初中九年级语文课件-（部编版）初中语文九年级下册期末复习课件：专题五 文言文阅读

期末复习课件文言文阅读①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（一）送东阳马生序（节选）

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1.解释下列句子中蓝色的词。（1）腰人持汤沃灌（）（2）同舍生皆被绮绣（）（3）余则缇袍敝衣处其间（）（4）略无慕艳意（）热水同“披”，穿破毫无，一点也不2．翻译下面的句子。

（1）俟其欣悦，则又请焉。

（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

等到他高兴了，我才又向他请教。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。3．作者为什么要写同舍生豪华的生活？

4．从第①段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？

5．思索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示。用同舍生衣着豪华的生活与自己节衣缩食的艰苦生活做对比，从而表现作者专心致志、以苦为乐的学习态度。①刻苦好学；②博览群书；③虚心请教。①学习要勤奋刻苦；②对老师要有礼貌，虚心求教；③要想学有所成，必须克服困难，做到有恒心，有毅力。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。（二）出师表（节选）

……

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。1.解释下列句子中蓝色的词。（1）此诚危急存亡之秋也（）（2）诚宜开张圣听（）（3）陟罚臧否（）（4）后值倾覆（）时候应该提拔、晋升遭遇2．翻译下列句子。

（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。因为他们追念先帝的厚遇，想要在您这里进行报答。只想在乱世中苟且保全性命，不求在诸侯间扬名显贵。3．文段中“不宜妄自菲薄，引喻失义”对我们中学生也有很强的现实意义。说说你有什么体会。这句话告诉我们不要随意地看轻自己，说话不恰当。我们在学习、生活中一定会遇到各种各样的困难和挫折，对此不要畏惧，不要非理性地怀疑自己的能力，要对自己有信心，勇敢直面困难和挫折。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（三）【甲】曹刿论战

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖水广则鱼游仁义积则物①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须②懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”

【注释】①物：众人，此处指百姓。②斯须：片刻。【乙】《贞观政要》（节选）

1．解释下列句中蓝色的词。

（1）又何间焉（）（2）神弗福也（）（3）彼竭我盈（）（4）恒令腹饱（）参与赐福，保佑充满，指士气正旺盛经常2．下列句子中蓝色词的意义和用法相同的一项是（）

A.可以一战/不以物喜B.登轼而望之/游人去而禽鸟乐也C.公将鼓之/久之，目似瞑D.惧有伏焉/且焉置土石C【解析】A.凭借/因为；B.表修饰/表顺承；C.音节助词，不译；D.语气助词/哪里。3．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。

（2）人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。

第一次击鼓能够鼓起士气，第二次（击鼓士气就）衰弱了，第三次（击鼓士气就）枯竭了。人们都知道害怕和躲避灾害，却不知道施行仁义，灾害就不会发生。4．用“/”给下面的句子断句。（限标两处，不含句末）

林深则鸟栖水广则鱼游仁义积则物自归之

林深则鸟栖/水广则鱼游/仁义积则物自归之5．结合乙文和下面两则材料，请你谈谈对“小惠未遍，民弗从也”的理解。

材料一得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。

（选自《孟子》）

材料二共产党人的政绩，就是做得人心、暖人心、稳人心的事，就是解决群众最关心、最迫切需要解决的问题……

（选自习近平《之江新语》）

施惠于民，是为人君者首要考虑的事情，只有让老百姓真正享受国家的福利，才能获得老百姓的拥戴和支持，也就是得民心；共产党现在所做的事就是群众最关心、最迫切需要解决的问题，因而也就获得民众的支持。反之，如果君主和政府只顾自己，不顾民众，那么民众就不会支持他。【乙参考译文】贞观十三年，唐太宗对侍臣说：“树林茂密了就有飞鸟栖息，水域深广了就有鱼儿遨游，多施仁义百姓自然会归顺。人们都知道害怕和躲避灾害，却不知道施行仁义，灾害就不会发生。仁义之道，应当在心里思考，不断地推行，如果有片刻的懈怠，离仁义之道就远了。这就好像用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，才能保全他的性命。”贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤！”

（四）贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚④延长，为恶者降年⑤不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜、闵⑥匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑。”

（选自《贞观政要·卷三》，中华书局2016年版，有删改）【注释】①合契：对合符契，这里引申为符合，投合。②钳口：闭口不言。③可：岂，哪。④福祚（zuò）：福禄，福分。⑤降年：天赐予的年龄，寿命。⑥颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵损，他们以德行修养著称。1．解释文蓝色的词。（1）若主纳忠谏（）（2）寻亦诛死（）（3）无为后所嗤（）（4）以匹夫比之（）2．用“/”给下面的句子断句。（断两处）

朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑接受杀后人凭朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑3．用现代汉语翻译文中画线的句子。

（1）君失其国，臣亦不能独全其家。

（2）此亦帝王深耻也。

君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。这也是帝王应该感到羞愧的。4．选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想？（用自己的话概括）

君主能接受忠言，虚心纳谏；臣子能直言进谏；要施行仁政，关爱百姓。（围绕这几方面答题即可）【参考译文】贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的。如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝非常暴虐，臣下闭口不言，最终使他不知道自己的过失，以致国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个教训离我们并不远，我和各位大臣哪能不谨慎呢？我们不能被后人所耻笑啊。”

贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我