2024届山东省滨州市北城英才学校语文八年级第二学期期末复习检测模拟试题含解析

2024届山东省滨州市北城英才学校语文八年级第二学期期末复习检测模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用。（28分）1．（2分）下列句子语言表达得体的一项是（）A．深夜，小强一人走在黑暗的巷子里，自言自语道：“真是‘前不见古人，后不见来者’”!B．“因一点事耽搁，我来晚了。”张华一边擦汗一边对等候多时的朋友说：“还请见谅。”C．小马提醒小红：“过马路不要玩手机，太危险啦!”小红回应道：“多管闲事!”D．公交车上小雪冲着身边的小伙子吼道：“不要再挤了，我都要被挤成罐头里的沙丁鱼了。”2．（2分）下面句子标点符号使用正确的一项是A．布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾”。B．他家对面二、三十米处有一个网吧，每次放假他都会跑去玩一玩，对此，他的父母非常担忧。C．“夏满芒夏暑相连”点出了夏天的六个节气：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。D．应该关注的是形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。3．（2分）下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是：(

)A．回到故乡，见到亲人，在外漂泊多年的他，终于忍俊不禁，流下了辛酸的泪水。B．在学习上，他虚心好学，见异思迁，因此取得了优异成绩。C．富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。D．这份试卷中的第1小题他花了10分钟时间才完成，真是小题大做。4．（2分）下列文言句子的翻译，正确的一项是（）A．扶苏以数谏故，上使外将兵。译文：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面做大将军。B．安陵君因使唐雎使于秦。译文：因为安陵君，使者唐雎出使到秦国。C．所以动心忍性，曾益其所不能。译文：（通过这些）惊动他的内心，坚强他的性格，增加他所不具备的能力。D．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。译文：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。5．（2分）下列标横线的词语使用有误的一项是（）A．教育改革的号角刚刚吹响，贵港市教育局一马当先，走在了教育改革的前排。B．许多孩子刚摆脱尿布就开始摆弄手机、平板电脑等电子产品，其热衷程度令人叹为观止。C．每当日薄西山，林中的鸟儿便销声匿迹；旭日东升时，密林中又嘈嘈杂杂。D．这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓天衣无缝。6．（2分）下面不属于傅雷写信目的的一项是（）A．给儿子强调一个年轻人如何做人的问题。B．关心儿子的生活与成长，针对儿子可能遇到的种种问题提出意见和建议。C．深爱儿子，迫切想了解儿子每时每刻的一举一动。D．密切关注儿子在音乐道路上的成长，给予指点。7．（2分）下列各组中字词书写无误的一项是（）A．打隔浮燥接踵而至轻歌漫舞B．虔诚联想自圆其说行将就木C．狡辨迁徒阳奉阴违不知所错D．农彦晦暗天衣无逢勇往直钱8．（2分）给下列句子排列顺序，最恰当的一项是（）①这样长而富有变化的墨线是中国画的特点。②宋代梁楷《李白行吟图》中李白的一件斗篷，只用了不到十根线条，便勾勒出人物身体的结构，衣褶的变化。③线条的起落及抑、扬、顿、挫都清楚可辨。④造型以线条为主，是中国画区别于西洋画的重要特征，它是中国书法用笔方法的发展和延伸。⑤中国画以“画中有诗，诗中有画”的独特风格，闻名世界。A．⑤④②③① B．⑤④③②① C．④⑤③②① D．④⑤①②③9、（4分）结合下面的语境和括号里提示的内容，概括出相应的成语。（1）泰山之巅的景色令人____________（赞美看到的事物好到了极点）。（2）一些过去种群繁盛的野生动物，由于被大肆捕杀，已经逐渐_____________（形容消失得无影无踪）了。（3）这个艺术家是个___________（形容不注意服饰、容貌的整洁）的人，难得见他剃须理发。10、填空。（8分）默写（1）青山绿水，__________。（《天净沙·秋》）（2）__________，小桥流水人家。（《天净沙·秋思》）（3）僵卧孤村不自哀，__________。