第1课文明的产生与早期发展（课件）高一历史精优课件学案（中外历史纲要下册）

文明的产生与早期发展

历史学领域的文明内涵，是一个综合指标，与原始相对应，意味着较原始社会有巨大的社会进步。——武寅主编《简明世界历史读本》中国社会科学出版社

传统观点认为文明的“三要素”：城市、文字和金属。至今尚未发现文字的三星堆，算不算文明？前3500年左右古埃及文明尼罗河流域前4000左右西亚文明两河流域五千年中华文明黄河长江流域前6世纪古印度文明印度河流域前8-6世纪古希腊文明、爱琴海流域古埃及文明法老金字塔巴比伦文明楔形文字古印度文明种姓制度古希腊文明城邦民主制度国家王权文字多元而独立壹

文明的产生贰

文明的多元第1课古代人类文明的产生为什么文明会在这些地区产生？

种植比采集能养活多得多的人口，农业发展使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏。文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》200万年46亿年6000年二、文明，产生的根源？阶级、等级的分化私有制造成的财富不均生产力进步，剩余产品增多上层（统治者）下层（被统治者）统治管理制度（政治制度）军队（强制机关）文字（记事管理）城市（行政单位文明是生产力发展到一定阶段的产物一、文明，与人类同时产生？蒙昧时代→野蛮时代→文明时代从渔猎采集到农耕畜牧古代人类文明的多元古埃及胡夫金字塔古希腊帕特农神庙“埃及是尼罗河的赠礼”——古希腊历史学家希罗多德古希腊山地多、平原少、农业落后；海岸线漫长，优良港湾众多，工商与外贸发达。一方水土养一方人，地理环境影响文明多元发展一、古代西亚文明代表文明：苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国。地理环境：相比周边地区，幼发拉底河和底格里斯河形成的冲积平原（美苏不达米亚平原）土壤肥沃，最先培育谷类作物，驯养牲畜。地处欧亚两交汇处，具有开放性；易引起争夺战争，这一地区不断变换人种和种族。地理范围：主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区。公元前18世纪古巴比伦王国公元前8世纪亚述帝国公元前7世纪新巴比伦王国公元前6世纪波斯帝国当古文明只剩下难解的语言传说就成了永垂不朽的诗篇我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言一切又重演用芦苇笔和泥板书写的楔形文字冲积平原：木材缺乏、芦苇大量、泥土大量地理环境影响文明发展用楔形文字在泥板上书写的史诗《吉尔伽美什》现藏于大英博物馆类似大洪水的记录，还有很多，原因？两河不定期泛滥导致反映了？用楔形文字刻黑色玄武岩石柱上的……高2.25米，底部周长1.9米，现存卢浮宫最早最完整石柱上端浮雕：汉谟拉比王接受神赐予的权标。开首：“我在这块土地上创立法和公正，在这时光里我使人们幸福”如果打破房子的墙壁，强行进入住宅偷窃，偷窃者必须在那个洞前处以死刑。挖去别人眼睛的人也要被挖出眼睛。挖出奴隶眼睛要赔偿奴隶价格的一半。拐带他人幼子之人，将被判处死刑。无论以何种形式雇工，雇主不能少给工资。若遇上天灾，佃户可以推迟支付租金。领养的子女，都有权平等地分享父亲的遗产。宣扬正义君权神授保护私有财产同态复仇阶级歧视亚述帝国的标志性雕刻“人首飞牛”

波斯王宫乌尔王陵竖琴嵌板画

倘若汉漠拉比有灵，重临这片土地，他会惊讶地发现：昔日壮丽的空中花园已化为荒漠、他亲手制定的法典石柱已流落他乡，这个昔日繁荣富强的“法治之国”，如今充斥战火与废墟……二、古代埃及文明文明传承文明起始古王国时期中王国时期新王国时期后埃及时代与异族统治时间-5000年至-3100年左右埃及统一-2920年至-2152年，金字塔时代-2065年至-1781年-1550年至-1075年-1075年至-394年先后被波斯、马其顿、罗马征服埃及象形文字，使用时间是公元前3000年到公元4世纪。尼罗河西岸帝王谷同样是为了彰显权力，但东西方的君主陵墓却选择了不同的方式……医学1799年由法军上尉皮耶在埃及港湾城市罗塞塔发现，后拿破仑战败，将文物交于英国。同时刻有古埃及象形文、古埃及草书、古希腊文三种文本，是解密古埃及文明的钥匙。2022年11月30日，在大英博物馆纪念象形文字破译200周年之际，超十万埃及人签名请愿，呼吁英国归还罗塞塔石碑，英国拒绝。阿拉伯谚语说：一切怕时间，而时间却怕金字塔……叩问：什么才是永恒？三、古代印度文明哈拉帕文化（4000多年前）青铜文化印章文字吠陀时代（前1500-前1000）雅利安人入侵，建立种姓制度与婆罗门教婆罗门雅利安人祭司贵族祭祀和教育刹帝利世俗贵族战争和行政吠舍一般平民农牧工商业首陀罗被征服的土著居民仆役奴婢主要经典：四部《吠陀》。核心教义：种姓制度，特点：①严格的社会等级区分，贵贱分明。②种姓世袭，职业世袭，不可改变。③实行种姓内婚制，不同等级的人不得通婚。实质是奴隶主贵族特权统治的工具。婆罗门教的产生及其特点？孔雀王国（前324年-前185年）结束列国时代，建立统一的奴隶制帝国，佛教兴盛哈拉帕文化（4000多年前）青铜文化印章文字吠陀时代（前1500-前1000）雅利安人入侵，建立种姓制度与婆罗门教时间：公元前6世纪。

