2023届高考语文复习：散文专题训练-叶梅散文（）

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一、阅读下面的文字，完成下列小题。

红月亮

叶梅

月光下，一条条长龙正在向江边游走。

早些时候，兴奋的人们已在夕阳映照的新建广场上龙腾凤舞，但那只是这个夜晚的预热，更多的精彩尚在摩拳擦掌的期待之中。越来越多的人乐呵呵地等候在江岸的一排排吊脚楼前，娃儿们奔前跑后，雀跃不已。

这是重庆江津人一年中最重要的日子。“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”正月十五闹元宵，在位处长江要道的江津一些小镇上已有两千多年的传统，元宵灯火带给人们的欢腾喜悦，自不待言，而在江津的舞龙玩灯之中，更有一番惊天的豪情。

那或许是高山大川养就的。远古的长江从雪山走来，势不可挡地冲破一道道重峦叠嶂，在江津这片山地间，龙飞凤舞地画出一个“几”字，大江之水变得更为浩荡，却又流连不已地绕着此地的一座鼎山，环抱回旋良久才往东而去。

一

秀美的江津古时周属巴国，历代均为川东重镇，悠悠岁月里千帆汇集，商肆林立，文人骚客、商贾舟车纷纷来往于此。大江奔流，江津一带的龙门滩、朱家滩、小滩子三道险滩，构成川江峡谷间最为凶犷的滩涂，雄奇的山脉，湍急的江水，造就了一代代大江气派的英雄豪杰。

重庆人爱摆龙门阵，江津人更不例外，爱把自豪的故事说与后人听，导游小张兴致勃勃地一路讲着。

话说江津城区的石狮子街有一座江公享堂，四悬山式屋顶，始建于明代，正是历史名人江渊的府邸。1449年，大漠以西的瓦剌军进攻明朝，万分危急之时，江渊协同兵部尚书于谦等人力主固守京师，捍卫江山，最终取得胜利。

江渊以功劳和才学在朝廷历任太子太师、工部尚书等职，后回归故里兴建梅溪书院，教授乡中子弟，惠泽一方。一代功勋，护国护家，乡风绵延长江两岸。

看长江东去，江心砥石傲然，经历了无数冲刷而屹立如初，长江母亲河所养育的英雄豪杰也正如这江心砥石屹立中流，是为民族的精神砥柱。

二

近年来，借助厚重的历史文化资源，江津一带都在加倍保护生态，重现长江美景，又迎来了新的红火。

说话间，月亮已升起在大江上空，舞龙的队伍早就按捺不住，争先恐后地摆开阵势，大鼓大锣敲得震天响。川江一带的灯会节目繁多，踩高跷，划花船，耍莲枪，玩蚌壳……还有解灯谜、滚铁环、百步穿杨等民间游戏，无论老幼，既是观者又是参与者。

灯谜里有人物风光，还有有趣的想象和吉祥的祝福。猜谜的人兴致盎然，说：“拜年，谜底打一作家名。”四下猜了一会儿，有人突然悟道：“贺敬之。”众人合掌大笑。

江津风气崇尚文化，重视教育，明清时期便建有栖清书院、梅溪书院、聚奎书院等多所学堂，培养了不少文人学士，先后出现了12位中国科学院、中国工程院院士和一大批知名专家、学者。

享誉中外的核物理学家、“两弹元勋”邓稼先便是其中一位。1940年夏天，邓稼先来到江津国立九中（今江津二中）插入高三年级学习。江津几年的中学教育，为邓稼先后来的成长打下了坚实的基础。

这应算是一种历史的惊喜，小城江津滋养过这些杰出的人物。邓稼先、周光召等12位院士曾伴着江津的月光，长江的涛声，恰同学少年，风华正茂，卧薪尝胆炼就一身学问，保家护国终成大业。

在这合家团圆的元宵佳节，那曾经俯视过他们的月光美丽如初。

三

白沙古镇上的人都知道，年年闹元宵最让人兴奋的盛宴是绝技“打铁水”。这是江津当地一门非物质文化遗产的传统技艺，源于明末清初，最早来自民间补锅匠的手艺，锅补好后，剩余的铁水在坪院里抛洒戏耍，以此祈福，后演化为逢年过节时，补锅匠们聚集在一块儿“打铁水”，寓意日子红红火火。