（《十一月四日风雨大作》）（4）__________，长使英雄泪满襟。（《蜀相》）（5）而顷刻两毙，__________？止增笑耳。（《狼》）二、阅读理解。（42分）11、（10分）阅读下文，回答问题。阔祖宗情结唐宝民①中国人有一种严重的“阔祖宗情结”、特别是发达了以后的中国人，耻于提自己当年的寒门出身，于是就想方设法认一门阔祖宗，以此来向世人证明：我的成功是有遗传因素的，因为我身上有贵族血统，我的血液中有祖先的DNA因子，我的祖先也阔过！②刘备原本只是一个卖草鞋的小贩，但趁乱起兵后，就宣称自己是“中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙”，究竟他是不是汉室后人？不好说。但他宣称自己是汉室后人的目的和曹操宣称自己是曹参后代一样，无非是要为自己找个阔祖宗，提提身价。朱元璋就是一个放牛的，为生活所迫，还做过小和尚、要饭花子，可一旦成为明朝的皇帝后，就找了几个帮闲文人替他考证自己的家谱，那些帮闲文人当然心领神会，经过一番考证，得出的结论是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后。就连那个杀人如麻的大西国皇帝张献忠，也想着要为自己认个阔祖宗，他在四川时，有一次带兵路过梓潼县文昌庙，听说文昌君也姓张，就认了做祖宗，还像模像样地作了篇祭文：“咱老子姓张，你老子也姓张，你和咱老子联了宗吧！”袁世凯当上大总统后，帮闲文人帮他考证出他是袁崇焕之后。就连卖水果起家的杜月笙成为黑帮老大之后，也忙着找阔祖宗，最后，在章太炎的帮助下，认了西晋的杜预当了祖宗……正是：你方唱罢我登场，乱认祖宗真荒唐！③其实，“阔祖宗情结”，不是古人的专利，当代人身上，也依然有着浓厚的“阔祖宗情结”。两年前，媒体报道过一则新闻，说是唐宋八大家的后代穿着汉服举行了聚会；前些天又有消息称，曹操的后人在沈阳举行了聚会……这些名人之后为什么要聚会？其实就是一种“阔祖宗情结”在作祟，意在证明我们是名人之后，我们是有身份的。但仔细想来，这种想法实在幼稚得可笑：你如果写不出唐宋八大家那样的文章，是唐宋八大家之后又怎么样？笔者闲时在网上浏览一些文人的博客，经常会看到这样的自我介绍：如果作者姓孟、则称自己是孟子的后代；如果作者姓朱，则称自己是朱熹的后代；如果作者姓苏，则称自己是苏东坡的后代……反正只要是能挂上点边儿的，就拼了命也要傍上去，以此来证明自己是名人之后，以显示身份的尊贵。仔细想想，历史名人的后代，发展到今天，已有几百万、几千万之众，从遗传学的角度来看，名人祖宗身上的那点DNA因子，到了当代后世子孙身上，早已经稀释得几乎不存在了，又能对当代的名人之后产生多大影响呢？④当然，并不是所有人都有“阔祖宗情结”，也有个别人比较清醒。比如范文澜先生，他就对自己“是北宋范仲淹的后代”一说深表怀疑，因为他发现几乎所有姓范的都宣称自己是范仲淹的后代，于是便产生了怀疑，认为怎么可能在北宋时期，别的姓范的都闲着，只范仲淹生了这么一大堆后代？?胡适先生也是一位清醒者，不肯乱认阔祖宗，蔡元培在为胡适的《中国哲学史大纲》（上卷）所写的序言中，介绍胡适是安徽绩溪人，并说他生于世传“汉学”的绩溪胡氏，禀有“汉学”的遗传性。绩溪胡氏有深厚的家学渊源，家族中的胡培翚等人都是知名学者，这个以汉学闻名的书香望族，其远祖可直溯至11世纪《苕溪渔隐丛话》的作者胡仔。那位抵抗倭寇的名将胡宗宪，也是他们一家。胡适没有虚荣地认下这门能让自己有光彩的祖宗，而是在《胡适口述自传》进行了更正，声明自己与世居绩溪城内的胡家（指蔡元培提到的那个书香望族）不是同宗。⑤半个多世纪以前，鲁迅先生塑造了阿Q这一形象，阿Q也有着严重的“阔祖宗情结”，一次次宣称“我们祖先也阔过”，并说自己的祖先也姓赵，结果被赵太爷给打了，因为赵太爷认为他不配姓赵。鲁迅写的是半个世纪以前的事，但仔细想想，先生笔下的阿Q，半个世纪之后依然顽强地活在我们中间，足见先生所塑造的艺术形象生命力之强也说明改造国民的劣根性还有漫漫的长路要走。（选自《江淮时报》，有删改）1．本文的中心论点是什么？写作目的是什么？2．本文第③自然段画线句子在结构上有什么作用？请简要分析。3．说说你对第⑤自然段画线句子中加点词语“活”的含义的理解。4．有人说，第④自然段与全文观点有所相悖，所以该自然段文字最好删掉。你同意这个观点吗？为什么？12、（16分）清欢①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐才是永久的快乐。⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼，他们的人生何乐之有？⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生去追寻。(根据袁浩文章改写)1．本文的中心论点是什么？2．第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？3．请赏析文中画线句子的表达效果。鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。4．第⑦段主要论证了什么？是怎样论证的？13、（12分）阅读下面语段，完成各题。生命是棵长满可能的树①研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树，走出舒适区，挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。②走出舒适区，必须勇于“再出发”，时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验20载，解决了火炸药领域世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。③走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动，古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。④走出舒适区，有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，扛着锄头进山开荒，造福一方百姓。这般自讨苦吃、体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显了行动的力量。⑤哲人有言，有些人过了30岁就“死”？，因为之后的岁月里人人模仿自己，机械地重复习惯之事。模仿自己，就是待在舒适区的惯性使然，比如用新瓶装旧酒，反复显摆曾经的成果，如同照了相洗了很多张照片，底片却还是一张：比如习惯于守成、放弃了创新，在踟蹰不前中被他人超越：比如陷入工作怪圈，忙忙陆碌碌装样子，有难度的不愿干，没有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，难免会在舒适中“过早地亡”。⑥非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻她舔舐毛驴的脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉：一只只蝙蝠接力，毛驴终于轰然然倒地。安追享乐，会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态、抵制“舒适”吞噬，一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也方有长久的安宁。⑦一个人之所以伟大，首先是因为他的目标伟欠。高远的目标，寄托着理想和信仰、能激励精神，催人奋进。高原之上有高峰，目标远大者从不满足于某个特定高度，他们常常自觉选择离开舒适区，艰难踏上新征程。面对生命这棵长满可能性的大树，只要肯努力，向上向善总有无限的拓展空间。（作者：刘根生。有删改）1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是()A．文中选取时年花甲的王泽山院士、周有光教授的例子是为了说明要走出舒适区必须要“求极限”。B．非洲的蝙蛹之所以能够杀死毛驴，是凶为毛驴被“舒适”吞噬，安逸享乐。C．题目用了拟人化的手法，赋予了树以人的生命。D．有些人过了30岁就“死”了，是因为他们没有生活下去的动力和活力。2．从全文来看，作者的主要观点是什么？3．第⑤段画线句主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？结台具体内容进行分析。4．结合文本，联系实际请谈谈你对文中划线句子”面对生命这颗长满可能性的大树，只要肯努力，向上向善总有无限的拓展空间。”的理解。三、写作。（50分）14、按要求作文我心中有个太阳，我心中有个月亮。我眼前有一片红花绿草，我听到小鸽子的歌唱。总有温暖的手牵着我，总有温柔的话送耳旁；总有一个声音为我带路，总有一个呼唤飘在我心上。我在爱的人间长大，长大的还有我的坚强。请以“我心中的太阳”为题目，写一篇文章。要求：（1）中心明确，内容健康。（2）条理清楚，书写整洁。（3）除诗歌外，文体规范，字数不少于600字。（4）文中不得出现真实的人名、地名和校名。

