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文档简介
湘阴二中“151”上善课堂《学案》高一语文编号:人教必修1-008使用时间:2022年10月17日(周一)编写人:宋毅波审核人:陈君山终审人:孙书长高一语文第页)时间争抢度/精力专注度/答题快速度/答案准确度/书写规范度/得分满意度《庖丁解牛》教学案(第一课时)【教学目标】1.掌握本课的重点文言知识;
2.品读庖丁解牛的场面,感受庖丁的高超技艺,欣赏庖丁解牛之美3.理解故事寓意,领会庄子散文形象化说理的艺术魅力。4.理解“养生之道”的内涵及其普遍意义,培养运用规律,反复实践的精神。备注【教学过程】导先秦诸子中能自成一家,别树一帜,具有独特风格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。庄子作为先秦道家学派的代表,其作品以其思想性、哲学性等深深影响着后世,今天就让我们走进庄子的《庖丁解牛》,去感受庄子作品中的深刻思想和哲理。议(一)选择题(本大题共6小题,共18分)【分区一】学习目标:语言文字运用1.下列划线字的注音,全都正确的一项是A.中肯(zhòng)中意(zhōng)中断(zhōng)切中肯綮(zhòng)B.炽热(zhì)踟蹰(chí)踯躅(zhí)踌躇满志(chóu)C.怵然(chù)沭河(shù)苍术(shú)沐猴而冠(mù)D.泡桐(pāo)咆哮(páo)庖厨(páo)如法炮制(páo)2.下列各组句子中加粗词语的解释,全都正确的一项是(
)A.善刀而藏之
善:揩拭依乎天理
天理:天然的道理B.技盖至此乎
盖:同“盍”,何、怎么乃中《经首》之会
会:音节、节奏C.刑于寡妻
刑:同“型”,做榜样合于《桑林》之舞
《桑林》:祭祀活动D.因其固然
固然:本来的结构
族庖月更刀
族:高明3.下列断句正确的一项是(
)A.虽然/每至于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/B.虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/C.虽然每至/于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/D.虽然每至/于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/1.【答案】D【解析】A项,应为“中意(zhòng)”;B项,应为“炽热(chì)”;C项,应为“苍术(zhú)”。故选D。2.【答案】B【解析】A.天理:牛体的自然结构。句意为:依照牛的生理上的天然结构。C.《桑林》:传说中商汤时的乐曲名。句意为:合乎《桑林》舞乐的节拍。D.族:众,这里指一般的。句意为:技术一般的厨师每月就得更换一把刀。故选B。3.【答案】B【解析】“族”做“至”的宾语,中间不能断开,排除选项CD;“止”的主语是“视”,“迟”的主语是“行”,中间不能断开,“视为止”与“行为迟”结构一致,单独成句,排除选项A。故选B。句子翻译:即使是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻。【分区二】学习目标:文本理解4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
)A.《庄子》也叫《道德经》,是庄子和他的门人及其后学所著,大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。B.“庖丁”是人名,其中“庖”是职业,“丁”是名字,这种取名的方法在先秦颇为普遍,如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。C.“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、大臣等有一定地位的人死后,根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。D.《桑林》,传说中商汤时代的乐曲名;《经首》相传为尧时的乐曲名。5.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.庖丁解牛循序渐进。从最初的解牛到多年后不再把牛看成是一个不可分割的整体,这时他对牛的身体结构已完全了解。B.庖丁善于总结规律。他经过多年的反复实践,总结并掌握牛的构造这一客观规律,才做到了目中有牛又无牛,解牛也就化繁为简。C.庖丁技术精湛。庖丁解牛时,手触、肩倚、脚踩、膝顶之处都发出响声,一刀下去,刀刀到位,解牛轻松简单,这表现出其技术的精湛。D.庖丁追求“道”。一般人需要每月换一次刀具,而庖丁的刀具已十九年未换,这是因为他不在乎技艺高低,而注重对“道”的追求。6.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是(
)A.《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段;最后;以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的;还必须注意在关键地方小心谨慎专心致志。B.《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;比拟庖丁进刀合《桑林》之舞,中《经首》之会,有声有色;解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:其一,强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。其三,谨慎小心,尊重规律:“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。