天津市朱唐庄中学2023-2024学年高一上学期期中语文试题2

20232024学年度第一学期期中模块监测高一语文学科试卷本试题分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分120分，考试时间120分钟。考生务必填写清楚班级、姓名、学号。将答案填写在答题卡上，考试结束后上交。第Ⅰ卷（共32分）一、基础知识及运用（每小题2分，共10分）阅读下面的文字，完成下面小题。从广阔无边的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有着一个的_______名称——“海斗深渊”。这里终年无光、温度低寒、缺乏氧气、食物资源_______，有着巨大的海水压力，化学环境也非常，对常规生命来说，这里是地狱一般的禁区。然而，大自然的神奇依然在这里显现。事实上，在这样的“地狱禁区”，研究人员仍然发现了数百种物种，狮子鱼就是其中最有代表性的一种。在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/平方厘米的压力。据科学家们研究发现：在不到2000万年的时间，为适应超深渊，物种的演变常常令人惊叹。狮子鱼在皮肤、骨骼和细胞等方面经历了的演变。超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丢失，（）。超深渊狮子鱼中一个与骨骼钙化相关的基因——骨钙蛋白被截短了，而骨钙蛋白调控骨骼钙化和发育，不饱和脂肪酸合成的相关基因在深海鱼中出现了扩张，这使得在高压和低温下，此类生物能够保证它们的细胞膜的流动性。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.令人心悸匮乏独特脱胎换骨B.令人心寒匮乏奇特改天换地C.令人心悸贫乏奇特脱胎换骨D.令人心寒贫乏独特改天换地2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.科学家们研究发现：在不到2000万年的时间，为适应超深渊环境，物种的演变常常令人惊叹。B.据科学家们研究发现：在不到2000万年的时间里，为适应超深渊，物种的演变常常令人惊叹。C.科学家们研究发现：在不到2000万年的时间里，为适应超深渊环境，物种的演变常常令人惊叹。D.据科学家们研究发现：在不到2000万年的时间，为适应超深渊环境，物种的演变常常令人惊叹。3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.这使得它们看起来对可见光不再有反应，视力丧失，而且通体透明B.这使得它们视力丧失，对可见光不再有反应，而且看起来通体透明C.这使得它们看起来通体透明，而且视力丧失，对可见光不再有反应D.这使得它们通体透明，而且看起来视力丧失，对可见光不再有反应4.下面有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.曹操是建安文学的领导者，《短歌行》是他的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调慷慨悲凉。B.李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。C.陶渊明，自号五柳先生，私谥靖节先生，东晋著名诗人，我国诗歌史上“田园”诗风的开创者。D.苏轼，南宋文学家，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一。其散文明白畅达、汪洋恣肆。其词豪迈奔放，开创豪放派一代词风。5.下列对文学文化常识理解错误的一项是（）A.词，最初称为“曲词”或“曲子词”流行于宋代，是配音乐的，后来逐渐跟音乐分离，成为诗的一种。词牌是词的调子的名称，在句数、字数、平仄和用韵上都有规定。B.跬步：古代“跬”意为“半步”；“步”古义为“脚跨一次”，常喻指极近的距离。C.韩愈，字退之，唐代古文运动倡导者，被苏轼称赞“文起八代之衰”，与柳宗元并称“韩柳”。主要作品有《师说》《马说》《祭十二郎文》等。D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指前者。二、基础文言知识(共14分，每小题2分)6.下列选项中,不含通假字的一项是（）A.虽有槁暴，不复挺者 B.𫐓使之然也C.君子博学而日参省乎己 D.或师焉，或不焉7.下列选项中，加点词的古今意义相同的一项是（）A.木直中绳，𫐓以为轮 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强C.小学而大遗，吾未见其明也 D.闻道有先后，术业有专攻8.下列各项中加点词的解释全都正确的一项是（）A.木直中绳，𫐓以为轮中：射中金就砺则利就：接近，靠近B假舟楫者，非能水也，而绝江河绝：横渡顺风而呼，声非加疾也疾：劲疾C.是故无贵无贱无：没有六艺经传皆通习之通：沟通D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾闻：见闻作《师说》以贻之贻：赠送9.