大学语文（第四版） 习题与答案 第十四讲 习题

PAGE4一、单选题1.下列不属于诸子百家的是（D）。知识点：中国文化常识A老子B惠施C小说家D赋家2.下列不属于“六书”的是（C）。知识点：古代汉语A象形B会意C模拟D形声3.下列哪部作品出自《楚辞》（B）。知识点：先秦辞赋、中国文化常识A《西北有高楼》B《橘颂》C野有死麕》D蒹葭》4.下列哪部作品是民歌（C）。知识点：乐府诗、中国文化常识A《感遇》B《春江花月夜》C《陌上桑》D《离骚》5.下列作品在“五经”之列的是（D）。知识点：中国文化常识A《逸周书》B《国语》C《春秋繁露》D《仪礼》6.下列作家属于戏剧家的是（B）。知识点：元明戏曲、中国文化常识A蒲松龄B汤显祖C周邦彦D陈子昂7.下列属于宋代词人的是（A）。知识点：宋词、中国文化常识A姜夔B冯延巳C杜秋娘D薛涛8.下列不属于唐代诗人的是（D）。知识点：宋诗、中国文化常识A苏舜钦B杜荀鹤C李贺D崔颢9.下列不属于散文作品的是（B）。知识点：古代散文、中国文化常识A《滕王阁序》B《柳毅传》C黄冈小竹楼记》D为徐敬业讨武曌文10.下列作品不属于杜甫的是（D）。知识点：唐诗A《望岳》B《春夜喜雨》C登高D燕歌行判断题（10个）1.汉赋只是汉朝人创作的一种文体（错）知识点：汉魏六朝赋2.词在南北朝时期开始出现，到唐朝开始成熟（错）知识点：宋词、中国文化常识3.石鼓文是一种字体（错）知识点：古代汉语4.金文是用金粉涂抹的文字（错）知识点：古代汉语5.《尔雅》在十三经中算一经（对）知识点：中国文化常识6.清朝董解元创作了《西厢记诸宫调》（错）知识点：元明戏曲7.今天的法官是古代法家在当代的延续（错）知识点：中国文化常识8.胡适等人倡导的“文学革命”是指唤起文学家参加民族解放运动。（错）知识点：现当代文学9.“新诗”主要“新”在打破旧体诗的格律要求，用白话创作诗歌。（对）知识点：现当代文学10.巴金、老舍和曹禺是现代文学史上著名作家。（对）知识点：现当代文学填空题10个1.明代徐诗曾在《文体明辨》中把汉以下的赋划分为古赋、骈赋、律赋和文赋四类。知识点：古代文论2.现代文学中最著名的诗人有胡适、郭沫若、徐志摩、戴望舒等知识点：现当代文学3.我国古代戏剧家最著名的是元代的关汉卿和王实甫，此外含有明代的汤显祖。知识点：元明戏曲四、连线题请将有关联的两项用直线连接起来：知识点：中国文化常识1桐城派曹植《洛神赋》许慎六一居士姚鼐《采莲曲》白行简《李娃传》六书雪拥兰关朱湘桃花源四书《大学》陶渊明会意韩愈《说文解字》欧阳修2.乐府诗集曹植虬髯客传白居易东坡居士郭茂倩风萧萧兮易水寒班固苏武牧羊四书《生民》司马迁《山鬼》孟子王顾左右而言他屈原论语《诗经》秋雨梧桐叶落时苏轼名词解释1.指事字：中国古代总结出来的六种造字法中的一种。在一个原有字的某一笔画上加上一个笔画，形成一个新字。这个新字往往与原来的字有比较高的关联性。例如在“刀”字一撇上点一下成“刃”字，在“木”字中间一竖下部打一短横成“本”字。知识点：古代汉语2.今文经学：西汉初年期，通行的著作用通行的隶书书写。后来陆续出现用战国六国文字书写的文献，这种文献被称为“古文”，原来用隶书书写的文献被称为“今文”。人们利用这些古文材料来解说五经，形成有别于今文五经博士的学说，这种新学说被称为“古文经学”，五经博士使用今文文献所作的解说就称为“今文经学”。知识点：儒家和诸子3.乾嘉学派：清朝乾隆、嘉庆年间，中国学术界兴起了新的学术气象：一批学者开始利用文字、音韵、训诂材料研究学问，讲究考据，讲究文献目录的校勘，提倡实事求是、无征不信，代表人物有吴派的惠栋、皖派的戴震。人们将这些学者称之为“乾嘉学派”。知识点：儒家和诸子4.白话文运动：上世纪初在中国知识界出现一股文化思潮，提倡用口语、白话来写文章，主张废除文言文，以促进文化知识在国民中的传播。代表人物有胡适、陈独秀、李大钊、钱玄同等。知识点：现当代文学5.朦胧诗：上世纪“文革”结束后，以舒婷、北岛、江河为代表的一批青年诗人摆脱了当时假大空的诗风，利用朦胧的意象表达捉摸不定的情感，这批诗人的诗作被称为“朦胧诗”。知识点：现当代文学六、用现代汉语翻译下列句子：知识点：古代汉语1.吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁的时候已经确立了成为学者的志向；三十岁已经学有所成；四十岁就没有困惑的了。2.小人闲居，为不善无所不至。见君子而后厌然掩其不善而著其善，人之视己如见其肺肝。小人独处的时候，干坏事无所不至。见到君子以后悄然掩盖自己真面目，将伪善的一面显露给别人看。其实别人将这种人看得一清二楚。3.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。与生俱来的禀赋叫性，循着这种自然本性而动就叫着道，维护这种道就叫着教。4.人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣人的天性是离不开群体的；有了群体而没有区别就会引起争斗；争斗就会引起混乱；混乱局面形成了这个群体也就到了尽头。5.故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。因此将别人的家当成自己的家，谁还去做强盗？将别人的身子当成自己的身子，谁还去当小偷？因此做到这样盗贼就没有了。七、论述题1.论儒家的当代性意义知识点：儒家和诸子先秦儒家提倡仁义礼知信具有一定的普世价值，及时到人类社会高度发达的今天，儒家思想依然有积极作用。“仁者爱人”是深入人心的一句名言。对于国家管理者来说，爱民就是政府的最本质的属性之一，因此要保证人民合法的权力，人人有事可做，人人有生活保障，有活的更好的权力。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”从理论上肯定了天然的权力。因此原始儒家还是为人民说话的。但是儒家也有落后的东西。特别是到了封建社会，什么三纲五常、什么君要臣死臣不得不死，根本上失去了知识分子的独立性，甚至成为压迫人民的理论工具，这样的儒家思想应当抛弃。2.论丛文言文到白话文是历史的必然知识点：古代汉语、现代汉语中国的文言文曾经创造了伟大的封建文明，