在人类社会中,人们只有像庖丁那样避开矛盾;客观上却告诉人们,只要反复实践积累经验,就能像庖丁一样认识和掌握事物的规律做到“游刃有余”。4.【答案】A【解析】A.“《庄子》也叫《道德经》”错误,《庄子》也叫《南华经》。故选A。5.【答案】D【解析】D.“因为他不在乎技艺高低”错,原文说的是“臣之所好者道也,进乎技矣”,并未否定其对“技艺”的追求。故选D。6.【答案】C【解析】C.“强调对技术的追求”错,结合“臣之所好者,道也,进乎技矣”分析,庄子不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律,将之作为实践的目标。故选C。(二)翻译文本(本大题共2小题,共12分)【分区三】学习目标:积累文中重要文言基础知识,学会翻译课文第一、二段。7、庖丁(名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前)为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履(名作动,踩),膝之所踦(yǐ支撑,接触),砉然(huā皮骨相离的声音)向(通“响”)然,奏刀騞然(huō形容比砉然更大的进刀解牛声),莫不中(合乎,符合。《劝学》“木直中绳,輮以为轮。”)音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会(桑林:传说中商汤时的乐曲名。经首:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会:指节奏。以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意)。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(通“盍”,何,怎么。兼词,何不,《齐桓晋文之事》:“盖亦反其本矣!”)至此乎?”【分区四】学习目标:积累文中重要文言基础知识,学会翻译课文第三、四段。8、庖丁释(放下)刀对曰:“臣之所好者,道也(判断句),进(超过)乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全(完整的。《小石潭记》:“全石以为底。”)牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知(这里指视觉,对应前文的“目视”)止而神欲(指精神活动。对应前文的“神遇”)行。依乎天理(指牛的生理上的天然结构),批大郤(击入大的缝隙),导大窾(kuǎn顺着(骨节间的)空处进刀),因(依靠,凭借。《梦游天姥吟留别》:“我欲因之梦吴越。”)其固然(指牛体本来的结构),技经肯綮之未尝(技经:经络。肯:紧附在骨上的肉。綮(qìng):筋肉聚结处。此句为宾语前置,即“未尝技经肯綮”),而况大軱(gū股部的大骨)乎!良庖岁更刀,割也;族(众,指一般的)庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(磨刀石。《劝学》:“金就砺则利。”)。彼节(骨节)者有间(间隙;“批大郤”),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎(宽绰的样子)其于游刃必有余地矣,是以(因此)十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族(指筋骨交错聚结处),吾见其难为,怵然(chù警惧的样子)为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋(huò骨肉离开的声音)然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善(通“缮”,修治。这里是拭擦的意思)刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”三、展各小组充分讨论,展示讨论结果。四、评教师点评五、测1.下列语句中加粗的词,古今意思相同的一项是()A.始臣之解牛之时,所见无非牛者B.依乎天理,批大郤,导大窾C.吾闻庖丁之言,得养生焉D.怵然为戒,视为止,行为迟2.把下面句子翻译成现代汉语。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。1.【答案】C【解析】A项,无非:古义,没有不是;今义,只,不外乎。B项,天理:古义,指牛体的自然结构;今义,天然的道理。D项,行为:古义,两个词,“行”指动作,“为”意为“因此”;今义,受思想支配而表现出来的活动。2.【解析】(1)依照牛生理上的天然结构,击入大的缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的结构,从不经过使刀口钝折的地方,更何况大骨呢!(2)每逢到了(筋骨)交错聚结的地方,我看见它难以下刀,就谨慎地为之戒备,目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里,动作因此而缓慢下来。六、教学后记《庖丁解牛》教学案(第二课时)【教学目标】1.掌握本课的重点文言知识;