下列句子中虚词“而”字的用法，不同的一项是（）A.冰，水为之，而寒于水 B.臂非加长也，而见者远C.而耻学于师 D.吾尝终日而思矣10.下列句子中加点词的用法，相同的一组是（）A.积土成山，风雨兴焉于其身也，则耻师焉B.其为惑也，终不解矣其皆出于此乎C.其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎D.爱其子，择师而教之作《师说》以贻之11.下列句子中没有词类活用的一项是（）A.假舟楫者，非能水也 B.上食埃土，下饮黄泉C.爱其子，择师而教之 D.是故圣亦圣，愚亦愚12.下列句子与例句句式相同的一项是（）例句：青，取之于蓝，而青于蓝A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.句读之不知，惑之不解C.道之所存，师之所存也 D.生乎吾前，其闻道也亦先乎吾三、(共8分，每小题2分)阅读下面的文言文，完成下列小题。乞者赵生传苏辙高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰:“此非有道者耶？”元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。(选自《栾城集》，有删改)13.对下列加点字的解释，不正确的一项是（）A.是岁岁莫，生来见予莫：通“暮”，年末B.僧逾分，吏暴物故耳暴：糟蹋C.自此知生非特挟术特：特别D.居兴国，畜骏骡畜：蓄养14.下列加点词意义和用法相同一组是（）A.然其与人遇余嘉其能行古道B.吾将与君夜宿于此而寒于水C.吾将与君游于他所道之所存，师之所存也D.以药毒其目圣人之所以为圣人15.下列句子中全部表现赵生是率性之人的一组是（）①虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶②吾意欲见君耳③此亦邪术，非正道也④今有梦，觉之异，则性不全矣⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣⑥常以一物自随，寝食与之同A.①③⑥ B.①②⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不很守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。B.赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。C.作者贬居高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜见，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。D.文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。第Ⅱ卷（共88分）四、（19分）17.把以下文言文句子翻译成现代汉语（1）君子生非异也，善假于物也。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3）句读之不知，惑之不解。18.请默写出下列诗句的空缺部分。（1）书生意气，_______________。（《沁园春·长沙》）（2）_______________，食野之苹。（《短歌行》）（3）风急天高猿啸哀，_______________。（《登高》）（4）谢公宿处今尚在，_______________。（《梦游天姥吟留别》）（5）熊咆龙吟殷岩泉，_______________。（《梦游天姥吟留别》）（6）师者，_______________。（《师说》）（7）羽扇纶巾，谈笑间，_______________。（《念奴娇·赤壁怀古》）（8）君子博学而日参省乎己，_______________（《劝学》）（9）吾尝终日而思矣，_______________。（《劝学》）（10）蟹六跪而二螯，_______________，用心躁也。（《劝学》）五、诗歌鉴赏（8分）19.阅读下面这首诗，按要求作答。书喜【南宋】陆游雨足郊原正得晴，地绵万里尽春耕。阴阴阡陌桑麻暗，轧轧房栊机杼鸣。亭鼓不闻知盗息，社钱易敛庆秋成。天公不负书生眼，留向人间看太平。【注】作此诗时陆游乡居山阴，时年74岁。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）A.首联写雨过天晴，土地湿润，广袤无垠的田野上，农人忙于春耕的情景。B.颈联写亭中示警的鼓声止息，因此人们才能踊跃交纳社钱来举办祭祀活动。C.整首诗语言平易明畅、生动自然，又不乏用词上的精心锤炼，富有表现力。D.该诗风格不同于陆游金戈铁马式的爱国诗作，体现出诗人多样的诗歌风貌。（2）请任选一个角度赏析颔联。（3）诗题为“书喜”，请结合全诗指出诗人因何而喜。