这时，在准备玩灯的空场上，打铁水的师傅们早就搬来了炉子，木炭烧起大火，熔化铁水……一切准备就绪，锣鼓也一阵紧似一阵。在人们紧张的期待之中，一位师傅终于举瓢舀起沸腾的铁水，接着随手一抛，他身旁的几位迅捷用一块木板接住，然后转身将那铁水洒向空中——刹那间，但见无数颗流星冲向夜空，划出一道道璀璨的弧线，随之一朵朵盛大的焰花依次绽放。

不觉看得痴迷，红形彤的铁水一次次被掬起抛撒，又恰似天女散花，姹紫嫣红，那火树银花不夜天，或许正是由此而来？正看着，突然鞭炮齐鸣，一支又一支长龙摇头摆尾地冲向了铁花绽放处。

他们在热烈的火花中穿行，舞龙者袖口裤管都扎得紧紧的，头巾将头顶和大半个脸也都遮得严实，放鞭炮的人故意将炮仗朝他们跟前丢放，但一个个舞龙者毫不躲闪，反倒一个劲直往炸得响亮的地方钻，越舞越带劲。

数万人在这一刻就像铁水似的沸腾起来，他们释放一年的辛劳，燃烧新一年的希望。这漫天火花不是焰火却胜似焰火，它那么明亮，那么滚烫，灼灼辉辉，连天上的月亮都被它灼热了。一抬头，那半空中的月亮真的是红了脸庞，圆圆的，仿佛可以触摸到毛茸茸的红晕。我从来没见过那么温暖的月亮，红月亮。

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章主体的三部分从不同角度着笔，同时暗合一定的时间推移顺序，的情感也随之逐步达到高潮。

B．文中描写猜灯谜时，淡化对参与者身份的交代，以“有人”“众人”称之，凸显节日一派和乐的氛围。

C．文中历史人物的描摹与现实情境的叙写相穿插，表述了对先贤的礼赞、对新一代杰出人物的呼唤。

D．文中兼有外来者的描绘和当地人的叙说，从两个维度共同勾勒出一幅风景秀美、人情淳朴的山城图景。

2．俗话说：“一方水土养一方人。”请根据文章内容，分析这句话在本文中的具体体现。

3．本文先写“英雄豪杰”，再写“文人学士”，最后写“黎民百姓”，请结合文章内容分析，这样安排三个方面有什么好处？

二、阅读下面的文字，完成下面小题。

黄河入海

叶梅

1.很久以来，我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是长龙摆尾？或是桀骜不驯、浩浩汤汤？我一次次想象它的激越，想亲眼见到它的渴望与日俱增。

2.2019年夏末，如愿以偿，我来到了黄河入海口东营。

3.一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美丽的藏族女诗人，一直生活在青藏高原。她说她的父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流，从不敢用任何不洁之物亵渎流水。每逢吉祥的日子，她的乡亲们都会跋涉到雪山脚下取回清水，供奉在家里。梅卓在说这些话时，一脸虔诚，这使她本来好看的双眼显得更加清澈透亮。

4.我又想到曾经去过的青海三江源，那大江大河的发源地是如此宏阔而寥远，连绵起伏的可可西里山及唐古拉山脉横贯其间，高耸入云的雪山冰川巍峨庄严，一派圣洁，而雪山脚下涌出的清泉则如从天而降的仙女，一群群前后欢跳着，四处流动……一时分辨不清，是哪些涓涓雪水流归了黄河？

5.有关黄河源的记载，《尚书·禹贡》即有“导河积石，至于龙门”之说。唐王朝和吐蕃来往密切，特地派遣过一些官员和旅行家在河源探访吐蕃王松赞干布，还在这一带迎娶了不远万里前来和亲的文成公主。这黄河之源，想必也勾起公主更加强烈的思乡之情，但她若能知道她的故事将随着黄河之水久久流传，成为民族亲情千秋美好的见证，一定会欣慰不已。

6.青藏高原孕育了三条大河：黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方，这是大河深藏的秘密。或许她从巴颜喀拉山脉初生之时，便与长江、澜沧江心照不宣，以对生命无边的仁慈和默契，各自选择了不同的去向，在持续的前行中不断丰盈，哺育着亿万生灵。

7.从雪山到海洋，这条中国北方的大河，流向西北干涸的山峦和土地，滋润了广袤的高原与平原，最后注入渤海。她经历了一路惊险传奇，是在山地峡谷间穿行，又随手造就出富饶的河套平原；随后急转朝南，飞流直下，将黄土高原的泥沙裹挟而去；继而摇荡前行，过三门峡，长驱直入，横贯华北平原；在她奔向大海的前夕，将挟带而来的泥沙堆积成一块块新生的陆地，任那里绿芽萌发，草木藏蕤。

