2024年国家开放大学(电大)-国家开放大学(国学经典选读)历年高频考点试卷专家荟萃含答案

2024年国家开放大学(电大)-国家开放大学(国学经典选读)历年高频考点试卷专家荟萃含答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共25题)1.二十五史2.子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备（）等品质。A、知B、仁C、庄D、礼3.“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”的意思是（）。A、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人B、恭侯客人时要有礼貌就不致遭受侮辱，宽厚地对待客人就会得到众人的拥护，信任别人就会得到他人的信任，敏捷地做事就会快速见效，给别人恩惠就会使人满足。C、恭敬不如从命，过于宽松不会得到大众的拥护，信任别人还要任用别人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人满足的根本。D、恭敬待人就是不要公开场合侮辱别人，人们都是喜欢宽大为怀的，用人不疑，疑人不用，敏锐而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。4.《文心雕龙》 5.以下说法正确的有（）。A、孔子认为，君主要以道德和礼乐教化引导人民。B、孔子的学生子夏认为，君子对待人民，必须先用真诚使人信服方能指挥人民劳动，否则人民就会以为是在折磨他们。C、老子提倡君主应该“无为而治”D、孔子认为，可以一同学习的人，也能够共同实践理想。6.以下说法错误的是（）。A、孔子认为应当“以德报怨”B、孔子认为“匿怨而友其人”是可耻的。C、儒家在做人上既有坚守，又有随实际情况而变通流转的处世智慧D、孔子认为骄傲且不知反省的人是不可取的7.《吕氏春秋》思想主要体现在哪些方面？8.“老者安之，朋友信之，少者怀之”是（）理想。9.朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。作为一代理学名家，著述甚多，主要有《史记》、《楚辞集注》及门人所辑《四库全书》等。10.子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”，此句中的“空空”的恰当说明是（）。A、即“悾悾”， 无知貌B、原形容诚恳、虚心的样子C、现形容一无所有D、即空怀抱负11.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”一句的恰当意思是（）。A、孔子说：“恭敬而没有礼貌就会劳顿，谨慎而无礼貌就会恍惚，勇敢而无礼貌就会忙乱，直爽而无礼貌就会纠结”B、孔子说：“注重外在的恭敬，却不知礼，就会徒劳；注重外在的小心翼翼而不知礼，就会匆忙；勇往直前，却不知礼，就会乱了阵脚；心直口快，却不知礼，就会绞痛。”C、孔子说：“恭敬不如从命，恭敬知礼，就会劳而有获；谨慎而知礼，就会避免草率；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会妄为；直来直去，却不知礼，就会。”D、孔子说：“注重外貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人。”12.孔子对人性怎么看？13.王阳明 14.孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。15.别集16.孔子认为，陪着君子说话，不需要察言观色，直说即可。17.“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”——此句的恰当之意是（）。A、学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。B、不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。C、追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非，如果老是无事生非，就不足以治理天下。D、这句话是说做学生的要行万里路，读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。18.《尚书》19.庄子的思想立足于哪两个基点？20.“天边树若荠，江畔舟如月”该诗句的作者是（）。21.老子被尊为“太上老君”。其思想主要见《周易》（又称《老子》）一书。22.四书五经分别指什么？ 23.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就是对仁德的践行。如果有一天人们都做到了这一点，天下的人就会心归于仁德。践行仁德取决于每个人自己，哪里在于别人呢？”B、此句大致意思是：“我每天多次自我反省——给别人办事是不是尽心尽力了呢？和朋友往来是不是守诚信了呢？老师所传授给我的知识是不是复习了呢？”C、此句中的“复”：履行之意。D、此句出自《论语》。24.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——此句的恰当之意是（）。A、君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。B、天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。C、穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。D、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。25.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是儒家的观点。第2卷一.参考题库(共25题)1.韩非对儒墨之学怎么看？2.北宋的程颢与程颐同为宋代理学的主要奠基者，两人不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，世称“二程”。因二程兄弟长期在洛阳讲学，故世称其学为“洛学”。3.除了兼爱、非攻，墨子还主张什么？  4.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是（）。A、中庸：就是中规中矩的道理，或者“中庸”就是调和、折中的意思。B、中庸：就是关于做事做人的一般常理，或者“中庸”就是不左不右的意思。C、中庸：就是关于心理平衡地做事的常理，或者“中庸”就是中正、中行的意思。D、中庸：就是关于恰到好处的常理，或者“中庸”就是用中、中行的意思。5.《文献通考》6.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是（）。A、恰到好处的常理B、极致的常理C、中规中矩D、平庸的做法7.