初中九年级语文课件-愚公移山【全国一等奖】

愚公移山

《列子》

解释：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。近义词：锲而不舍、持之以恒、始终不渝、坚持不懈、精卫填海。反义词：虎头蛇尾、有头无尾。

列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。

太行,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chénɡ）山北之塞(sè)，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（cénɡ）不能损魁（kuí）父（fǔ）之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuānɡ）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。太行、王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。方：方圆。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。

本在冀州之南，河阳之北。本：本来。之：的。河阳：黄河北岸。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公者，年且九十，面山而居。且：将近。面：对着。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

惩（chénɡ）山北之塞(sè)，出入之迂也，聚室而谋,曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。之：结构助词。聚：集合。室：家。谋：商量。汝：你们。平险：铲平险峻的大山。汉阴：汉水南岸。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕远道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”

杂然相许。杂然：纷纷的样子。相：代愚公。许：赞同。大家纷纷表示赞同。

其妻献疑曰：“以君之力，曾（cénɡ）不能损魁（kuí）父（fǔ）之丘，如太行、王屋何？献：提出。以：凭借。君：您。之：的。曾：连……都……。

损：削减。如……何：把……怎么样。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父那样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋（这两座大山）怎么样呢？且焉置土石？”且：况且。焉：哪里。况且把挖下的泥土石头放到哪里去呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”杂：纷纷。诸：之于。之：的。尾：指渤海的旁边。众人纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。遂：于是。率：带领。荷：挑。叩：敲，凿。箕畚：用箕畚。于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海边上。

邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。孀：寡妇

。遗男：遗孤。始：刚刚。龀：换牙。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑易节，始一反焉。易：交换。节：季节。反：同“返”，返回。焉：语气助词。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。笑：讥笑。止：阻止。甚矣：太过分了。惠：同“慧”，聪明。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”以：凭。曾：连……都……。毛：地面所生的草木。其：加在“如…何”前面，有加强反问语气的作用。就凭你余留的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。息：叹息。汝：你。心：思想。固：固执。彻：通。曾：连……都……弱子：小儿。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”虽：即使。穷匮：穷尽。匮：竭。而：表转折。苦：愁。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁什么挖不平？”

河曲智叟亡(wú)以应。亡：同“无”，没有。应：回答。河曲智叟没有话来回答。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。之：愚公移山这件事。惧：怕。已：停止。山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。感：被……感动。负：背。厝：通“措”，放置。

天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。自：从。陇断：山冈高地。陇：通“垄”，高地。

从此，冀州的南部一直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

整体感知本文主要写什么？可分为几部分？本文通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难，就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理.一、介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。（故事的背景）二、写愚公不畏艰难，毅然率领子孙移山。（情节的开端）三、叙述愚公对智叟的驳斥。（情节的发展）四、愚公精神感动天帝，移山愿望实现。（情节的结局）人物分析

愚公：目标远大、考虑周到、意志顽强、迎难而上。智叟：目光短浅、自作聪明、知难而退、思想顽固。愚公妻：关切担心、语气委婉京城氏之子：既表明愚公的事业受到众人的拥护，连儿童也欣然参与，也是为了和下文的智叟形成强烈对比，加强了讽刺的艺术效果。探究练习一、愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难，就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈地奋斗的道理.天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅不损害愚公的形象，而且使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派力神的两个儿子下凡，把两座山背走。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。这种神话结尾，跟宣扬封建迷信思想有着本质的差别。二、河曲智叟和愚公的妻子都反对移山，他们的理由相同的地方是，愚公年老体衰，能把两座大山怎么样呢？不同的地方是：愚公的妻子是从提出疑问的角度说的，她道出了自己的真实想法。带有关心的语气，认为愚公力量太弱，连像魁父那样的小山丘都不能削减，更何况太行、王屋这两座山呢？而智叟的话显然是责难和讥笑愚公，说愚公太不聪明，认为愚公年纪太大，连山上的一棵草都铲除不了，更何况是移山。智叟显然是轻视愚公，讥笑愚公无能。三、且：表时间的副词，将近。连词，况且。焉：疑问代词，哪里。语气词，相当于“呢”。之：结构助词，用在定语和中心词之间，表示领属关系。代词，他们。结构助词，用在主语和谓语之间，表示语意未完。其：代词，他的。语气词，加强反问的语气。1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？

答：没有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。2.在挖山过程中有哪些困难？1）“方七百里，高万仞”山本身高大无比。2）“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。3）“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三

夫”“始龀，跳往助之”人老又少。4）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。5）河曲智叟劝阻，讥笑。3.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事为什么用神话结尾）？作者通过惊山神、感天帝赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神，并以移山的最后胜利照应文章的开头。神灵的出现使结尾充满了浪漫主义色彩。由于古代生产力和自然科学的限制，人和自然的矛盾无法克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。古今异义

1指古义：直，一直今义：手指

2曾古义：竟，却今义：曾经

3毛古义：草木今义：毛发

4阳古义：山之南，水之北今义:太阳

5阴古义：山之北，水之南今义：阴天

6诸古义：之于今义：各个、许多

7荷古义：扛今义：荷花

8息古义：叹气今义：休息

9虽古义：即使今义：虽然

10已古义：停止今义：已经

11方古义：方圆今义：常指矩形

12惩古义：苦于，被......所苦今义：惩罚

13苦古义：愁今义：痛苦词性活用

1险：形容词活用为名词，险峻的大山。

2箕畚：名词活用为动词（也可说名词作状

语），用箕畚装。

3面：名词用为状语，面向着。

4聚：使动用法，使......聚，相当于：

“把......召集在一起”。一词多义1方方七百里【指面积】方其远出海门【正当】2曾曾不若孀妻弱子【竟】曾益其所不能【通“增”，增加】3固汝心之固【顽固】吾义固不杀人【本来】固国不以山溪

之险【巩固】4亡今亡亦死【逃走】河曲智叟亡以应【通“无”，没有】5其惧其不已也【代词，他】其如土石何【助词，加强反问语

气】帝感其诚【他】其妻献疑【他的】6之以君之力【的】虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】

告之于帝【代词，这件事】跳往助之【代词，代愚公移山

这件事】7且年且九十（将近）且焉置土石（况且）8焉且焉置土石？【疑问代词，在哪里】始一反焉【加强语气】9而面山而居【表示修饰】何苦而不平【表示承接】而山不

加增【表示转折】通假字：

1、指通豫南。“指”通“直”，直到。

2、始一反焉。“反”通“返”，往返。

3、甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。

4、河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。

5、一厝雍南。“厝”通“措”，放置。

6、无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。