2023-2024学年高一下学期开学语文摸底考02（全国卷原卷专用）

2023-2024学年高一下学期开学摸底考02（全国卷专用）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在《礼记·祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这“己”，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（选自费孝通《乡土中国·差序格局》）1．(3分)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。B．地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力所在地域不同，社会圈子的大小可以伸缩。C．中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。D．差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系，各种网络的中心不同，且彼此独立。2．(3分)下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现。B．文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同。C．文章单从地缘方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局，中心突出。D．“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”运用对比论证，使得说理很形象。3．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．孔子谈“克己”，因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心。B．差序格局的社会关系是私人联系的增加，因而社会道德也只在私人联系中才产生意义。C．中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。D．“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读材料，完成小题。卢良恕在农业战线上旺盛的生命力源于其深厚的爱国精神。他的童年，遭逢七七事变，山河沦丧、民族危亡，他感慨最多的就是在贵阳看到农民“半年糠菜半年粮”的穷苦生活。“民众连饭都吃不饱，国家怎么能富强呢!”不久，学农成为卢良恕自觉自愿的救国行动，他回忆说:“我研究的是粮食作物种植，不是搞瓜果蔬菜的园艺学，因为我最想解决的还是人民吃饱饭的问题。于是，卢良恕立下了“效仿后稷济万家”的志向，为解决中国人的吃饭问题和食物营养结构问题，为中国农业现代化的问题而孜孜不倦，奋斗一生。23岁投身农业科研工作，卢良恕成为我国早期的小麦育种与栽培学家，二十世纪五六十年代，他主持选育了早熟、抗锈、丰产的“华东6号”等系列小麦优良品种，在长江中下游大面积推广，增产显著。他深入各地调查研究，注重了解第一手材料并进行深入细致的思考和分析，从祖国的台湾到西藏——卢良恕成为我国第一个走遍34个省、自治区、直辖市和特别行政区的农学家。要解决粮食问题，光靠小麦是不够的。卢良恕的心中从未停息过对如何结合中国实际，加快实现农业现代化和建设现代农业这一宏大课题的思考。卢良恕从实践出发，亲自组织、领导了建设“太湖现代化科学实验基地”的工作，亲手种植现代化样板田。1982年8月，卢良恕被任命为中国农业科学院院长。他回忆说:“调我到京担任这号称‘万人科技大军总指挥’的国家农科院院长，我深感责任重大。”此后，“新技术革命与农业现代化”“中国农业现代化理论、道路、模式研究”“中国粮食与经济作物发展研究”“中国中长期食物发展战备研究……卢良恕所主持的许多农业研究项目是涉及多学科、多部门大跨度的农业宏观战略性研究，无一不关系国计民生。他总结毕生经验，提出“现代集约持续农业”是建设中国现代农业的必由之路;他总结出:建设现代农业的主要任务，就是要加快传统农业向现代农业的转变。他不仅是一名杰出的科学家，还是一名在农业战线上冲锋向前的战士，雷厉风行，不断攻克难题。“文盲问题已经基本解决，科盲问题正在引起重视，而营养盲问题仍然被忽视，必须尽快引起关注。”卢良恕说。进入二十世纪八十年代中期，我国居民基本实现了温饱，但是单一的粮食生产一度使部分地区出现区域性、结构性粮食过剩的情况。从2004年开始，卢良恕又为制定我国2011-2020年即全面小康社会时期的食物与营养发展纲要，做科学调研和规划工作。等闲风餐露宿，走遍大江南北，卢良恕79岁时一年仍跑12个省。为了学习国外先进农科经验，他的足迹遍布英、美、法、日等20多个国家的田野。这位心系民生的农学大家，在他80周岁生日时写下了这样两句话:“老牛自知夕阳晚，不需扬鞭自奋蹄。”（摘编自马爱平《卢良恕:为“三农”奉献桑榆一寸心》相关链接:“如何使城乡人民吃饱、吃好、吃得科学、吃得健康，是关系国计民生的大问题。食物资还是经济问题和政治问题。”卢良恕说。源和结构调整不好，不仅影响国民经济发展，而且还会引发社会不安定。这不仅是个学术问题，而且还是经济问题和政治问题。”卢良恕说。“卢良恕院长总能以科学大家的胸怀和人格魅力团结最广大的顶尖专家，在跨学科、跨部门的战略交流中，发挥了很大的协调作用。”中国工程院领导高中琪说，“中国工程院筹备之初，可谓一切从头开始。卢良恕院长先前在农业战略咨询这块做了大量工作，起到了引领带动作用。”（摘编自王方《卢良恕:一生耕耘在沃土》）4．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．卢良恕童年时，祖国处于艰难时期，他目睹农民的穷苦状况，这激发了他的爱国热情，他立下了“效仿后稷济万家”的志向。B．为了解决我国的科盲、营养盲问题，卢良恕为制定我国全面小康社会时期的食物与营养发展纲要，做科学调研和规划工作。