2024届山东省济南市玉皇庙中学八年级语文第二学期期末统考试题含解析

2024届山东省济南市玉皇庙中学八年级语文第二学期期末统考试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累与运用。（28分）1．（2分）下列句子中没有语病的一项是（）A．为了防止斗殴事件不再发生，我市加大了巡查整治力度。B．“一带一路”建设既需要经贸合作的“硬”支撑，也离不开文明互鉴的“软”助力。C．能否熟练规范地书写汉字，是《语文课程标准》对学生汉字书写的基本要求。D．通过老师的辅导，使我的学习成绩有了很大的提高。2．（2分）下列句子中，没有语病的一句是（）A．能正确选择毕业后的去向，是一个人能否走向成熟的标志。B．当山林中的老枫树伸开它依然绿着的手掌时，令我想起大慈大悲的千手观音。C．如何管理、认识、把握网络舆论场，已成为全世界各国既关注又十分头疼的问题。D．然而，在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。3．（2分）下列文学、文化常识及课文内容的表述有误的一项是（）A．《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。B．四书五经，是“四书”与“五经”的合称，泛指儒家经典著作。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。其中，《礼记》为西汉经学家戴圣所编。C．《马说》的作者是唐代文学家韩愈，“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。D．《登勃朗峰》是一篇游记，记述了作者一行人登勃朗峰的过程。作者马克·吐温，是英国作家，代表作品有小说《百万英镑》《哈克贝利·费恩历险记》《汤姆·索亚历险记》等。4．（2分）下列句子中加点词语使用有误的一项是A．传统文化节日是重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代文化格格不入。B．南海可燃冰的成功开采，意味着中国在清洁能源开发领域取得了前所未有的成就。C．我国社会保险覆盖范围进一步扩大，社会保障机制更加完善，老百姓对此拍手称快。D．他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。5．（2分）下列句子中，没有语病的一句是（）A．未来5年，我国出境游客数量将达到5亿人次左右，周边国家将率先受益。B．一代一代传承的好门风，能让我们在这个迅速变化的时代里找到真正的人生价值。C．今年春季的降雨量与往年相比减少了一倍多，抗旱保苗成为农业生产的当务之急。D．好的经验会带来好的效果，但在落实过程中，必须加强管理和引导，防止不被用歪了。6．（2分）下列语句表达不得体的一项是（）A．请关注孩子，不要再关住孩子了。B．这点儿病不算什么，死不了的，安心养病吧。C．小明，请稍等，我做完这道题就和你去跑步。D．为了保证会议顺利进行，请将您的手机静音。7．（2分）下列文学常识表述有误的一项是（）A．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。B．《登勃朗峰》的作者是法国作家马克·吐温，小说《汤姆·索亚历险记》是他的代表作之一。C．韩昌黎的《马说》是“不平则鸣”的呐喊，因作者年轻时曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。D．白居易《新乐府》的创作主张是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。8．（2分）依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（）真正的诗意，不应只是优雅时光里读书弄茶的闲情逸致，更应是纵使身处，依然不忘抬头看那柳梢的月、檐角的星。诗意不能带你渡过所有现实的难关，却能智慧，心灵，让平凡的生命，身在井隅，心向璀璨，追寻属于自己的不平凡。A．困境启迪抚慰B．困境启发抚恤C．困难启迪抚恤D．困难启发抚慰9、（4分）阅读下面的文字，按要求作答。登上平潭君山，放眼甲（A．眺望B．凝望），只见山腰云雾缭绕，岚气弥漫，满目青黛之色；山下阡陌纵横，树木郁郁葱葱，十里景物尽收眼底；远处海天相接，乙（A．川流不息B．涛声如雷），zhèn①耳欲聋（A．振B．震）。此时，你会仿佛觉得自己矗②立（A．zhùB．chù）在天地之间，不禁发出“美截平潭，壮哉君山”。