8.我追随着她的气息，终于来到了黄河入海口，也就是她不断簇拥而成的土地上。前往入海口的路上，黄河就在相距不远的大堤之外，行高处，能时时看到她万马奔腾似的流动，仿佛听到那大河的咆哮。

9.漫漫长路，她润泽了广袤的土地，孕育了中华文明。人们用这母亲河灌溉农田，兴修水电，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以为继和可持续发展的保障。但就在前些年，人们突然发现，黄河竟然出现断流现象，究竟是源头的雪线下降，黄沙遮蔽？还是沿途树木减少，水系退化？或是人们过度开发利用，造成环境恶劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了浅浅的水面，浅得人赤着双脚就能过河去，怎不叫人痛彻心扉？

10.欣喜的是，那片通往黄河入海口的葳蕤湿地，展现了东营人的良苦用心。近些年来，人们越来越清醒地意识到人与自然的关系，上至黄河源头，下至黄河入海口以及渤海，启动了全面保护的战略规划，还大自然以勃勃生机，日见成效。

11.受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息，那受到呵护的湿地一望无际，青苍苍的芦苇枝叶舒展，密不透风，水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿的乐园，每年南来北往的近六百万只鸟儿在此越冬、繁殖和歇息，丹顶鹤、白鹭、天鹅……数不清种类的鸟儿们在湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞，它们组成曼妙的队列，在这片与大海相依的天空之上此起彼伏，高飞低唱，仿佛都在一同欢迎远道而来的黄河之水。

12.眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走终将回归的家园。她一定是远远地看见了那一片蔚蓝，从那么遥远的高原到此，她从未停歇，即便已是千辛万苦，也仍然毫不踌躇地奔涌向前，那排山倒海的波涛便是她急急的脚步。她有一些矜持，可以从她回卷的瞬间看出来，但终归，她气势磅礴地迎着海洋而去。

13.于是，那一道令人极为震撼的奇观便出现了：巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧相汇，持续着，连绵不断……那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄，那是经历了从陆地湖泊——海的沧桑演变的无尽的蓝，两者都是天地的原色。

14.这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住地倔强。

15.她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一堆堆雪白，展现出大河一如既往的冰雪性情——她到此时，也没有忘记雪山的恩典，不屈不挠地试图留下自己的本色。

16.在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海。

（节选自2019年12月14日《人民日报》

4．下列对本文相关内容的理解与概括，不正确的一项是（）

A．文章在追溯古人关于黄河源的古老记载时，还联想到了文成公主赴藏和亲的历史往事，这些内容使黄河的文化内涵更加丰厚。

B．文章描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，用生动的语言展现了黄河在上游、中游、下流和入海口处的不同特点。

C．文中写黄河有的河段“只剩了浅浅的水面”，而入海口处则是“排山倒海的波涛”，是为了通过不同的现状显示出不同地区环保态度的差别。

D．“两者都是天地的原色”，两者是指蓝色和黄色。黄色河水汇入蓝色的大海，称这一景象是“令人极为震撼的奇观”。

5．本文以“黄河入海”为题，有哪些作用？

6．如果将本文收入一本散文集，文集中有“神州揽胜”和“文明探源”两个栏目，你认为应该把本文放在哪个栏目中？请结合文本内容，阐述你的理由。

三、阅读下面的文字，完成下面小题。

听茶

叶梅

①茶是有声音的。这是我到了福建安溪之后才突然领悟到的。

②秋分过了，转眼己是寒露，北方的雾霾不期而至，天灰蒙蒙的。老天爷沉着脸的样子，实在让人无奈。怀着这样的心情，我应到了安溪，扑面而来的青山绿水顿时让人眼前一亮。

③山的名字为戴云，有着古来的诗意，试想那云字用繁体书写，会更为美妙。山的模样，千姿百态，从来不会让人觉得疲倦，吸引你走近，与之细语，交付心事。转身时，便会有了种种牵挂，忍不住一次次回首相望，却也不能停步，人生只能朝前。还好低下头来有一缕茶香飘然跟随，那便是与这山相伴的古茶，有着贴心的茶名，叫铁观音。

