《登泰山记》课件42张高中语文必修上册

登泰山记

姚鼐作者介绍题目解说记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。记“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。桐城派

桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徕（lái）晦（huì）日绛（jiàng）色

若偻（lǚ）

樗（chū）蒱（pú）石罅（xià）

膝（xī）盖重点字词读音泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。阳：山的南面。汶（Wèn）水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现通称山涧。当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。课文探究1.开篇第一段有什么作用？作者鸟瞰泰山采用由“面”到“线”再到“点”的写法：（1）先写汶水和济水的分流，是“面”；（2）再引出两水的分界线——古长城，是“线”；（3）然后以古长城作为参照物，表明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。以：在。乾隆三十九年：即1774年。乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。乘：趁，这里有“冒着”的意思。齐河、长清：地名，都在山东省。限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。丁未：丁未日（十二月二十八日）。朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。蹬（dèng）：石级。级：石级。知识链接天干甲乙丙丁戊wù己jǐ庚辛壬癸guǐ地支子丑寅yín卯mǎo辰巳sì午未申酉yǒu戌xū亥十二地支对应十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。2022年12月19日用干支历表示：壬寅年壬子月丙午日余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。Q：姚鼐为何要在年终岁末，万家团聚的日子去登泰山呢？姚鼐登泰山的背景是什么？【资料链接一】①乾隆三十八年，清延开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。②乾隆三十九年，《四库全书》完成，姥以“病羸”“养双亲”为由上书辞官，大学士于敏中、梁国治先后动之以商官厚禄，均被坚辞。③乾隆三十九年十二月除夕，登泰山。随后游灵岩，作《游灵岩记》④乾隆四十年元月，游完灵岩，返回京师，数月后南归故里。⑤乾隆四十一年，前往江苏扬州主持梅花书院。

少具壮志的姚鼐科举之途并不顺畅，乾隆二十八年（1763），六试礼部方中进士，这给“今者常参官中乃无一人”的家族带来了巨大希望，此后却一直浮沉部曹，久不得擢。自乾隆三十六年（1771），姚鼐先是被推荐为记名御史，后又荣入四库馆。正当升迁有望之际，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作别官场，借衰病养亲之名辞去刑部郎中及所任纂（zuǎn)修官，于岁末应朱孝纯之邀去山东游览，次年初回京即整理行装，举家南归。为何辞官？Q：姚鼐辞官的原因为什么？会是上述文段中说的这些原因吗？他辞官的原因到底是什么？【资料链接二】1.夫士处世难矣!群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世夷险、曲直、好恶之情态，工文章者，必快摘发露至尽。人匿其情久矣，而或宣之，宜有见恶者矣，况又加之以名称耶?———姚鼐《赠程鱼门序》2.纂修者竞尚新奇，厌薄宋、元以来儒者，以为空疏，掊pǒu击讪笑之不遗余力。先生往复辨论，诸公虽无以难，而莫能助也。将归，大兴翁覃溪学士为叙送之，亦知先生不再出矣……——姚莹《朝议大夫惜抱轩先生行状》3.余以不肖，不堪世用，亟jí去，早匿于岩窔yào（1、室中东南角2、幽深3、喻深奥的境界。4、隐暗处。）。——姚鼐《游双溪记》4.门户难留百年盛，文章要使千秋垂。——姚鼐《增钱鲁思》表层：坚守宋学立场，与汉学派不睦，论争中孤立无援。深层：对官场的不适应，与世俗的格格不入。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。循以入：顺着（中谷）进去。道少半：路不到一半。中岭：即黄岘xiàn岭，又名中溪山，中溪发源于此。天门：泰山峰名。《山东通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。”崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。云：语气助词。几：几乎。苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。居：停留。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。课文探究2.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？（1）旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。（2）天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。课文探究3.请梳理作者的登山路线。4.“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，请赏析。由南麓登循中谷入越中岭复循西谷遂至其巅“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神；“烛”（比喻）字显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。课文探究5.有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。二十九日农历每月最后一日 二十九日这一天是月底，五更时，我和子颍坐在日观亭上，等待日出，这时大风扬起的积雪扑面打来。晦：戊申：五更五鼓：亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。迷漫古时赌博用的“五木”，两头尖，中间平，立起来像山峰樗蒲：漫：天边。极：尽头，极点极天：名作状，像一条线奇异的，与众不同的异：线：一会须臾：通假字，同“彩”采：亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。

日观亭东门从脚底往下都是云雾迷漫，渐渐看见云中几个白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的色彩，一会儿变成彩色的。日上，正赤如丹，下有红光摇动承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。纯红如朱砂泛指东面的海。东海：正赤如丹：红色绛：白色杂驳：皓：脊背弯曲。引申为鞠躬、致敬的样子偻：日上，正赤如丹，下有红光摇动承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡托着它，有人说：那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子，在向日观峰鞠躬、致敬。概括第三段的主要内容集中描写了泰山日出的动人景象。课文探究6.文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？是按照时间的推移描写景物的变化的。（1）待日出：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。（2）稍见：云中白若樗蒱数十立者，山也。（3）须臾：极天云一线异色，须臾成五采。（4）日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。（5）回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。突出了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟。修辞手法用比喻写色彩，抓住了时令特点。“白若樗蒲”“正赤如丹”比喻：“而皆若偻”拟人：不仅写出了日观亭西边诸峰的特点，更是以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。东岳大帝庙传说是东岳大帝的女儿碧霞元君：岱祠：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登山时住过的宫室。行宫： 日观亭西面有一座东岳大帝庙，还有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。模糊或缺失漫失： 这天，看见道路中刻写的石碑。从唐显庆以来，那些远古的石碑都模糊或缺失了。偏僻不挡在路上的石碑，都没来得及去看。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。深青色古义：平整方正今义：数学名词平方：苍：通假字，同“圆”圜： 山上石头多，泥土少。山石青黑色，大多平整方正，很少是圆形的。杂树很少，松树很多，生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到了日观峰附近几里以内没有树林，积雪厚得同人的膝盖平齐。第四段人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻作用：表现泰山的古老风貌和悠久历史，丰富了游记内容。第五段自然景观：