六、（共11分）阅读下面文章，完成下面小题种芦粟，吃芦粟高明昌①最小的妹妹打给我，说：“哥，芦粟好吃了，你们回家来拿吧！”②其实，我对芦粟的期待，比起妹妹的，要早好几个月。我想大概在母亲播插芦粟秧苗的时候，我就开始期盼了。③四十多年前，海边村的几十户农家，不管是西高家，还是东高家，没有不种芦粟的。勤谨的人家一般都在五月的开头就开始下种落籽——先用铁鎝翻转土地，过了几天，那块地被太阳晒得熟了，再敲碎泥块——要敲到泥块像沙土般细碎为止，然后开始匀匀地落籽。落籽的那天，如果不下雨，还要用粪桶浇上一些河水，有的甚至还在上面放上一层薄薄的稻柴，这过程叫作培育秧苗。过了二十来天，秧苗长到半尺高了，就拔出秧苗，开始插种。宅前宅后凡是有空隙的地方，包括田头田埂之类的角角落落，还有什边地上，都要种的。种得最多的，是河浜的斜边坡地。④与任何一种作物一样，芦粟下种以后的管理也是重要的。落籽后的那块地，母亲时不时走过去看看，有时还会蹲下身，翻开稻柴看。种田人都知道，往往该长出来的苗儿还没有出现，这杂草倒先长出来了。母亲经常去拔草，而且这草要连根拔掉，不让土里的营养给草吃光了。拔了草还要浇水——五月天气温差大，太阳有时会成毒日头的。所以，母亲有时会掀掉盖在土上的稻柴，有时又会盖上稻柴，像小时候给我穿衣脱衣一样，全看天气的脸色。待秧苗露芽、露头以后，母亲去看地的次数更加多了，待秧苗长到了四五公分长，就会叮嘱父亲施肥去。那时施的肥就是粪坑里人出恭留下的东西。母亲叮嘱父亲，一要捣碎，二要加水。母亲担心浓了会营养过剩，秧苗会只长叶，不长根，所以要父亲慢慢地加大浓度与次数。待到秧苗长到半尺高，第二天要拔苗的时候，当晚父亲还要去浇一点水。这水是用来松软土地的，因为明天要起秧头了，不蓬松土地，秧苗要拔断的。这些做法，看上去很杂碎，其实是一环连着一环的，都是依据了芦粟的生长规律来的。⑤移种拔苗的手法也很有讲究。母亲左手轻轻荡开秧苗，右手的三根手指头捏住植株离地最近的地方，这样拔就不易弄断，或者少断。插播是在另一块地里，不是力气活，但也要用心。母亲先用插刀插入地里，握住插柄左右摇晃几下，扩大洞口，洞内的土蓬松了，再将一棵秧苗放入、扶好，泥土往根部送去，用掌心压，劲儿不重也不轻。一棵种好了，离这棵半尺左右的地方再来一株。这半尺是距离，更是道理。待所有的秧苗插光了，母亲会用粪桶在每一棵秧苗的根上浇一点点的水，再带着笑意离开，像是看到了秧苗的成长。⑥其实，不是所有的成长都能如人所愿的。芦粟苗从此地移种到那地，是真正的连根拔起，再人性的拔也是伤筋动骨，所以插种后的开头几天，叶苗总是耷拉着叶片，一副恹恹的情状。如果叶片焦黄、打卷，最后垂落到根部，这秧苗就死了，就需要补种。所以母亲在移种的开头几天，早上总要去看看望望。补种也是移种，也是一样的繁琐。不过补种的苗儿成活率很高，因为原地的土松了，移种时受的影响小。而一旦成活，苗儿们的生长速度也是惊人的，真的是一天一个样，分分钟在成长。母亲也还会去看一看，在秧苗的下面除除草，除好草后再请父亲浇点粪。那时母亲最担心的是芦粟是否生虫，如果看见青虫就捉掉，如果是蚜虫，就要用药水喷了——蚜虫是一团一团的，像涂在叶片上的污泥一样，掰也掰不清爽，必须喷药才见效。一般喷一次就够了，喷过以后的芦粟像清水清洗过的一样，叶片儿绿得哑静，茎是根根绿里带白，且笔直，直抵天空。⑦半月不见，它可以长得和你一般高了，一月不见，它比你高出一头了。那时的芦粟不是吃的，而是用来看的。那矗立在路边、岸头的一两排芦粟，就像竖插了一面面绿色彩旗，在风势的鼓动下，飒飒招展，叶片儿随风摇动，击碰的声音清脆又响亮，像在奏一部田间的交响曲。河斜边上的最好看，排排对对，对对串串，风吹过顺势此起彼伏，像一波波的绿浪，再倒映在河里，就像镶嵌了一大块碧玉，灿烂至极。到了这个时候，各个人家就被芦粟包围了，耳听的是芦粟的声响，鼻闻的是芦粟的清香。乡下说，只要农家的宅前宅后种满了芦粟，人就不生毛病了。到了这样的地方，糊涂的人会变清爽，清爽的人更爽朗。这个话是一代代传下来的，传到我耳朵里的时候，我倒是想问：这芦粟与人的毛病有什么关系呢？因为看了芦粟还是吃了芦粟才清爽的呢？还是说看了与吃了都重要？⑧看归看，芦粟毕竟是拿来吃的，到了七月份，芦粟就熟了，可以一直陆陆续续吃到十一月。判断芦粟好吃不好吃要看穗头和节秆。熟透了的芦粟，穗头已经由青色、淡红色转为黑色了，而且黑得发亮，秸秆也已经长到三十来公分的长短了。剥开秆皮，会看到一层厚厚的白色黏粉，手一撸，粉就会脱落。这些都是成熟的表征。其实，芦粟熟不熟还可以通过闻香来知道——如果闻着有幽幽的甜香味道，这芦粟肯定很甜了。⑨我们管芦粟熟了叫甜了。芦粟甜了，就要去攀芦粟。这个“攀”有两种方式：一种是用镰刀直接割起芦粟的根，还有一种是用手拔，先将芦粟的头抓到手心，整体弯起来，在顺势朝外推出去的时候一个向里摁，一摁一“啪嗒”，芦粟就连根拔起了，就可以扛到屋里来，或者成捆地放在场地上。先用手剥掉秆上的皮，再用菜刀按节切断。⑩吃芦粟的“吃”和吃别的不一样，吃别的都是吃下去，吃芦粟呢就是咀嚼——用牙齿把芦粟的秆皮咬掉后，一段一段吃掉节秆，把甜水吸干，再把渣吐出来。这个过程是动牙的过程，牙齿很辛苦，嘴巴却很甜。⑪母亲也年迈了，却还年年种着芦粟。我觉得这劳作对