④从小喝惯了茶，各种茶的味道都略微知道一些，但这沁香扑鼻的铁观音，咽下去熨帖可心，似乎能使人感觉出一种格外的温暖。中国茶业，最初兴起巴蜀。清初学者顾炎武在《日知录》中说：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。”因此，常称巴蜀是中国茶叶或茶叶文化的摇篮。要说巴蜀之地，古来当属巴国，那一带大山峻峭起伏，人们喜好种茶，随口唱出的茶歌数不清。“正月采茶是新年，手拿金簪点茶园，一点茶园十二卯，采茶姑娘笑开颜……”有首《顺茶歌》从正月唱到了十二月。

⑤但其实，是安溪人一贯的开放和笃定引来了这些异乡的歌声。安溪早年素以农业为主，境内山多地少，有“八山一水一分田”之说。后来，于明末清初创制出的乌龙茶，传至闽北，后又传入台湾，渐渐名扬天下。多山的安溪才一年年繁荣起来，得到“小泉州”的美称。而今这座建筑于唐宋时期的古城可谓茶都，天下名茶汇集，人与茶不离不弃。行走之间，可感觉到空气里的茶香弥漫，馥郁芬芳，又奇妙的掺合着稻谷花生的焦香，成熟醇厚，正如这秋日的山野，让人纵然是不喝也醉了。

⑥再上得山去，便可看出安溪人对茶的娇宠，一垄垄、一排排的茶园，修剪得如时尚人儿的美发，可见人们用尽了心思和功夫。在安溪的山上，也有那高大的古茶树，好些已过千年，总在云雾山上静观人间，看似淡定却经历无数风雨，天性娇弱但执拗不衰，时光流逝愈加高贵不凡；也有那后起之秀，满树嫩枝叶儿，青翠欲滴，若是伸手去，片刻就染了指。难怪采茶女扬起的手总是绿的天真，仿佛也成了摇动的茶枝。

⑦所以才会有那么多唱不完的茶歌。“十月采茶下长江，卖茶挑起花萝筐，一担茶叶一担歌，挑起百货转回乡。”

⑧从山上回到茶庄，迫不及待地将嫩叶倒在桌面大的竹筛上。茶师傅摇晃竹筛，通过旋转使叶片碰撞，激活芽叶酶的分解，使茶叶产生一种独特的香气。这个过程叫摇青。接下来是杀青，以高温将茶的青味炒退，大力搓揉至不再出水为止，时辰把握一点都不能耽误。茶工们为此常常连夜守候，小心翻弄，直到天明。

⑨香茶好喝树难栽，更难侍弄，但得如何和谐，才能交付一缕馨香呢？人问茶，茶有声。那话语只有真正爱茶的人才懂得。我想起家乡一位能够做出绝品“玉露”茶的聋哑师傅，他听不见人语，却能听懂茶音，将珍惜与抚爱渐次融入茶意，茶晓得他的亲昵，因此成为绝品。

⑩人与茶的对话，从种茶开始，培茶、采茶、制茶，经历了无数回合，一直到最后，那饱满成颗粒的茶叶，色泽珍绿，状似蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。再用细细的文火焙炼，如风凰涅槃，就是人们期待的铁观音了，面世之前的梳妆是免不了的，去掉杂芜，留下精粹，是人与茶共同的愿望。

这时亲取一撮放入茶壶，便清晰可闻当当之声，这是它在真正的绽放之前，小小的序曲。其声清脆为上，声哑者为次，俗称“音韵”，只有理会的人，才能听出那茶韵的山高水长，余音缭绕。高明的茶师则不仅可以听出茶的优劣，还能听那茶出自何地，树龄几何，甚至为哪位大师所制。

茶经道：“天育万物，皆有至妙，人之所工，但猎浅易。”说的是苍天养育万物，都有奥妙，人类所知道的不过只是一点浮浅的皮毛而已。一片小小的茶叶尚且如此奇妙，那天地之间该有多少奥秘不为人知？人类对大自然的探求从来没有停歇，但敬畏之心断然不可无，只有谦恭地聆听他们发出的声音，读懂他们的表情，才能求得彼此的和谐。

这也是茶传出的声音。

(选自《人民文学》2017年3月，有删改)

7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章开头“茶是有声音的”一句，既照应了题目，又笼罩全篇，在表述意外之喜的同时，也易于引起读者的阅读兴趣。

