2024年专升本考试-专升本考试(大学语文)历年高频考点试卷专家荟萃含答案

2024年专升本考试-专升本考试(大学语文)历年高频考点试卷专家荟萃含答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共25题)1.乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙耶？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环填，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”（《战国策•赵威后问齐使》）本段的论点是什么？有几个论据？论据和论证方法各属于哪一类？2.某电器公司行文，请某职业技术学院培训技术人员，使用的文种应该是（）A、请示B、函C、申请D、报告3.“仁愧焦令谌”的故事出自（）A、《答司马谏议书》B、《段太尉逸事状》C、《祭十二郎文》D、《马伶传》4.《炉中煤》一诗所运用的修辞手法有（）A、比喻B、比拟C、排比D、反复E、借代5.“此非所以跨海内、制诸侯之术也”一句的句法结构是（）A、判断句B、陈述句C、被动句D、宾语前置6.忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵的灯，它永远给我指示我应该走的路。（巴金《爱尔克的灯光》）“我的心灵的灯”的象征意蕴是什么？7.在巴金的笔下，“爱尔克的灯光”所象征的是（）A、旧家庭的冷落B、希望的破灭C、对礼教的憎恶D、新的生活道路8.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 （白居易《长恨歌》）诗中有意把杨贵妃写成深闺淑女形象，与其“为寿王妃”的史实不符，作者这样写是出于什么目的？9.下列作品、作家、国别对应正确的一组是（）A、《约翰.克里斯朵夫》---罗曼.罗兰----法国B、《浮士德》—歌德—英国C、《鲁宾逊漂流记》---笛福—美国D、《复活》—契诃夫—俄国10.以1870年发生的普法战争为故事背景的小说是（）A、《羊脂球》B、《米龙老爹》C、《万卡》D、《苦恼》E、《麦琪的礼物》11.李煜的号是（）A、香山居士B、青莲居士C、莲峰居士D、易安居士12.下列《答司马谏议书》中的论证，采用例证法来证明论点的有（）A、名实已明，而天下之理得矣B、受命于人主，不为侵官C、举先王之政，不为生事D、盘庚不为怨者故改其度13.《我与地坛》中的“我”指的是（）A、史铁生B、鲁迅C、蔡元培D、朱光潜14.无形的手掌掠过无限的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 （戴望舒《我用残损的手掌》）“手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”指的是什么地方？暗示着什么？15.阅读李斯《谏逐客书》一段： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。概括这段话的主旨。16.下列诗句中，化用《诗经》成句的是（）A、周公吐哺，天下归心B、对酒当歌，人生几何C、山不厌高，水不厌深D、呦呦鹿鸣，食野之苹17.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老。犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。（李密《陈情表》）作者采取了什么方法来说服武帝？18.罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这里写出“观者”怎样的情状？体现出怎样的民间风情？19.《日出》中重点描写刻画的女性人物是（）A、繁漪B、陈白露C、沈凤喜D、陈白尘20.从内容上看，《氓》是一首（）A、讽喻诗B、弃妇试C、田园诗D、山水诗21.韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（）。A、无望其速成，无诱于势利B、行之乎仁义之途C、惟陈言之务去D、用则施诸人，舍则传诸其徒22.阅读陶渊明《饮酒》（其五）： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。如何理解“此中有真意，欲辩已忘言”一句的意蕴？23.下列作家中，善用“欲擒故纵，引君入彀”论辩手法的是（）A、荀子B、韩非子C、孟子D、庄子24.世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，焉足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗之入其门，此士之所以不至也。（王安石《读孟尝君传》）作者认为孟尝君是什么样的人？作者从哪两方面论证？25.《杜陵叟》“剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”四句的抒情方式是（）A、直接控诉B、借叙事抒情C、借景抒情D、借典故抒情第2卷一.参考题库(共25题)1.书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。（《郑伯克段于鄢》）郑伯克段的真正原因是什么？