（1）为文中①处拼音选择正确的汉字，根据②处加点字选择正确读音，只填序号。①处：_________②处：____________（2）从文中甲乙处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。甲__________乙__________（3）划线们有语病，请改正，并把改正后的句子抄在横线上。__________10、填空。（8分）（1）王于兴师，________________________。与子偕作！（《诗经·秦风·无衣》）（2）________________________，盖以诱敌。（《狼》）（3）待从头、收拾旧山河，________________________。（《满江红》）（4）________________________，断其喉，尽其肉，乃去。（《黔之驴》）（5）自是鼠嫌贫不到，________________________。（《猫儿》）二、阅读理解。（42分）11、（10分）阅读下面材料，完成后面小题（材料一）筷子，是中国文化代表符号之一。古时称为“著”，后流传到南方，因“箸”的谐音为“住”，住在河边的船家忌讳这个词，便把“箸”改为“快”，讨个口彩。又多以竹子为做筷子的工具，所以给“快”字加个竹字头，“筷子”便流传开来。《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象著，而箕子怖。”也就是说，我国有史记载的用筷历史已有三千多年。筷子“头圆尾方”象征着中国人对“天圆地方”的传统解读，是中国人对世界基本原则的理解。手持筷子时，拇指食指在上，无名指在下，中指在中间，隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对人和世界的关系理解。筷子虽为寻常物，却蕴藏着丰富的文化内涵。蔡元培曾在法国设在餐宴会招待客人时说：“早在三千多年前，我们的祖先也用过刀叉，不过中华民族是酷爱和平的礼仪之邦，宴会上出现刀叉会被人视为凶器，影响友好欢乐的气氛。”筷子文化源远流长，日本、韩国、朝鲜、越南等国用筷的习俗皆由我国传入。（材料二）一双筷子承载了太多的情感和记忆。每一个中国人，都有关于家的味道，它是一个味觉的习惯，也是一种情感的记忆，南北不一，味道各异，但对家人的爱，却是唯一。小孩通过筷子第一次尝到了人生的酸甜苦辣，老人通过筷子尝到了儿孙满堂的幸福滋味，孤独的人因为“添双筷子”找到人情温暖，相守的人悟到心灵的依偎……传承、明理、关爱、思念、睦邻、感恩等含蓄的情感与礼仪传统，都可通过一双筷子体现出来。（材料三）下边是关于法国和中国餐具的图片。1．结合材料，简要分析“筷子”都蕴含哪些文化信息。2．请仔细观察下图，说说使用筷子的正确方法。写作提示：①说明要素要全面；②思路清晰；③80字为宜。12、（16分）阅读下面的文章，完成下列小题。树懒的慢生活①如果你看过2016年美国华特迪士尼影业出品的动画电影《疯狂动物城》，那么你大概对那只十分抢镜的树懒印象深刻。它是机动车管理局的工作人员，虽然名叫闪电，但说话要一个字一个字慢慢地往外蹦，听个笑话也要反应五分钟，任凭来办事的主角——兔子朱迪急得跳脚，闪电还沉浸在之前听到的笑话之中，十分有趣。②树懒有两种，二趾树懒和三趾树懒。它们并非同宗同族，二趾树懒的祖先是巨爪地懒，而三趾树懒的祖先则是大地懒，一种体型和大象相似的动物。但无论哪种树懒，他们的生存之道就是慢。③森林里，生活在树上的动物不是飞得好、跑得快，就是跳得高。然而树懒是这类快节奏运动的绝缘体，你绝不会看到只正在跑或跳的树懒。④树懒不会跳，在树上生活，虽然懒得动，但难免有需要换位置的时候。如果需要换个位置，它们会先伸出一只手，抓稳了，再伸出另一只手，抓稳，慢慢地换。⑤你也许会问，如果遇到天敌，树懒不跑吗？当然不。角雕就是树懒的天敌之一，当角雕蓄势待发。准备捕食时，树懒在干什么？它们挂在树上一动不动，任你寻寻觅觅，我自岿然不动。由于角雕要靠观察猎物的动作进行抓捕，反而对不动的树懒毫无办法。⑥树懒之所以能够过着慢节奏的生活，其中一个重要的原因，是它们要节能。树懒非常节能。如果给非冬眠期的哺乳动物按新陈代谢速率排名，速率越低，排名越高，那么树懒就是当之无愧的冠军，特别是三趾树懒。三趾树懒的新陈代谢速率低至每千克体重每天耗能162千焦，就连著名的节能高手考拉（410千焦）和大熊猫（185千焦）都甘拜下风。⑦作为要吃饭的树栖哺乳动物，吃什么最方便？当然是树叶！这可不是一个受欢迎的选项，只有0.2%的哺乳动物选择吃树叶，有些吃树叶的哺乳动物，比如吼猴，吃了树叶之后还会吃大量的其他食物填饱肚子。