B．第②段对北方深秋雾霾天气及自己无奈心情的叙写，采用了反衬手法，更加突出了自己对安溪青山绿水的热爱和赞美之情。

C．第⑥段借助比喻、拟人等手法，将茶树描摹得生动可感；将古茶树与新茶树作对比，表现了古茶树竖忍不拔、高贵不凡的特点。

D．本文前半部分以在安溪的行踪为线索组织材料，脉络清晰，条理有致；后半部分因事说理叙议结合，细腻深刻，饶有理趣。

8．简析第⑤段在文中的作用。

9．文章标题“听茶”意蕴丰富。请结合全文，谈谈你的理解。

四、阅读下面的文字，完成下列小题。

天问，山的崛起

叶梅

我曾经多次在神农架的夜晚眺望群山，那种格外幽静而又神秘的感觉，绝对是不可多得的记忆。

每当来到此地的第一夜，我总会在深夜猛地醒来，一定是久违的安静让人陌生，难以适应。久居城市，车水马龙昼夜不曾停歇，人的神经早就被嘈杂麻木，到了这寂静的山林里，苏醒活跃起来，居然难以入睡，索性披衣起床，面窗而立。

窗外的世界，墨汁一般的黑，万籁俱寂，只有偶尔穿行在山林间的风，将树叶的琴弦轻轻拨响。站在窗前好一阵，才依稀从浓黑的夜色中辨认出远方群山的影子，它们就像一个个手挽着手的巨人，以永世相守的姿态屹立在那里，让人浮想联翩，又肃然起敬。

于是想起诞生于大巴山神农架下秭归的屈原，想起他一连串的“天问”。《天问》被后人誉为“千古万古至奇之作”，从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事。

仰望星空，斗柄的轴绳系在何处？

天极遥远延伸到何方？

可以想象，这样的疑问，只有从长江攀越到离天最近的神农架上，才会不断得以引发。那些巍然如神祇的山峰，那些远在天际的星空，怎能不让超卓非凡的屈原对天地、自然和人世等一切事物现象思考和发问？

大自然成就了屈原的吟诵，他以超脱的想象、奇幻的意境和瑰丽的文采为后人留下了《离骚》《天问》《九歌》等一系列逸韵伟词，成为中华民族浪漫主义的巅峰。

一部《楚辞》成为经典，而民间话语就如深山的灵芝兀自生长。在神农架的丛山峻岭之中，还有一部被称为汉族首部创世史诗的《黑暗传》，从天地之初论道，融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等诸多历史神话人物事件。

“天地合德日月合明，盘古辨混沌苦难救众生，夜有雨露昼为晴，千秋万代转金轮……”

有趣的是，这部《黑暗传》里充满了芸芸众生对世界的想象与解释。口语化、生活化的叙述，诸多神仙圣贤在这里都成了有血有肉的人，他们吃喝拉撒，结婚生子，扯皮打架，赌狠斗法，如常人一般的喜怒哀乐。

《黑暗传》远在唐代就开始流传，长期以来，它悄无声息地藏匿于民间，所幸因当代人的用心挖掘才得以重现。

2019年我走进神农架，一开始得到的惊喜礼物，就是主人赠送的一本蓝色封皮的线装书《黑暗传》。温厚的纸张、稳健灵秀的书法，三万五千字的歌谣，字里行间散发着墨香。

我在神农架难眠的夜晚里与之对话，眼前的黑暗中似见到点点星火。人说比风还要快的是思想，最能覆盖大地的是黑暗，在这一片黑暗之中才会愈加感觉光明带给人的鼓舞。而这书正是光明的火种。人类从天地不明的混沌中走出，那些了不起的民间歌者忠实传递着遥远的过去，将一个个隐语似的神话世代传颂，人们从中不断得到启示。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，长江与汉江相拥的大巴山脉沟壑纵横、层峦叠嶂，恰是浪漫主义的生长之地，也是必经艰辛才会有所收获的险峻山地。炎帝在神农架以木为梯、尝遍百草，屈原上下求索，楚人筚路蓝缕，《黑暗传》世代相传……大自然滋生万物，也创造了人类，而人类的智慧又赋予自然更多的文化内涵；屈原以及那些不知名的歌者从自然万物中得到灵感，长江三峡一带的高山大川又因他们的诗歌而更显瑰丽神奇。