2.品读庖丁解牛的场面,感受庖丁的高超技艺,欣赏庖丁解牛之美3.理解故事寓意,领会庄子散文形象化说理的艺术魅力。4.理解“养生之道”的内涵及其普遍意义,培养运用规律,反复实践的精神。备注【教学过程】导先秦诸子中能自成一家,别树一帜,具有独特风格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。庄子作为先秦道家学派的代表,其作品以其思想性、哲学性等深深影响着后世,今天就让我们走进庄子的《庖丁解牛》,去感受庄子作品中的深刻思想和哲理。议(一)选择题(本大题共6小题,共18分)【分区一】学习目标:文言基础知识运用1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是()A.乃中《经首》之会 中:合乎B.批大卻,导大窾,因其固然 批:劈、击C.动刀甚微,謋然已解,如土委地 委:散落D.族庖月更刀 更:更替2.对下列各句加粗虚词意义和用法的判断正确的一项是()①视为止,行为迟②为之踌躇满志③合于《桑林》之舞④恢恢乎其于游刃必有余地矣A.①②相同,③④不同 B.①②相同,③④相同C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④相同3.下列句子的特殊句式判断正确的一项是(
)①合于《桑林》之舞②臣之所好者道也③技经肯綮之未尝④良庖岁更刀,割也A.①③相同
②④相同 B.①③相同
②④不相同C.①③不相同
②④相同 D.①③不相同
②④不相同1.【答案】D【解析】D.句意:技术一般的厨师每月就得更换一把刀。更:更换。故选D。2.【答案】A【解析】①“为”是介词,“因为”之意。句意:眼光因为它停下来,动作因为它缓慢下来。②“为”是介词,“因为”之意。句意:为此悠然自得,心满意足。③“于”是介词,引出对象。句意:合乎《桑林》舞曲的节拍。④“于”是介词,“对于”。句意:宽宽绰绰的样子,对于刀刃的运转必定有余地啊。故选A。3.【答案】C【解析】①是状语后置句,“于”是标志,应为“于《桑林》之舞合”。②是判断句,标志是“……者……也”。③是宾语前置,应为“未尝技经肯綮”。④是判断句,标志是“……,……也”。所以①③不相同,②④相同。故选C。【分区二】学习目标:文本内容理解4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
)A.《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作。寥寥数语,一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上。B.“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理,生动直观,使抽象的“道”形象化。C.《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一为庖丁解牛与文惠君治国的对比。D.《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求的“道”的解说,以此表明主旨。条理清楚,层次分明。5.下列对文中文化常识的解说,不正确的一项是(
)A.庄子,姓庄,名周,我国古代著名的思想家、哲学家和文学家,战国时期道家学派的代表人物,继承并发展了老子的思想。B.庖丁,意思是名叫“丁”的厨师。先秦古书往往以职业放在人名前。C.文惠君,即梁惠王,“惠”是他的谥号。战国时期,魏惠王由安邑迁都大梁(今开封西北)后,魏国亦称梁国。梁惠王即魏惠王,公元前369年即位,在位50年。D.臣,文中是指庖丁在文惠君面前的自称。君主时代,只有官吏在君主面前可以称臣。6.下列对上文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(
)A.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求“道”的解说,以此表明主旨,条理清楚,层次分明。B.文章用庖丁解牛之初与三年之后对比:解牛三年之后,庖丁对牛的全身结构完全摸清了,凭精神和牛接触,不用眼睛看就可把它拆卸。C.庖丁解牛动作熟练,声响美妙、自然、优美。他能够“依乎天理”“因其固然”,所以他的刀用了十九年,刀刃“若新发于硎”。D.庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理。文中的“养生之道”是指在社会错综复杂的矛盾中把握规律,借以自我保护的方法。4.【答案】C【解析】C.“三种反差鲜明的对比”“庖丁解牛与文惠君治国的对比”错误,只有前两种对比,没有庖丁解牛与文惠君治国的对比。故选C。5.【答案】D【解析】D.“君主时代,只有官吏在君主面前可以称臣”说法错误,君主时代,老百姓在君主面前也可以称臣。故选D。6.【答案】B【解析】B.“文章用庖丁解牛之初与三年之后对比:解牛三年之后,庖丁对牛的全身结构完全摸清了”分析错误,依据原文“始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行”可知,应是庖丁解牛“三年之后”和“方今之时”对比,“方今之时”庖丁对牛的全身结构完全摸清了。故选B。(二)文本分析(本大题共3小题,共12分)【分区三】学习目标:深入文本,品鉴细节7、作者把庖丁解牛的场面描写得生动可感,试分析其运用的手法。明确:作者运用大胆的夸张和生动的比喻,把庖丁解牛的高超技术写得有声有色。从绘形和摹声两个方面,对解牛场面进行了诗意化处理。解牛时的动作姿态——连用5个动词:总的动作描写是“解”,然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。这系列艺术化、舞蹈化了的动作描写,已初见庖丁解牛技术的娴熟。解牛时进刀发出的声音,用了两个拟声词——“砉”“騞”,用了两个比喻——“《桑林》之舞”“《经首》之会”,生动地描写出庖丁解牛时动作的节奏感,表现了一种至高境界。作者写解牛场面,避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声,而极写庖丁解牛时进刀发出的声音“合于《桑林》之舞”“乃中《经首》之会”,暗示牛在毫无痛苦的情形下被“解”,说明庖丁解牛技艺的出神入化。8.庖丁解牛达到“游刃
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