《竹书纪年》8.“道法自然”即“道仿效大自然”。9.告子认为“性无善无不善”。10.以《周礼》作为衡量标准，传统学术分为经、史、子、集四部。11.“子畏于匡”的故事，解释正确的是（）。A、孔子之所以不怕匡人，是因为他相信自己身负天命B、孔子当时地位身份很高，所以匡人奈何不了他C、孔子因为有很多弟子保护，所以不怕匡人D、这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信12.孟子曰：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”——此句的恰当之意是（）。A、孟子说：世人所谓不孝的行为有五项：四肢懒惰，不顾及赡养父母，是一不孝；博弈饮酒，不顾及赡养父母，是二不孝；喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。B、天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。C、穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。D、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。13.关于天人关系，以下说法不正确的是（）。A、儒家与道家均以天人合一为最高境界B、人与天是相互联系、相互依赖的统一体C、天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一D、儒家、道家对天人合一的解释完全一致14.指事字指纯用点划描摹物体的字。15.《黄帝内经》中有“不为良相，则为良医”的说法，其实是说治病养生和治国的道理是一样的。16.道、儒、墨、法各家的主要主张是什么？ 17.中国古代神话主要集中于（）和《淮南子》两部书中。18.明确反对“三年之丧”的除了孔子弟子宰予还有墨家。19.史书研读要注意哪些问题？20.小学是中国人的道德精神与理想追求。21.“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。”——此句的恰当之意是（）。A、“孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而亲人们是值得依靠的人呢。”B、“弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师长。言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。”C、大人孩子都要关心诚信问题。D、亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。22.《道德经》又称（），作者是（）。23.《论语》是孔子的著作。24.“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句中的“子庶民”：是以平民为子。B、孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。C、此句是说：治理天下和国家有九条准则：修养自我；尊重有才能的仁；敬爱自己的亲人；敬重大臣；体谅群臣；把老百姓当成自己的孩子；吸收、招纳各种技艺的人才；优待远方而来的客人；安抚诸侯。D、此句中的“体”：指体恤，体察；设身处地为他人着想。25.“间世”是（）主张。第3卷一.参考题库(共25题)1.学好《国学经典选读》教材所选国学经典语录123句，就能够成为国学通了。2.“有教无类。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句是说：“人人都可以接受教育，没有区别。”B、此句意思是：教育是平等的，不论贵贱贤愚都给以教育C、此句中的“教”：是指学校教学、教师从教、师傅教导之意D、此句出于《论语》中3.“行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。”是韩非子的名句。4.孙子，名武。后世尊称他为“兵圣”，东方兵学的鼻祖。5.孝、悌的含义分别是什么？ 6.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大意是：三个人行走，一定有我的老师。跟着善良的老师，不选择不善良的老师。B、此句出于《庄子》。C、几个人同行，其中一定有我的老师。我选择他们的优点学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。D、此句是孔子名言。7.“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”B、此句意思是：人的生命是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的生命追求无限的知识，就会搞得困顿不堪呢！既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得精疲力竭了。C、此句出自《老子》。D、此句出自《论语》。8.庄子著有《庄子》一书，又称《南华真经》。9.老聃是道家始祖。10.中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）。A、敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来B、众生必死，死必归土，此之谓鬼C、儒家重视现实生活，主张不敬鬼神D、对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度11.关于“国学”，以下说法正确的是（）。A、张之洞主张“西学为体，中学为用”B、国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变C、季羡林认为，国学应该是“大国学”D、追溯“国学”一词，最早出自《论语》12.儒家集大成者是孔子。13.“是以圣人处无为之事，行不言之教。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（）。A、因此，圣人以无为的态度行事传递无声的教诲。B、所以用圣人思考问题的方法对待问题，保持无为的心态，身体力行地做事，以身作则。C、此句出自《老子》第二章。D、是这样的，我们要把圣人无为而治处理事情的做法，应用到教育方面，就是提倡默默无闻或不说话不沟通不管理的教育方法。14.提出“夫国学者，国家所以成立之源泉也”的是（）。15.庄子是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，孔子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。16.以子学学派的地域性特点简介几个主要学派。17.