C．卢良恕所主持的农业研究，与国计民生有关，他主持的许多农业研究项目是涉及多学科、多部门大跨度的农业宏观战略性研究。D．二十世纪，由卢良恕主持选育的系列小麦优良品种“华东6号”在长江中下游大面积推广，增产显著，但卢良恕并没有因此而止步。5．(3分)下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．卢良恕深入调查研究，注重从实践出发。他曾亲自走遍34个省、自治区、直辖市和特别行政区，亲手种植现代化样板田。B．晚年的卢良恕老骥伏枥，在全国各地奔波，为学习外国先进农科经验踏遍20多个国家的田野，充满豪情壮志。C．二十世纪八十年代中期，在卢良恕的领导下，我国居民已解决了温饱问题，部分地区甚至出现了粮食过剩的问题。D．卢良恕以科学大家的胸怀和人格魅力团结最广大的顶尖专家，为筹备中国工程院做了很多工作，获得高度评价。6．(6分)作为一名杰出的农业科学家，卢良恕在终身不懈为农业的奋斗过程中，提出很多农业观念，请结合材料简要概括。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列小题。万年青冯骥才天津卫西门外往西再走三百步，有一个岔道口是块三角地，上边住了几户人家，这块地迎前那个尖儿，没人要。住在三角地上的老蔡家动了脑子，拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。虽然老蔡家没出过状元，没人开疆拓土，更没有当朝一品，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。他儿子在北京大栅栏绸缎庄里学徒，正得老板赏识，不好叫回来。正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，听他说起眼前的难事，便说他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，江苏常州人，现在放暑假，回家一趟得花不少钱，不如请来帮忙。他人挺规矩，关系单纯。老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！”老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。每天买东西不过几十人，多半是周边的住家。这些老街坊见了金子美都会问一句：“老蔡出门了？”金子美说：“几天就回来了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多话。金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，开了地锁，卸下门板，把各类货品里里外外归置好，掸尘净扫，一切遵从老蔡的交代。在铺子里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。一连三天，没出意外，一切相安无事。转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，个子很高，下巴上长满胡子，来拍他们的学堂。北洋大学堂是中国首座洋学堂，洋人有兴趣，这洋人说他不能只拍场景，还要有人。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了远处西沽运河边的北洋大学堂。金子美头一次见到照相匣子，大家玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡，他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里……一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜、半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。子美心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。“您这是怎么了？”他问。“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。“从早上。我回来的时候……快天黑了。”“整整一天？一直上着门板？”“上了呀，我哪敢关门就走。”静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你给我滚！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。（摘编自《俗世奇人》，有删改）7．(3分)下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（

）A．西门外的三角地小短无用，而老蔡家却用其开设杂货铺给街坊们带来便利，大家给它起名“万年青”，正符合了老蔡“无用之为大用”的家传。B．老蔡了解完金子美的各种情况后，还要对其进行单独面试，交代完规矩之后依然千叮咛万嘱咐，足见老蔡作为商人的多疑和世故。C．“谁这么死性子……人家不会到别的地方去买？”学友的玩笑话打动了金子美，最终促使他放弃和老蔡的约定，关上店门心安理得地去了学堂。D．小说极具“津味”特色，使用天津方言的典型用词和表达方式，如“道儿”“迎前”“嘛时候”等都强化了地域特点。8．(6分)金子美是一个老实本分的北洋学堂大学生，但他却破坏了老蔡的店规家规。请结合小说情节简要概括金子美的心理变化过程。9．(6分)费孝通在《乡土中国》中指出：“乡土社会是熟人社会，是礼俗社会，是移世不移的安定社会。”请结合小说内容，简要分析小说中“万年青”所在的地方体现了乡土社会哪些特点。古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。凡农者，月不足而岁有余者也，而上征暴急无时，则民倍贷以给上之征矣。