此刻这一切，就在我眼前的天地之间。

这些起伏错落的山脉，是上天造就的神器。

似乎一直都埋藏有种种自然的暗示，它们悄然出现，神话民谣，山体摇撼，森林中动物的呼叫，甚至小小昆虫的爬动，人类一点点、一次次恍然大悟。

经考证，20亿年前，从喜马拉雅山脉到如今的神农架，曾是海洋生物活跃的沃土，被称作“古地中海”，直到3000万年前的新生代新第三纪末期，地壳发生了一次翻天覆地的造山运动，地质上称为“喜马拉雅运动”。神奇力量从地球深处拱动而起，海水轰然而退，雄壮的山脉缓缓升起。

幸运的是，在那等待生命的洪荒时期，由于特提斯洋海底被向前猛冲的印澳板块推动，它的较浅部分逐渐干涸，在高原的南缘，水流得以汇聚，长江与黄河在此孕育，它们不懈地切穿山脉，然后各自浩浩荡荡穿越华夏大地，养育了万物生灵，最终注入海洋。

回想起来，古老的海洋才是这些河流真正的母亲，即便那些河流穿过的地方都已成为山地和平原，但仍不可改变地保留着海洋的遗迹，如今的大巴山脉也都是由古地中海的推动及地壳的变化而形成的。

大巴山脉即由大神农架、武当山、荆山等组成，高山峻岭之间有许多大型的溶蚀洼地，溶洞、漏斗及岩溶泉等，谷坡陡峻，河流切割强烈，常需在峭壁上凿隧道而行，因而自古便以“蜀道之难，难于上青天”著称。

难怪，远古时期的炎帝神农身长八尺七寸，体格强悍，在此攀越采摘百草时，也不得不架起长长的云梯。

（有删改）

10．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文章从神农架的夜晚起笔，不仅写出其幽静神秘的特点，更突出其与城市生活完全不一样的历史深邃感。

B．“我”到了这寂静的山林里，居然难以入睡，这是因为“我”被神农架夜色的美景吸引，想要观赏神农架的美景。

C．“天问”不仅是屈原对天地、自然和人世等一切事物现象的思考和发问，更是中华民族对天地万物的思考与发问。

D．文章最后从地壳“喜马拉雅运动”的地理学角度，讲述了神农架的前世今生，增强了文章的知识性。

11．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．标题中“天问”一词运用巧妙，不仅是屈原作品的名称，也是古人之问，今人之思，同时带领读者一起思考，一同追问。

B．文章引用《黑暗传》的部分语句，让读者更直观真切地认识其语言风格，引发了读者的阅读兴趣，是文章不可或缺的组成部分。

C．有人评价《黑暗传》堪比屈原《天问》，但文章明显写《黑暗传》的篇幅较多，意在表明《黑暗传》更符合芸芸众生对世界的想象与解释。

D．文章最后一段突出了神农架的“高”，以远古时期的炎帝神农搭云梯进一步写出了神农架的神秘，与开头相呼应。

12．在文中，对“黑暗”有深度理解，请予以概括说明。

13．结合全文，分析标题中“山的崛起”的丰富意蕴。

五、阅读下面作品，完成下面小题。

叩神农

叶梅

青云梯

对横亘于长江、汉水之间，那一片云朵之上的高地，我心怀神往和敬畏。每一次走近它，无论是现实中，还是梦幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不断默念它的名字。

位于湖北省的神农架，方圆三千两百五十平方公里，奇峰险山均在海拔三千零十米以上，是华中大地上高耸的脊梁。群山万壑、峰峦叠翠，更有一处处峡谷幽洞，瀑飞溪流。亿万年生长至今无法穿透的原始森林，总在忽隐忽现的烟霞中，亦真亦幻，造就古来之人间仙境。

让人永远难以忘怀的是，炎帝神农曾在此架起云梯，攀山登崖尝遍百草，为民解痛除忧，留下了无数足迹和传说。“神农架”的大名便由此而来。神农不仅是三皇中的炎帝，还是雄健的太阳神。他的光芒闪动在珍贵经典的书页里，长存在人们的记忆中；而他的足迹，早已深深地留在了神农架的山水间。

炎帝神农与黄帝结盟，逐渐孕育了华夏民族，繁衍了炎黄子孙。神农仁慈而智慧，他立历日，立星辰，分昼夜，定日月；又制耒耜，种五谷，立市廛，首辟市场；治麻为布，民着衣裳……最让百姓铭记的是种五谷、尝百草。他播下的种子，一直生长到如今，让我们每天都咀嚼着远古的味道。