树叶既难消化又没什么营养，这对于其他动物来说也许是缺点，树懒却特立独行。树叶的这些缺点在树懒这里全是优点。难消化？难消化多好啊，不用经常动嘴吃了。营养少？营养少也好，一次性多吃点，将肚子装得满满的，也不用经常排遣了。这就是树懒的饮食习惯。它们经常一次性吃入大量的树叶，吃完这一次，最多可以两个月后才消化完，这使树懒摘取了世界上草食性动物消化时间最长的荣誉。⑧绝大部分的恒温动物给自己供暖的方式是颤抖，这就是哺乳动物保持自身温暖的一种自然机制。但树懒却不一样，颤抖是要消耗能量的，节俭的树懒可不会这么做。每天早晨，三趾树懒慢慢悠悠地爬到树冠，在那里享受日光浴，接受来自太阳的馈赠，好好储存热能。身为哺乳动物，却过着爬行动物的日子，而爬行动物，比如鳄鱼就是这般晒太阳让自己暖起来的。⑨由于树懒的能量来之不易，所以它非常节俭，轻易不浪一点点能量。⑩树懒就这样过着它们的悠闲生活。人类的生活又是什么样的呢？在现在的社会，我们的生活节奏越来越快，出行要快，上网要快，旅游也快，工作也快，在这样匆匆的步伐中，我们错过了什么？有时候，慢也是一种生活方式。缓一缓，读读树懒，似乎也不错。（作者：窦澜，有删改）1．本文主要采用了什么说明顺序？请结合内容作具体分析。2．文章第⑥段画线句运用了什么说明方法？有何作用？3．分析下面句子中加点词语的表达效果。①它们挂在树上一动不动，任你寻寻觅觅，我自岿然不动。②树叶既难消化又没什么管养，这对于其他动物来说也许是缺点，树懒却特立独行。4．下面这段话可以放在文中哪两个自然段之间？为什么？树懒为何能够如此节能？这与它的饮食有关。13、（12分）阅读下面选文，完成小题。①底线原本是指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。如今，“底线”一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、职业底线等等。可见，这里所请“底线”是一个伦理学术语，是指人无论何种原因处于怎样的境遇中，都需要遵守的社会基本道德规范。②人生在世，必须有自己坚守的底线。③道德良心是最基础的一道底线。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵；抱超血泊中的小悦悦，向周围人呼救陈贤妹；哥哥遭遇车祸身亡，作为弟弟仍不忘把工资发给工人兄弟们的孙东林……他们是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中彰显了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。④民族道义是最崇高的一条底线。（甲）对于宁赴清流、投身汨罗江的屈原而言，以身殉国是他至死捍卫的心灵底线；（乙）对于不为五斗米折腰陶渊明而言，保持自身操守是他心灵的底线：（丙）对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫民族尊严是他心中至死不变的底线。因为有着这份坚守，他们才做到了“众人皆醉我独醒”，即使生命逝去，也为后人所敬仰。⑤相反，没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法官就会草菅人命……这种“恶的蔓延”，会侵蚀社会的道德良知，甚至颠覆社会的主流价值观。⑥中国人从来就有底线，做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不卖朋友，不丧天良。正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。只要每个公民、每个行业都坚守底线、为善去恶，我们盼社会就能构筑起更为坚实的道德基础，焕发出更有底气的道德自信。1．本文的中心论点是什么？2．文章③-⑤段从正反两方面论证了中心论点，请分别概括每段的内容。正面论证：③_________________________④_________________________反面论证：⑤_________________________3．请选出第④段中使用不恰当的论据并说明原因？不恰当的论据是____________________，（填序号即可）原因______________________三、写作。（50分）14、请以“原来，没那么简单”为题目，写一篇文章。要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）不少于600字。（3）文中不出现真实的地名、校名、人名。