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A、率性而为B、遵行，遵循C、率领，领导D、率先，领先18.关于“敬鬼神而远之”，孔子的态度是（）。A、对鬼神采取尊敬而不迷信的态度B、要懂得死亡的真实性和承认生命的有限性C、要以现实的人生为出发点，在有限的生命中实现自身的价值D、神是主体，神的意志不可改变19.人皆可以为（）。A、圣贤B、圣人C、贤人D、尧舜20.谈谈老子的思想方法和行为追求对后世的影响？21.“君子和而不同，小人同而不和。”——此句的恰当之意是（）。A、人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B、君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。C、道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。D、君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。22.由子学看中西哲学的方法差异有哪些？23.庄子主张“人无幼长贵贱，皆天之臣也”。24.请写出4个以上出自《庄子》中的成语。 25.四部之学（经、史、子、集）与七科之学（理、工、农、医、文、法、商），其内在精神血脉一致。第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案:“二十五史”是中国25部正史的合称，“二十五”这个数字是历代累积而成的。历史上的不同时期先后有“前三史”、“前四史”、“十史”、“十三史”、“二十四史”等合称。最近的一次是1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但后来学界习惯将《清史稿》列入，称为“二十五史”。2.参考答案:A,B,C,D3.参考答案:A4.参考答案:《文心雕龙》是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品，是魏晋南北朝文论的集大成著作。这本书受到当时风气的影响而讲究文法，全部彩了骈文的形式，辞采优美，内容丰富。全书共50篇，其中总论5篇。5.参考答案:A,B,C6.参考答案:A7.参考答案: 《吕氏春秋》的思想主要体现在以下几个方面： 第一，一诸说、弃封建。 第二，隆君主、明时变。 第三，蹈清静、尚实用。8.参考答案:孔子9.参考答案:错误10.参考答案:A,B,C11.参考答案:D12.参考答案:性相近也，习相远也。13.参考答案:真正将陆九渊心理理论进行完善和总结的是明中叶的王阳明。王阳明初学朱熹学说，批判地吸收了朱熹注重先验性的“理”的本体论。后来又出入佛、老，受宗教心性学说的影响，继承了思孟学派的“尽心”和“陆九渊”的“心即理”说，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心的”观点。王阳明认为心就是理，把陆九渊的心学和朱熹的理学结合了起来。14.参考答案:正确15.参考答案:别集是作家的作品集，在汉末形成。按照内容分，可分为全集、体裁集、选集、分期别集。别集集中保存某一作家的诗、词、曲、散文作品。16.参考答案:错误17.参考答案:C18.参考答案:《尚书》是中国最早的一部政书，是虞、夏、商、周时期“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”的汇编，是我们现在所能看到的夏、商、周文献中最完整的文献资料。是中国古代散文已经成熟的标志。19.参考答案: 庄子的修养立足于两个基点： 一是心斋。庄子所强调的心斋，就是虚心应物。虚心是让心灵清虚，把心灵打开；应物就是应对天地之万物，完全泯灭自己的内心，泯灭自我和万物之间的界限，而把天地万物都摄入自己的心中，把自己和宇宙运行的大道、宇宙混沌状态结合在一起，排除自己的一切杂念。 二是坐忘。坐忘就是独处。儒家所讲的独处，叫坐忘。慎独是指在你独处的时候也不要忘记了道德。20.参考答案:孟浩然21.参考答案:错误22.参考答案: 四书：《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》； 五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋左传》。23.参考答案:A,C,D24.参考答案:D25.参考答案:错误第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案:愚诬之学，杂反之行。2.参考答案:正确3.参考答案:尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、明鬼、天志。4.参考答案:D5.参考答案:为宋元时期的马端临所作。全书分24门，共348卷。由于马端临编写的《文献通考》的目的是为了弥补《通典》的不足，对《通典》的田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、效社、宗庙、王、礼、乐、兵、刊、舆地、四裔19门加以补充，并对天宝以后到宋嘉定之末的制度进行了续写。另列经籍、帝系、封建、象纬、特异5门，为马端临的新创。对中唐以后史料的记述，最有价值。6.参考答案:A7.参考答案:也被称为《汲家纪年》、《汲家古文》或《汲家书》，是战国时魏国的史书。竹简长2尺4寸，每简40字，共13篇。它用魏国的文字书写而成。《竹书纪年》记录了从夏启到魏襄王期间的历史事件，其不仅年表详细，而且很多年记载与《史记》以及儒家经典的描述不同。8.参考答案:错误9.参考答案:正确10.参考答案:错误11.参考答案:A,D12.参考答案:A13.参考答案:D14.参考答案:错误15.参考答案:正确16.参考答案:道家：天道，无为，间世，齐物，自由。儒家：仁义礼智忠孝，王道。墨家：兼爱、非攻、尚贤、尚同等。法家：以吏为师，以法为教，霸道。17.参考答案:《山海经》18.参考答案:正确19.参考答案: 一、明大势：明晓历史发展的总趋势，这也是我们研究历史的一个重要目的 二、知得失：以史为鉴，以历史上的兴衰成败作为现在的借鉴。 三、审源流：分析中国古代历史制度变迁。 四、阐幽微：认真阐述中国史书的细节。 五、辨真伪：辨析典籍的真伪。20.参考答案:错误21.参考答案:B22.参考答案:《老子》（“五千文”）；老子（老聃、李耳）23.参考答案:错误24.参考答案:A,C,D25.参考答案:庄子第3卷参考答案一.参考题库1.参考答案:错误2.参考答案:A,B,D3.参考答案:正确4.参考答案:正确5.参考答案:孝指孝顺父母。悌指敬爱年长于自己的人。6.参考答案:C,D7.参考答案:A,D8.参考答案:正确9.参考答案:正确10.参考答案:C11.参考答案:C12.参考答案:错误13.参考答案:A,B,C14.参考答案:章太炎15.参考答案:错误16.参考答案: 春秋时期，不同地域也产生了不同的学术体系，或者说是不同的学说体系适宜在特定的地域发展。两者的相互作用，就形成了学派的地域性： 一是邹鲁派，其主要分布于现在的山东半岛一带，他们主要