体现这一原因的是语段中哪一个词？2.人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊! 回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。 泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。 我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。 心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。 舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。（东山魁夷《听泉》）作者所说的“美，正在于此”包含哪些方面的内容？3.吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。（司马迁《史记•项羽本纪》）为什么说“困于此”？4.对杜甫《兵车行》一诗正确的表述是（）A、新题乐府诗B、叙事诗C、采用了问答的方式D、强烈谴责了征服战争E、揭示了社会心理的转变5.《涉江》中的比喻、象征手法是如何运用的？6.自然与人生 贺麟 自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也可以帮助了解人生的真义。我曾说：要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”，是很可以耐人寻味的境界，其含义之一，应是自然。德国诗人席勒有一句话：“人生反而把人生掩蔽住了”，成天在人群中忙来忙去的人，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。 所谓人类回到自然的自然，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言，这个意义的自然，可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是有生命有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。 人类对于自然感觉有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征。崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，对传统的精神，多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然，同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，促人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。 接近自然，对于人类的身心，有许多的好处。这一些好处可以概括为两层意思，第一层意思使人新鲜、活泼，加强活动，恢复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈，在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子，就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺，增加生命力量等意思。这一种效果，也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说，可以分两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令、交际的工具，每每言不由衷，是在文明社会里，摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而产生的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说，假如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有生命的民族。反之．假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面上也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。 （节选自《文化与人生》，商务印书社，1996）下面对文中思想内容的概括，正确的一项是（）A、赞颂无为而治的思想，崇尚自然，顺应天道而反对斗争。B、赞颂仁者爱人的思想，提倡礼治，强调传统的伦常关系。C、赞颂大公无私的思想，灭除私欲，主张公正地处理事务。D、赞颂以法治国的思想，反对礼制，依据法令而严明赏罚。7.前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔。”长者闻此，得无厌其为迂乎？（宗臣《报刘一丈书》）分析“得无厌其为迂乎”的含义。8.更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（梁启超《论毅力》）这段文字中，“彼”和“我”的态度和结果构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？