那些救命的草，是他一样一样亲口尝定的。为解救饱受病痛之人，神农跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍巍群山里挖草尝药。遇到难以攀登的悬崖，他就砍树木，绑藤萝，架木梯。山外有山，岭外有岭，神农攀越了这一带所有的高山，架起三十六座木梯。木梯从山地最险峻的悬岩一层层伸到云朵里，伸到可以与天对话的彩云间，人们称之为青云梯。青云梯与那片山脉的万物生灵，山、水、草木、动物、云朵、风和雨……共同感应着上天与华夏祖先的恩泽，骄傲地拥有了将它们包容为一体的名字神——农——架。

生命之源

神农架境内河流纵横，瀑布、湖泊、深潭、湿地密布，山水相依，如诗如画。她丰富优质的水资源，乃天赐甘泉，中国南水北调的十滴水中就有一滴来自神农架。平日里，人们享用水时，有谁会去想她是从哪儿来的呢。

闻名遐迩的大九湖，是神农架最为璀璨的蓝色宝石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九个波光粼粼的湖泊由一条小溪携带相连，犹如一串闪闪发光的明珠。在山的另一侧，竟还有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠连玉串，明媚可人。

环抱着大九湖的山脉曾“浓林如墨，鸟飞难通”，但在近代经过几次大规模的无序开发、围湖造田，生态环境受到了严重伤害，草甸和沼泽锐减，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生动物被迫迁徙，部分珍稀植物逐渐消亡。

为保护好大九湖这颗“高山明珠”和众多野生动植物，2006年9月，这里被划定为国家级自然湿地保护区，一度被围湖造田侵蚀殆尽的湖泊，苦尽甘来，形成了雨季五千亩、枯水季节一千五百亩的水面，终于恢复了罕见的亚高山湿地原有风貌。于是在这高山顶上的大九湖，一个个水色幽暗，就像蓝色的宝石闪动着光芒。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人称作“枯木逢春”的古栎树，树龄已有四百多年。如今，那棵峭拔的古树在大九湖的滋润下得以重生。

还有那发源于“华中第一峰”南麓的神农溪，从高高的神农架流淌下来，湍急险恶却又不失玲珑秀丽，既温顺又刚烈，于雄奇的巫峡口东汇入长江。人们在巫峡口就会闻到神农架的气息，清凉、洁净，带着万千树木和药草的芳香。

神农架还养育了美丽的香溪河。香溪又叫“昭君澳”，汉代美女王昭君的故里。王昭君出塞和亲，成就了汉和匈奴两族多年的安宁和睦，以及岁月难以抹去的亲情。富有传奇色彩的是，在香溪河与长江的交汇处，碧玉般的香溪水与曾经浑黄的长江水汇合成一道彩带，四季风平浪静完全不似那些同样从高山之间奔入三峡长江的河流，汇合处浪潮汹涌，波涛翻卷。人们说这是因为昭君的一句安抚，长江的浪涛便恭顺地退去了，即便是夏季洪峰来临，波浪滔天，这由神农架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平静。

园林之母

神农架早在十九世纪就在世界上为中国赢得了“园林之母”的称号。

英国人奥古斯丁·亨利在三峡、神农架一带采集了大量的植物，之后将五百多种样本带回英国，其中许多珍稀物种经过培育，成为世界著名的园林植物。他宣称在遥远的中国发现了一个“惊人的地方”，那是人类梦想中的“伊甸园”。之后，英国的欧内斯特·亨利·威尔逊先后四次深入到中国西部及神农架的茫茫森林里，采集了四千七百多种植物，制作了六万五千多份植物标本，其中有人们最为喜爱的“鸽子花”——珙桐，以及中华猕猴桃的种子。他雇用了二十多个身强力壮的当地汉子，将数不清的绿色植物背出神农架，又车载船运辗转送到英国。后来，那些原本诞生于中国神农架的芳香的小猕猴桃，经改良培育成苏格兰最重要的出口水果，但它已经没有了那只有神农架才能给予的清新和香甜。

威尔逊在他的书中写道“中国的确是园林的母亲，因为在一些国家中，我们的花园深深受益于她所具有的优质品位的植物，从早春开花的连翘、玉兰，到夏季绽放的牡丹、蔷薇，再到秋天傲霜的菊花……这些都是中国贡献给世界园林的丰富资源。”

