人民版高中历史必修三专题一：中国传统文化主流思想的演变知识详解

一、专题主干知识：儒家思想的演变过程创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说。(统治者漠视)继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出民贵君轻思想；荀子对“礼”深入讨论。(统治者漠视)1.孔子、孟子和苟子等思想及以及儒家思想的形成：P4(1)孔子思想和成就：①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”,推行“德治”,从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。③教育贡献：开创古代私人讲学之风；主张“有教无类”(打破贵族垄断××局面);从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的全面发展。④其言论编成《论语》一书，儒家学派开创者，儒学以《六经》为基本文献。(2)孟子思想：①提出仁义礼智四种道德规范。②提倡仁政，提出“民贵君轻”的学说。(3)荀子思想：①强调“天行有常”和“人道有为”,“制天命而用之”②学习的最高目标是把握“礼”。③其思想吸收了各家精华，丰富了早期儒家内容。2.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争呜局面形成的重要意义。(1)诸子百家的代表和主张；派别主张或特点代表代表的思想儒家“仁政”见上面见上面道家①以虚无的“道”为世界的根本②以因循自然的“无为”“逍③崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，影响了古代文化老子①“道”是世界的根本是永恒不变的是无条件的③阐发以柔克刚以弱胜强的原则④对人类社会的发展抱消极态度庄子认为万物没有界限与差别，主张逍遥自得法家①主张奖励耕战，推行严刑峻法②对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国李悝①推行尽地力之教，提高农业产量，从而增加国家田租收入②用严酷的刑罚确立新的政治秩序，以加商鞅废除世卿世禄制度，按军功定爵；加强中央集权韩非将法术势三者糅合为一；吸收道家学说，将法家理论系统化主张加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战提出不期修古不法常可、事异则备变墨家推崇夏朝政治，学习大禹刻墨翟兼相爱，交相利；非攻、尚贤、尚同、非骨简朴的精神，具有苦干和认识论“三表法”和逻辑学“察类明故”(2)百家争鸣局面形成的原因(了解):①阶级基础：当时处于社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，各阶级、各阶层、各集团都有自己的见解和主张；②社会基础：当时诸侯割据，统治者无法在文化上实行专制，而且为本国或本集团的兴起，纷纷招揽人才，养士成风，社会环境宽松。③人才基础：私学的兴盛，打破了官府垄断文教的局面，有独立人格的知识分子群“士”的形成；④其他因素：经济的繁荣、科技的进步等。(3)百家争鸣的意义：人教版必修三：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。十院校《中国古代史》:对当时的社会变革和文化发展起了促进作用。在这一时期形成的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。张岂之主编的六卷本《中国历史》先秦卷：春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向，以后2019年中国古代文化学术发展的道路，特点及其中的各种问题、思想(除了佛学的传入外)都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们(或见人民版教材7页知识链接最后两句)3.知道汉代儒学成为正统思想的史实：P9①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、“天人感应”.向汉武帝提出“罢黜百家独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。④儒家提倡仁政、倡导礼制，着眼于社会和统治的长治久安，适合国家正常发展的需要。(而汉初经济恢复后，国家生活逐渐转入正轨。)(2)思想来源：董仲舒将法家思想等糅合进儒家，形成新儒学。儒学神学化、宗教化。思想主张：天人感应，实行仁政；君权神授；三纲五常；大一统；罢黜百家，独尊儒术。(3)表现：汉武帝重用儒生，设置太学，表彰六经等。太学建立的意义：①第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校；②是儒学教育官方化和制度化的标志；③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，一定改变大官富子嗣⑤进一步推动了入学的传播和发展。(4)影响：①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展(实质是思想文化专制)。②汉朝也开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。③有利于巩固专制集权、大一统；利减少暴政。4.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。(1)理学兴起的原因(了解)P13①东汉末年以后，由于道教、佛教等思想的传播，儒学的正统地位受到冲击；②唐宋韩愈等人掀起了儒学复兴运动。③北宋儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理，导致理学的产生。(2)代表人物及其主张或贡献：P14①北宋周敦颐：构建了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据；②北宋邵雍：重新排列《周易》六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运；③北宋张载：开创气学一派，严格区分了天道性心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神；(唯物主义的代表)④北宋二程：确定了理学的最高范畴“天理”;认为天理的最高核心是“仁”,修养的最高核心也是“仁”。⑤南宋朱熹：理气关系：理先于气，理不离气；修养论：强调日积月累和循序渐进，即：审思明辨和格物致知。社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”、道掌握在儒家手里，儒家拥有敢于政治的天然权力、儒家干预政治的关键是正君心。《四书》集注(3)陆王心学：P15①特点：认为心是万物的本原，心就是理。强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。(人教版：强调内心修养)②意义；心学出现，标志重建儒家信仰的理论任务已经完成。③陆九渊主张：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；本心体悟、发明本心④王守仁(阳明)主张：灵明是天理、是本心、是良知；灵明产生天地万物和社会人生，即心外无物，心外无事，心外无理；主张修养的关键是“致良知”,并强调“知行合一”。(4)宋明时期儒学的发展即理学的特点和评价：发展特点：①在传统儒学基础上，吸收佛教、道教的一些思想主张；(思想来源：儒②把儒家传统道德修养与对宇宙本原的探讨有机结合起来，(即将儒家忠孝节义提升到“天理”高度)使儒家思想深入到哲学层次，形成囊括天人关系的严密思想体系。③客观评价：(来自岳麓版教材：)理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志.强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。5.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。P18人名时间主张文章李费①提出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”即理存在百姓日②反对盲从孔子，认为孔子不是天生圣人，不能以孔子之言作为判断是非的标准，儒家经典也不是“万事③提出“绝假纯真”的童心说，以此反对礼教的虚伪④文学方面主张“真心”,反对当时摹古文风。《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》黄宗羲明清之际①批判君主专制。“为天下之大害者，君而已矣。”③提出限制君权主张：以天下之法取代一家之法；顾炎武明清之际①提倡经世致用，注重实学；之天下之人”;《日知录》王夫之明清之际②哲学观：在“气一元论”基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日《船山遗书》唐甄清初《潜书》6.了解明清时期儒学思想的发展。(1)发展特点：①封建统治的官方哲学——理学、心学相继占统治地位；②早期民主启蒙思想产生，主要主张：抨击君主专制制度，要求限制君权甚至实行“众治”;反对理学和封建礼教对人们思