9.《子路曾皙冉有公西华侍坐章》的文体是（）A、议论文B、记叙文C、说明文D、小说10.下列句子中加括号的词古今义相同的一项是（）A、制国有常，（利）民为本B、赵武灵王北略中山之地，（至）房子C、今寡人作教易（服）而公叔不服D、臣闻中国者，圣贤之所（教）也11.王昌龄《从军行》（其四）中“黄沙百战穿金甲”一句的抒情方法是（）A、借景抒情B、借事抒情C、借比喻抒情D、借典故抒情12.下列词语中加点前面的字，每对读音都不相同的一组是（）A、省.亲、省.吃俭用；绰.约、绰.绰有余；阻塞.、敷衍塞.责B、熨.平、心情熨.帖；估量.、量.体裁衣；脉.络、一脉.相承C、慰藉.、声名狼藉.；揣度.、置之度.外；记载.、载歌载.舞D、楷模.、模.棱两可；的.确、众矢之的.；攒.钱、人头攒.动13.蔡元培在就任北大校长的演说中，谈到的“三事”包括（）A、精神独立B、学术自由C、砥砺德行D、道义相勖14.下列不符合《拣麦穗》一文写作特点的说法是（）A、先抑后扬B、个性化的对话描写C、行为细节描写D、运用象征手法15.阅读杜甫《秋兴八首·其一》： 雨露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。诗题“秋兴”的含义是什么？16.下列古籍中，保存古代神话传说最多的是（）A、《淮南子》B、《庄子》C、《山海经》D、《楚辞》17.下列选项中未用典故的一项是（）A、周公吐哺，天下归心B、庄生晓梦迷蝴蝶C、将军角弓不得控D、淋漓襟袖啼红泪18.辛弃疾《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）的主要情感内容是（）A、国势殆危之忧B、收复无望之叹C、权奸当道之恨D、报国无门之愤19.下列唐诗名句与作者顺序相匹配的一组是（） （1）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （2）漠漠水田飞白鹭，阴阳夏木啭黄鹂。 （3）此曲只应天上有，人间能得几回闻。 （4）衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。A、王维；高适；李贺；杜甫B、王维；李贺；杜甫；高适C、高适；王维；杜甫；李贺D、高适；李贺；王维；杜甫20.《炉中煤》的主题是（）A、表现个性解放的要求B、反映人道主义精神C、思念祖国，愿意为祖国献身的精神D、对黑暗现实的批判21.桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《诗经•卫风•氓》）写出上面两节诗的比兴句及其比兴意义。22.白居易的文学主张是（）A、惟陈言之务去B、文章合为时而著，歌诗合为事而作C、文以载道D、以适用为本23.元代著名散曲家马致远的号是（）A、云庄B、放翁C、醉翁D、东篱24.下列不属于端午节传统习俗的一项是（）A、挂香包B、插艾蒿C、登高D、喝雄黄酒25.下列关于元代杂剧的说明，不正确的一项是（）A、王实甫《西厢记》提出了“愿普天下有情的都成了眷属”B、白朴《梧桐雨》描写了杨玉环和李隆基凄美的爱情故事C、马致远《汉宫秋》对汉元帝这一形象寄予了深深的同情D、关汉卿《救风尘》中周舍搭救了落难的风尘女子赵盼儿第3卷一.参考题库(共25题)1.《西湖七月半》的写作特点不包括（）A、采用了倒叙的方法B、笔调轻松随意，富有诙谐意味C、善于用不同的情景作对比D、语言生动传神2.在小说创作中，多采用“自叙体”方式的作家是（）A、戴望舒B、巴金C、茅盾D、郁达夫3.“春秋笔法”的含义是（）A、大同思想B、礼制思想C、微言大义D、儒家思想4.下面各句中，属于意动用法的是（）A、士卒亦多乐从李广而苦程不识B、士大夫传之，以为口实C、而议事每不合，所操之术多异故也D、姜氏欲之，焉辟害5.一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（钱钟书《论快乐》）在这个语段中作者的论点是什么？6.诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 （节选自《汉书·艺文志·诸子略》） *十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。下列字词的解释不正确的一项是（）A、王道既微，诸侯力政。政：通“征”，征伐。B、穷知究虑，以明其指。指：通“旨”，宗旨。C、虽有蔽短，合其要归。蔽：掩盖。D、方今去圣久远。去：离开7.下列作品不属于苏童的一项是（）A、《米》B、《碧奴》C、《我的帝王生涯》D、《耶路撒冷》8.“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A、《原道》B、《谏迎佛骨表》C、《送孟东野序》D、《答李翊书》9.下列宋词名句与作者顺序相匹配的一组是（） （1）昨晚西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 （2）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （3）众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。