但在几十年前，“园林之母”曾经遭受过几次重创，神农架的大森林曾逐渐萎缩。1983年秋天，我第一次走进神农架深山，沿着弯弯山路，见到的是河沟里躺满一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的秃岭。那些没了树木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露着突起的岩石。其间有气无力的玉米，一阵风便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近几十年里，由被不断砍伐变为受到严格保护。进入新世纪之后，神农架人“见缝插绿”，栽种下大量的神农架原生树种。2016年以来，神农架国家公园，植被丰厚，大森林葱郁伟岸，在大巴山上构成了一道浓绿的屏障。当年那些光秃秃的山头，满山遍野是清雅挺拔的冷杉林，还有倔强蓬勃的乔木映山红、粉白杜鹃、灯笼花，以及叫不出名字的藤萝野草。

而人们能走进的这些山林还只是神农架的一隅。让我们记住神农架六十二万余位、树龄均在一百年以上的元老们吧，还有那近年在神农架发现的十株新增古树，以及八百五十五岁的青檀，七百八十岁的榉树、苦楮……愿这些相伴大地和人类的灵物，与山川同在，千年无恙。

（取材于叶梅的同名散文）

14．下列对文中画线句所用修辞手法的赏析，不正确的一项是（）

A．以“华中大地上高耸的脊梁”设喻，形象地表现了神农架顶天立地、雄奇险峻的特点，以及有担当的精神品格。

B．以“璀璨的蓝色宝石”“明珠仙子”为喻，表现大九湖明亮、澄澈、深邃的特点，又赋予了大九湖柔美脱俗的气质。

C．将神农架国家公园内的森林比作“一道浓绿的屏障”，生动地体现了它浓密苍翠的特点，并由此营造出神秘的气氛。

D．把有近千年生命的古树比作“相伴大地和人类的灵物”，表明将它们视若神明，传达出对古树的敬畏之情。

15．在文中旁征博引，或引用传说，或引用史料。请根据文意，结合文中相关实例，分析它们的表述作用。

16．文章以“叩神农”为题，意味深长，蕴含着深沉的情感与深刻的思考，请谈谈文章带给你的感悟。

1．C“对新一代杰出人物的呼唤”错误。结合“培养了不少文人学士，先后出现了12位中国科学院、中国工程院院士和一大批知名专家、学者”“享誉中外的核物理学家、‘两弹元勋’邓稼先便是其中一位”“邓稼先、周光召等12位院士曾伴着江津的月光，长江的涛声，恰同学少年，风华正茂，卧薪尝胆炼就一身学问，保家护国终成大业”等分析，“对新一代杰出人物的呼唤”是过度解读。

2．①江津雄奇壮丽的山水风物，造就了一代代保家卫国的英雄豪杰。②江津崇文重教的风气和厚重的文史资源，成就了一批批知识渊博、勇于探索的文人学士。③江津古老的地域风俗和人文精神，给一方黎民百姓带来了勇敢豪情、幸福快乐和希望。

3．①时间脉络清晰。按从古到今的时间顺序叙述江津的人和事。②联想自然，由虚写转向实写。前两部分重在联想，表述对江津人的英雄气概、家国情怀的赞美；后一部分转述眼前的场景，表述对民俗风情的喜爱。③环环相扣，衔接巧妙。“江津人逢年过节时爱把自豪的故事说与后人听”引出英雄豪杰的故事，再由江津人民丰富的文化生活引出当地崇尚文化的风气和文人学士的故事，最后写“黎明百姓”闹元宵的场景，将节日的气氛推向高潮。

4．C“通过不同的现状”理解错误。根据原文“但就在前些年，人们突然发现，黄河竟然出现断流现象，究竟是源头的雪线下降，黄沙遮蔽？还是沿途树木减少，水系退化？或是人们过度开发利用，造成环境恶劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了浅浅的水面，浅得人赤着双脚就能过河去，怎不叫人痛彻心扉？”可知，有的河段“只剩了浅浅的水面”是“前些年”的事，不是现状；“显示出不同地区环保态度的差别”也不确切。

5．①交待观察和感受黄河的地点，概括文章所写的基本内容；

②作为贯穿全文的线索，将黄河从发源地到入海口、从历史到现在的材料组织在一起，成为一个有机的整体；

③突出文章的核心内容，即写黄河投入海并终于化作海，形象地暗示文章的主旨。

6．示例一：应放在“神州揽胜”一栏。

①文章的主要内容是写黄河从雪山到大海，浩浩汤汤，一路奔流，最终流入大海的壮丽景观；

②主旨是讴歌祖