参考答案一、积累与运用。（28分）1、B【解题分析】

A.否定不当，去掉“不再”。C.两面对一面，去掉“能否”。D.缺主语，去掉“通过”或“使”。故选B。2、D【解题分析】

A．一面对两面，可删去“能否”。B．成分残缺，缺主语，可删去“当……时”或“令”。C．语序不当，应将“管理、认识、把握”改为“认识、把握、管理”。故选D。3、D【解题分析】

马克·吐温，是美国作家。故选D。4、C【解题分析】

C.拍手称快：快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。不合语境。故选C。5、B【解题分析】

试题分析：A.前后矛盾，去掉“左右”。B.正确。C.“减少”不能用“倍数”。D.否定词语滥用，去掉“不”。据此，答案为B。6、B【解题分析】

B.“死不了的”不得体，病人最不想听到的就是“死”字，这样容易引起人的反感。故选B。7、B【解题分析】考查对文学常识的记忆。B错，马克·吐温是美国作家。8、A【解题分析】试题分析：运用搭配的方法进行破题、解题，是最快的一种方法，也是最有效的一种方法。为什么这样说呢？这是因为，在我们汉语形成、发展过程中，有些词搭配的对象是不同的，词的搭配有一定的限度，不能任意组合。词语的搭配要符合两个原则：一是合乎事理；另一个是合乎习惯。如一空，上文有“身处”一词，所以自然选“困境”而不能是“困难”；二空，只有“启迪”才能支配“智慧”，而“启发”却不能；三空，只有“抚慰”才能支配“心灵”，而“抚恤”却不能。“抚恤”：对因战或因公致伤、致残和牺牲以及病故人员的家属给予物质上的帮助和精神上的安抚。9、（1）①B②B（2）甲：A乙：B（3）不禁发出“美哉平潭，壮哉君山”的赞叹。（缺宾语，应在句末加上“的赞叹”或“的感慨”“的感叹”等）【解题分析】

（1）考查对汉字字形字音的辨析与书写。震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。应写作“震”。“矗”直立，高耸。写作“矗立”。（2）考查对词语的理解。眺望：指从高处远望。凝望：指目光凝聚在某个物体上。“凝望”符合语境。川流不息：川：河流。形容行人、车马等像水流一样连续不断。涛声如雷：形容波涛汹涌像打雷一样猛烈。“川流不息”符合语境。（3）成分残缺，缺少与“发出”搭配的词语，在句末加上“的赞叹”。10、修我矛戟乃悟前狼假寐朝天阙因跳踉大㘎莫惭尸素在吾庐【解题分析】

诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“戟”“寐”“阙”“踉”“㘎”等字的书写。二、阅读理解。（42分）11、1．筷子的外形“头圆尾方”象征着中国人对“天圆地方”的传统解读。“天圆地方”蕴含着中国人对世界基本原则的理解：筷子的使用隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对世界的关系的理解：有“箸”到“筷子”名称变化蕴涵着中国人的忌讳以及对美好生活的向往；筷子是中国人生活的情感纽带，传递着中国礼仪传统。2．示例：手捏筷子前，要先将两根筷尖对齐，然后使用拇指、食指和中指3根手指头轻轻将其中一根筷子拿住，拇指要放在食指的指甲旁边，无名指的指甲垫在另一根筷子下面，拇指和食指的中间夹住筷子将其固定住，使用时一根筷子动，而另一根筷子是不动的。【解题分析】1．此题考查的是对材料的探究。细读材料我们可以搜集到筷子中蕴含的丰富内涵。“住在河边的船家忌讳这个词，便把“箸”改为“快”，讨个口彩”，“筷子“头圆尾方”象征着中国人对“天圆地方”的传统解读，是中国人对世界基本原则的理解。手持筷子时，拇指食指在上，无名指在下，中指在中间，隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对人和世界的关系理解”“不过中华民族是酷爱和平的礼仪之邦，宴会上出现刀叉会被人视为凶器，影响友好欢乐的气氛。”。据此理解概括作答。2．此题考查的是对图片的解读和语言表达能力。解说时要按照一定的顺序，注意条理要清晰。这个语段我们可以采用总分的结构，首先总说拿筷子的方式，然后分说具体说各个手指的动作及作用，最后说说如何完成使用的环节。据此理解作答。12、1．逻辑顺序。首先介绍“闪电”这一形象,引出本文说明对象“树懒”及其“慢”的特点；然后说明树懒的分类和树懒慢而节能的生活习性；接着说明树懒能节能与它的饮食习惯和取暖方式有关；最后提醒人们可以学一学树懒的慢生活。2．列数字、作比较。列举三趾树懒新陈代谢速率的具体数据,并将这个数据与考拉和大熊猫的相关数据作比较,突出三趾树懒新陈代谢速率低、非常节能的特点。3．拟人手法,形象地说明了树懒特别慢、特别节能的生活习性,体现了说明文语言的生动性。4．第⑥⑦自然段之间。这段话承上启下。承接第⑥段树懒非常节能的特点,引出第⑦段对树懒饮食习惯的介绍。【解题分析】1．要求学生仔细阅读文本，把握文本的层次。然后分析说明顺序。根据对“时间顺序，空间顺序，逻辑顺序”的理解分析，本文采用了逻辑顺序进行说明的。然后结合文本的说明层次分析。第①②段介绍“闪电”这一形象,引出本文说明对象“树懒”及其“慢”的特点；第②至⑤段说明树懒的分类和树懒慢而节能的生活习性；第⑥至⑨段说明树懒能节能与它的饮食习惯和取暖方式有关；第⑩段提醒人们可以学一学树懒的慢生活。2．要求学生掌握常用的说明方法及作用。然后结合具体语境分析即可。首先指出说明方法，根据语境和说明方法的作用，写出表达效果。结合“162千焦、410千焦、185千焦”分析，采用了列数字的说明方法。结合“就连著名的节能高手考拉和大熊猫都甘拜下风”分析，采用了作比较的说明方法。结合说明方法的作用（列数字：使所要说明的事物具体化，以便读者理解。使说明更科学，更准确，更具体；作比较：把某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来，说明对象的特点突出）写出表达效果即可。3．要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。岿然不动：意思是像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。特立独行：形容人的志行高洁,不同流俗。两个词语把“树懒”人格化，故采用了拟人的修辞手法,根据“它们挂在树上一动不动，任你寻寻觅觅”“树叶既难消化又没什么管养，这对于其他动物来说也许是缺点”分析，生动形象地说明了树懒特别慢、特别节能的生活习性,体现了说明文语言的生动性。4．要求学生结合阅读文本和这句话。“树懒为何能够如此节能？”应是承接上文的“节能”，“这与它的饮食有关”引起下文的“饮食”的说明。然后根据文本内容分析。文本第⑥段说明了树懒非常节能的特点。文本第⑦段说明树懒饮食习惯。故应放在第⑥⑦自然段之间。13、1．人生在世，必须有自己坚守的底线2．③道德良心是最基础的一道底线④民族道义是最崇高的一条底线⑤没有底线会给社会带来的不良后果（危害）。3．乙本段的分论点是：民族道义是最崇高的一条底线。陶渊明辞官不做归隐田园的原因是要保持自身的节操，不向权贵低头，不能证明本段的分论点。【解题分析】1．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的中心论点是：人生在世，必须有自己坚守的底线。点睛：中心论点的总结有以下方法：一是在原文中找，二是根据内容自己概括。中心论点在文中的位置一般有以下几种情况，一是文章题目，二是文章开头，三是文章结尾。本文的中心论点在文中反复提到，难度不大。2．本题考查议论文的论证方法和论证内容的概括。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。本题从正反两方面分析概括即可。3．本题考查学生选择议论文论据的能力。首先要明白论据的类型，用来证明论点的事实和道理叫做论据。论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据。陶渊明辞官不做归隐田园的原因是要保持自身的节操，不向权贵低头，不能证明本段的分论点。三、写作。（50分）14、原来，没那么简单在洒满月光的小径上走着，慢慢地，慢慢地……烦恼的思绪笼罩着我，竟让我在如此幽静的地方无法释怀！“给我看一下嘛！”“不给！”“别那么小气！”“不行，这是我的日记，不能给你看！”“哼！”上午与肝胆相照的好友因一本日记本而吵架的场景历历在目。怎么办啊？她以后会不会不理我了？没事的，现在打个电话向她道歉，她肯定会原谅你的。