①运用了对面落笔的手法。②诗人宕开一笔，不写自己的思念，转而由“忆君”引起，描写友人离别之后的种种愁绪，一个想像中的情境展现在读者面前：朋友远在异乡，夜泊潇湘，清凉的月色下，梦里充斥着凄冷的猿猴哀鸣。③由眼前情景转为设想友人抵达后的凄凉清冷处境和孤寂愁苦之情，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。表达技巧又叫艺术手法，包括：1.修辞技巧：比喻、比拟、借代、夸张、通感、双关、反复等2.表达方式：叙述、描写（描写方式：细节、动静结合、虚实结合等）

、议论、抒情（抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、借古讽今、托物言志等）3.表现手法：衬托、对比、渲染、联想、想象、欲扬先抑4.结构技巧：首尾照应、层层深入、先总后分、铺垫等。古典诗歌表达技巧

提问方式：这首诗歌采用了何种表现手法？请简析。提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)；或诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？答题步骤：(1)准确指出用了什么手法或何种技巧。(2)结合诗句阐释这种手法在诗文中是如何运用的。(3)运用这种手法有何效果，表达了诗人怎样的情感。

明手法——阐运用——析效果《古诗十九首》

迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

《古诗十九首》1、《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》卷二九，此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。2、迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。3、皎皎：明亮的样子。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。4、擢(zhuó)：摆弄的意思。素：白皙。这句是说，伸出细长而白皙的手。5、札(zhá)札：这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄。杼(zhù)：织布机上的梭子。6、章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。《古诗十九首》7、涕：眼泪。零：落下。8、去：间隔。几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！9、间(jian第四声）：隔，之间。盈盈：清澈、晶莹的样子。10、脉脉(mòmò)：默默地用眼神或行动表达情意。《古诗十九首》白话译文（看那天边）遥远的牵牛星，明亮的织女星。

（织女）伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。

（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。

银河又清又浅，相隔又有多远呢？相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。行行重行行“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”

——《古诗十九首》之一相去：相距，相离。阻：艰险。胡马：北方所产的马。越鸟：南方所产的鸟。“胡马倚北风，越鸟朝南枝”，是当时习用的比喻，借喻眷恋故乡的意思。已：同“以”。顾，返也。

弃捐：抛弃。这两句的意思是说这些都丢开不必再说了，只希望你在外保重。

《古诗十九首》你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。[4]

《古诗十九首》大约产生在东汉末年。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。这些人文化素养较高，熟悉《诗经》和《楚辞》的传统，又能吸收汉乐府的营养，来抒写自己的人生。真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。

背景东汉末年，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党吹捧，文人士子备受压抑。在这样的形势和风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，只得奔走交游。他们“离乡背井，辞别父母，亲戚隔绝、闺门分离”，因而也就有了思妇的闺怨和游子的羁旅乡愁。

《古诗十九首》庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

1、奇树：犹“嘉木”，美好的树木。2、滋：当“繁”解释。