耕耨者有时，而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。秋籴以五，春粜以束，是又倍贷也。故以上之征而倍取于民者四，关市之租，府库之征，粟十一，厮舆之事，此四时亦当一倍贷矣。夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也。嵩山之东，河、汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以交能易作而得均。交能易作则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多，则天下之物尽至矣。舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣。去者必害，从者必利也。先王者，善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜、守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利农、少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。（选自《管子·治国》，有删改）10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”在相应位置标出。不生粟之国亡粟生而死者霸栗生而不死者王粟也者11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“蚤生而晚杀”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）中的“蚤”用法相同。B．五谷，五种谷物，具体指哪五种，说法不一。也常用“五谷”泛指所有粮食作物。C．“此王之道也”与“师道之不传也久矣”（《师说》）两句中的“道”的含义不同。D．“此务粟之功也”与“内立法度，务耕织”（《过秦论》）两句中的“务”的含义不同。12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．官府向农民征税完全不顾农业生产收入的实际特点，既急迫又不根据时节，这就导致农民不得不借加倍的高利贷来交税。B．常山东麓，黄河、汝水之间是粮食生长的好地方，此地农作物生长期早而凋落时间晚，四季都可种植而五谷都可丰收。C．先代圣王让农、士、商、工四民交能易作，这样农民每年的收入就能超越其他人，农民就会开垦田野，奸巧之事就不会发生。D．舜第一次率民迁徙建成“邑”，第二次迁徙建成“都”，第三次迁徙建成“国”，人民愿意跟随他是因为他能为百姓除害兴利。13．(10分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也。（2）今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋风（其二）杜甫秋风渐渐吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，石古细路行人稀。不知明月为谁好？早晚孤帆他夜归。会将白发倚庭树，故园池台今是非。14．(3分)下列选项对诗歌理解不正确的一项是（

）A．首联用“秋风”“流水”“夕阳”等意象描绘了一幅凄然孤寂的画面，渲染了伤感的氛围，为全诗奠定了感情基调。。B．颔联交代了城中景象：小城人家急着捣练，为远行人备制寒衣，城中石头小路狭窄，行人稀少，一片寥落。C．颈联描写了明月为客居异乡的游子照亮前路，孤帆终将带其归乡，这是诗人的美好愿望，也是无数游子的梦。D．尾联写诗人年老头发发白，倚靠在庭院中的树旁，环顾四周发现故园中的景物已经物是人非。15．(6分)有人评价这首诗后两联抒情极具特色“四句三层转折，见心口萦回之妙”，请结合诗句赏析感情及表达特色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）怀古词中，词人常以历史遗迹之冷落荒凉表达兴衰之感慨，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕曾居住过的地方现在已是“，”。（2）毛泽东《沁园春·长沙》中表现革命者关注国家大事的句子是“，”。（3）《念奴娇·赤壁怀古》中作者感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是“，”。语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。世界上许多民族都酷爱动物，人与动物的感情可以追溯到远古时代。因此，在文学殿堂中，以“人与动物”和“动物与动物”为主要题材的小说创作屡见不鲜。这首先因为人本身就是一种动物。因此在一些生理属性上，和动物本就有着相通的一面，只不过在进化的链条上先行了一步、社会化程度更高而已。①，动物的“单纯”更能满足人类的某种情感需要。大多数情况下，人与动物的感情主要是单向的，从人到动物的。在某种程度上，这种感情流向中动物是被动的，它们只能接受人的爱抚和照顾。因为语言等交流方式的限制，动物无法表达自己更丰富的感受，所以，动物对人类情感上简单的回报，就足以令人惊喜。更重要的是，因为不像人类那样生活在一个庞大的社会体系中，所以动物和人的关系比较单纯，②，如尔虞我诈、利益冲突之类的。就像我们在《山羊兹拉特》里读到的那样，人可以为了缓解一时的贫困而牺牲山羊的性命，而山羊却不会把人类卖掉换取自己的生存。所以，人类可以尽情投入地对动物表达自己的苦闷与忧伤、欢乐与悲哀，③，这是作家喜欢写、读者喜欢读这类作品的重要原因之一。17．(3分)下列句子中的双引号与文中加点词的双引号，用法相同的一项是（

）A．“早起的鸟儿有食吃”这句俗语中包含着简单却又深刻的道理。B．经过反复练习，年幼的聋儿终于发出了“种子”这个词的读音。C．号称“世界屋脊”的青藏高原，拥有两个世界之最，令人神往。D．同学们，脚下有路，怀光而行，请相信下一匹“黑马”就是你！18．(3分)下列句子中的