A、欧阳修、柳永、辛弃疾B、欧阳修、秦观、李清照C、晏殊、秦观、李清照D、晏殊、柳永、辛弃疾10.“我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾”一句的修辞手法是（）A、拟人B、夸张C、比喻11.下列作家中不属于“后七子”的是（）A、王世贞B、宗臣C、谢翱D、徐中行12.故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》）“执笔熟视”是什么意思？13.下列属于《四世同堂》人物形象的是（）A、王利发B、祁瑞宣C、常四爷D、沙子龙14.《饮酒》（其五）中，表现了“无我之境”的诗句是（）A、结庐在人境，而无车马喧。B、采菊东篱下，悠然见南山。C、问君何能尔？心远地自偏。D、此中有真意，欲辨已忘言。15.阅读老舍《断魂枪》一段： “我不逛，也用不着钱，我来学艺！”孙老者立起来，“我练趟给你看看，看够得上学艺不够！”一屈腰已到了院中，把楼鸽都吓飞起去。拉开架子，他打了趟查拳：腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫儿飘在空中，像从天上落下来一个风筝；快之中，每个架子都摆得稳、准、利落；来回六趟，把院子慢都打到，走得圆，接的紧，身子在一处，而精神贯串到四面八方。抱拳收势，身儿缩紧，好似满院乱飞的燕子忽然归了巢。指出这段文字中所用的比喻。16.下列关于清代文学的说明，正确的一项是（）A、散文流派“桐城派”中的代表作家有归有光、方苞、姚鼐等B、孔尚任《桃花扇》描写了侯方域与柳如是的爱情故事C、黄遵宪是“诗界革命”的代表人物，诗作收入《饮冰室诗集》D、曾朴《孽海花》采取了联缀多数短篇成长篇的结构方式17.庄子的养生之道是指（）A、保身（保养身体）B、求全（保全生命）C、养亲（奉养父母）D、尽年（尽天年，不夭折）18.更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（梁启超《论毅力》）文中“我”的几种不同情况构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？19.贯穿《文与可画筼筜谷偃竹记》全文的线素是（）A、偃竹图B、胸有成竹C、画竹D、文与可的生平事迹20.提出“知识就是力量”的作家是（）A、契诃夫B、莫泊桑C、高尔基D、培根21.《我用残损的手掌》的构思线索是（）A、这一角已变成灰烬B、只有那辽远的一角依然完整C、无形的手掌掠过无限的江山D、因为只有那里是太阳，是春22.忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵的灯，它永远给我指示我应该走的路。（巴金《爱尔克的灯光》）作者为什么说，我仿佛“又”看见了一线光，一个亮？为什么说“这还是我常常看见的灯光”？23.《雨巷》中具有象征意味的意象物是（）A、雨巷B、丁香花一样的姑娘C、油纸伞24.阅读辛弃疾《摸鱼儿·更能消、几番风雨》： 更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住!见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。词中的残春景色有什么象征意义？25.下列各句中，“及”解释为“赶上”意思的是（）A、生庄公及共叔段B、无庸，将自及C、虽其子孙他人学者，莫能及广D、不及黄泉，无相见也第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案: 论点：“何以王齐国、子万民”。有三个论据，分别是钟离子、叶阳子、婴儿子的行为。论据属于事实论据；论证方法属于归纳法。2.参考答案:B3.参考答案:B4.参考答案:A,B,D5.参考答案:B6.参考答案: “我的心灵的灯”是作者对新生活的信念和对理想追求的象征。7.参考答案:B8.参考答案: 这样写更有利于突出李、杨之间忠贞不渝的情感和爱情悲剧的特征。9.参考答案:A10.参考答案:A,B11.参考答案:C12.参考答案:D13.参考答案:A14.参考答案: 指的是被日寇占领的沦陷区。暗示抗日战争时期沦陷区人民处于深重灾难之中。15.参考答案: 概括说明君王不却众庶，广纳人才，方能成功的道理。16.参考答案:D17.参考答案: 这一段主要采取了“以子之矛，攻子之盾”的方法。作者不能奉诏，理由是奉亲，合乎“圣朝以孝治天下”的宗旨，如果硬要他奉诏，就使（皇帝）自己陷入了自相矛盾的境地。18.参考答案: 忘情失态。体现出“爱美之心人皆有之”的民间风情。19.参考答案:B20.参考答案:B21.参考答案:B22.参考答案: 在这种隐逸生活中蕴藏着人生的真正意义，想加以辩说可惜已忘记该怎么说才好。23.参考答案:C24.参考答案: 特鸡鸣狗盗之雄耳。从“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”和“鸡鸣狗盗之入其门，此士之所以不至也”两方面来论证。25.参考答案:A第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案: 郑伯克段的真正原因是统治阶级内部的争权夺利；体现这一原因的字是语段中的“君”字。2.参考答案: “美，正在于此”既是自然和风景之美，更是人类聆听心灵深处泉水鸣声的自省之美。3.参考答案: 因为当时项羽兵败垓下，被汉军追赶围困