参考答案一、积累与运用。（28分）1、B【解题分析】

A.“前不见古人，后不见来者”指未能遇到贤明的君主，与“光线暗看不见人”语境不符；C.小红的回应很不礼貌；D.小雪的语气过于生硬，容易引起他人反感。故选B。2、C【解题分析】

A.句末的点号应该在引号内；B.应该去年句子中的顿号；C.正确；D.选择问句，是一个问句，把第一个问号改为逗号。据此，答案为C。3、C【解题分析】试题分析：A中“忍俊不禁”是忍不住笑出声来，这里不合语境；B中“见异思迁”贬义词，不能用在褒环境；D中“小题大做”一般指虚张声势，故意夸大问题，这里不合语境。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。4、D【解题分析】

A.正确翻译是：扶苏因为多次劝说（秦始皇）的缘故，皇上派他在外面带兵。B.正确翻译是：于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。C.正确翻译是：这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。故选D。5、B【解题分析】

试题分析：叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点,这里用词不当。故答案为B。6、C【解题分析】试题分析：C项不属于傅雷写信目的。这是在傅聪苦闷消沉之时和成功欣喜之时写的，目的是希望傅聪不管在遇到什么困难，都要坚强，保持平静的心态去面对。先学会做人，然后再事业。而“迫切想了解儿子每时每刻的一举一动”不属于傅雷写信目的。7、B【解题分析】

A.打嗝，浮躁，轻歌曼舞。C.狡辩，迁徙，不知所措。D.农谚，天衣无缝，勇往直前。故选B。8、A【解题分析】

解答此类题，首先要阅读各个句子，准确判断它们共同表达的中心意思，再分析各句之间的关系，有时也可利用总写分写的写作顺序以及句式特点，注意其中的关联词、次序语、衔接语。本题⑤是总提中国画的风格，排除CD两项，再比较②③是举例说明④句“造型以线条为主”，④应随其后；而③是对②“线条”的解释，所以②前③后。排除B。故选A。9、（1）叹为观止（2）销声匿迹（3）不修边幅【解题分析】

解答这类题目，平时要注意积累和运用，对阅读时遇到的词语要利用工具书解决并进行归类整理。这样，作答时就能得心应手。“叹为观止”的意思是：赞美看到的事物好到了极点。“销声匿迹”形容消失得无影无踪。形容隐藏起来不出声不露面。不可作“消声匿迹”。“不修边幅”意思是随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。10、⑴白草红叶黄花⑵枯藤老树昏鸦⑶尚思为国戍轮台⑷出师未捷身先死⑸禽兽之变诈几何哉【解题分析】

诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“藤”“鸦”“戍”“轮”等字的书写。二、阅读理解。（42分）11、1．中心论点：中国人有一种严重的“阔祖宗情结”。写作目的：说明改造国民的劣根性还有漫漫的长路要走（或：“阔祖宗情结”是国民的劣根性，需要改造）2．承上启下（过渡）承接上文列举的古人“阔祖宗情结”的典型事例，自然引出下文对当代人“阔祖宗情结”典型事例的列举。3．这里的“活”，并不是说鲁迅笔下的“阿Q”人物形象的生命没有结束，而是说在当今社会中，还可以看到很多具有“阿Q”式的有“阔祖宗情结”的人。4．不同意。这些事例与前文的“阔祖宗情结”的典型事例形成鲜明的对比，突出了“阔祖宗情结”的丑陋不堪，增强了文章的说服力和感染力。这一段，使全文的论证更严谨，否则，就“以偏概全”。【解题分析】1．一问，考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取文章第一句“中国人有一种严重的‘阔祖宗情结’”作为答案即可。二问，考查本文的写作目的。通读文章后，根据题干要求找到关键句分析或直接提取。如可提取最后一句“也说明改造国民的劣根性还有漫漫的长路要走”作为答案即可。2．考查语句的作用，要考虑到语句在文章位置上的意义。语句正好是文章的中间，所以在结构上就有承上启下的过渡作用。“其实，‘阔祖宗情结’，不是古人的专利”这是承上。“当代人身上，也依然有着浓厚的‘阔祖宗情结’”这是启下。3．考查对文中重要词语的理解。首先要理解整句话的大意。“先生笔下的阿Q，半个世纪之后依然顽强地活在我们中间”其中的“活”是指下文的“足见先生所塑造的艺术形象生命力之强”，也就是说有“阔祖宗情结”的人至今后继有人，大有存在。可见“改造国民的劣根性还有漫漫的长路要走”。4．关于语段是否删除的题目，首先明确自己的观点，然后从语段的内容和主旨的表达以及文章结构的照应的角度进行分析，如果不删除，就从以上角度分析这个语段的作用，如果删除，就从其它的语段分析这些作用。如首先要亮明观点：不同意删除。第4自然段写的都是没有“阔祖宗情结”事例，是从正面举例，正好与前文有“阔祖宗情结”的事例形成鲜明的对比，突出了“阔祖宗情结”的危害，使全文的论证更完整更全面，论述更有力。【题目点拨】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。12、1．清欢是至高的人生态度和精神境界。2．使用关于苏轼的事例是为了引出中心论点，使用关于孔子的事例是为了论证中心论点。3．运用排比句式高度概括地写出追名逐利者的种种表现，增强了文章的说服力和感染力。4．主要论证了怎样才能做到清欢。先否定错误的认识，再指出正确的做法，最后用事例论证【解题分析】1．此题考查中心论点的寻找和归纳。文章提出中心论点的方式：①、文章标题点明中心论点；②、文章开头提出中心论点；③、文章结尾归纳出中心论点；④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。本文的中心论点的位置在文章的第二段结尾：清欢是至高的人生态度和精神境界。2．此题考查事实论据的作用。在议论文中，事例的作用一般是引出论点（中心论点或者分论点）；或者是论证论点。本文使用苏轼例是为了引出中心论点，使用孔子例是为了论证中心论点。3．本题考查学生的语言赏析能力。赏析语言，往往从修辞手法、描写方法、表现手法、词语运用、句式特点等角度入手，结合具体语境来分析。解答此题，先要通读全文，整体感知文本，理清文章脉络，把握文章主旨；然后结合具体语境分析。本题中，运用排比手法，表现不是所有的人都能经得起名利的诱惑，排比的运用增强了文章的说服力和感染力。4．此题考查分论点和论证层次。第⑦自然段主要运用了对比论证方法，论证了怎样才能做到清欢，其论证层次是：先正反对比论证（提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任），再事例论证（像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方）。13、1．B2．走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。3．举例论证，连用三个“比如”列举一系列事例，有为地论证了待在舒适区危害。比喻论证，用洗照片比喻反复显摆成果，形象地指出了模仿自己、机械重复这一现象，进而有力地论证了待在舒适区的危害。4．言之有理即可。【解题分析】1．A．有误，文中选取时年花甲的王泽山院士、周有光教授的例子是为了说明要走出舒适区必须勇于在出发。B．正确。C．有误，题目将生命比作树，这是比喻的手法。D．有误，根据第五段中的“哲人有言，有些人过了30岁就‘死’了，因为之后的岁月里全在模仿自己，机械地重复习惯之事。”可知本项表述有误。故选：B。2．本题考查学生对论点的分析判断能力。论点是作者所持的观点，它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。论点的提取方法有多种：多数议论文的题目就是论点；在文章的开头；在文章中间；在文章结尾。另外还要注意，论点的表述往往是一个判断句，是明确表明观点态度的句子。本文开头由普通运动员和顶尖运动员喜欢训练的动作不同，这一现象，引出了论点“走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界”。3．本题考查学生对论证方法及其作用的理解能力。解答时首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻论证、引用论证、类比论证以及正反对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。如：第⑤段运用举例论证，连用三个“比如”列举一系列事例，有力论证了待在舒适区的危害，具有可信度，增加说服力。又如：第⑤段运用比喻论证，说明模仿自己、机械重复这一现象，进而有力论证了待在舒适区的危害。从而使论证更具体更有说服力。4．解此类开放性试题：要紧扣文章的主旨；要紧密联系实际谈感想和认识，要