主张：“众生平等”和忍耐顺从。背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。影响：冲击了种姓制度，有利于社会稳定，但也消磨了反抗意识。在舍卫城,有个名叫尼提的挑粪者,当他在路上遇到佛陀时,赶快躲开。但佛陀却主动去找尼提跟他出家修行。尼提大惊:“听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者,我是个卑贱污秽的人,能和他们一样,做您的弟子吗?”佛陀微笑着说:“尼提！佛法是最平等的，没有富贵和贫贱的分别，没有男女老幼的差异，只要愿意脱离痛苦，勤行修持，无论是谁都可以出家。”其产生受佛教大乘空宗影响，意为一切皆空三、古代印度文明佛教的产生及其特点？以一个城市为中心，包括周围若干村落而组成。山多地少海长湾多彼此独立自治小国寡民工商业繁荣追求自由平等四、古代希腊文明自然地理环境及其影响？四、古代希腊文明雅典民主的历程及其机构？公民大会五百人议事会民众法庭十将军委员会全体、最高、一切常设、政府、抽签司法、抽签推举、连任人民主权轮番而治直接民主情景再现：一个雅典公民的政治生活

加迪是一个雅典郊区的农民，今年30岁，他是家中的男主人。今天是个太阳高照的日子，他要去雅典参加公民大会，公民大会每年召开40次，即是每十天就开一次，严重影响加迪干地里的农活，但他还是很愿意去。雅典的民主政治有津贴制度保证；公民参政的意识非常强烈。问题一：他为什么愿意去？加迪的妻子海伦也想跟在丈夫后面去瞧瞧热闹，反被加迪骂了一顿，不让她去开会。问题二：这说明什么？雅典民主范围有限情景再现：一个雅典公民的政治生活

加迪来到公民大会会场，听到执政官宣布今天的议题有两项：第一项是投票选出对民主造成威胁的人。每个公民在陶片上写下名字，交给工作人员。加迪不识字，他只好请旁边的一位衣着体面的贵族来写，写了谁也不知道。问题三：这段材料反映了雅典民主政治的什么内容？如何评价它？它驱除了反对民主政治的敌人，保证民主政治的顺利进行。但容易被人利用，成为争权夺利的工具。情景再现：一个雅典公民的政治生活

第二项议题是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。这时，加迪的一个远亲亲戚桑拉跳上了讲台，正准备发表演说，突然听到下面一个声音：“这个殴打父母的不孝之子有什么资格在这儿发言？”原来加迪在告发他。在一片臭骂声中，桑拉下了台。说明了在雅典公民享有民主时需要具备一定的个人道德修养。问题四：桑拉为被人们轰下台，说明了什么？情景再现：一个雅典公民的政治生活公民大会结束后，开始担任法庭审判员的抽签。加迪在参加无数次抽签后，终于抽中了黄豆而不是黑豆，成为民众法庭600个审判员中的一名。轮番而治；民主方式原始问题五：这段材料反映了雅典民主政治的什么特点？

这次，他审判的对象是苏格拉底……情景再现：一个雅典公民的政治生活

哲学家苏格拉底现年70岁，被控犯有“不敬神”，“教坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底用哲学观点为自己辩护，加迪根本听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底竟然说：“像他这样目不识丁的人没有资格参加审判！被激怒了的加迪决定举手投他有罪，大多数人也有这样的想法，结果表决通过了对苏格拉底的死刑判决。轮番而治并不能保证才德兼备的人成为执法人员；

直接民主容易导致权力的滥用和误用。问题六：由此反映了雅典民主政治的什么弊端？

四、古代希腊文明如何体现理性主义与人文主义？苏格拉底宙斯伏尔泰“人是神灵的玩物”“万物始于水”“人是万物的尺度”“有思想力的人是万物的尺度”“人生而自由平等”神→自然→人→理性

人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德普罗泰戈拉泰勒斯四、古代希腊文明如何体现理性主义与人文主义？阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论阿里托：我老师说，“人是万物的尺度！万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准”。阿菲尔：对啊！你的老师也说“把时间耗在争论上，不利于改善自己的物质生活”再见！情景再现工商业的发展民主政治发展，公民地位提高否定了客观标准公民参政的实际需要肯定了人的价值；主观主义注重功利，忽视道德描写希腊人征服特洛伊城之经过英雄俄底修斯在胜利后返乡途中历经艰险的故事《希波战争史》

《伯罗奔尼撒战争史》史学之父开创叙事体的撰史体裁政治史之父开创编年与纪事结合四、古代希腊文明文学艺术史学