广西钦州市钦南区犀牛角中学2024届中考语文全真模拟试卷含解析

广西钦州市钦南区犀牛角中学2024届中考语文全真模拟试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列文学常识说法不正确的一项是（）A．名人名言、定理、公理、俗语、谚语属于议论文道理论据。B．《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的，其中《木兰诗》和《孔雀东南飞》并称我国诗歌史上的“乐府双璧”。C．《社戏》《故乡》《孔乙己》选自我国现代作家鲁迅的小说集《呐喊》。D．《伤仲永》《小石潭记》《岳阳楼记》《记承天寺夜游》都是唐宋八大家的作品。2．下列句子没有语病的一项是（）A．为了提高同学们的语文素养，学校积极开展了“读经典作品，建书香校园”。B．“戏剧进校园”成效不显著，原因是学生对戏剧不了解、不感兴趣造成的。C．2018年10月23日，被誉为“超级工程”的港珠澳大桥开通仪式在广东珠海举行。D．防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。3．下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（）A．风靡（mí）各大城市的共享单车，在给人们出行带来便利的同时，却因胡乱停放，妨碍交通，而成为城市“新疮（chuāng）疤”。B．作家木心曾说，择友须“试之以财”，因为有些人一见利就原型毕露，或视亲情为飘渺（miǎo）浮云，或弃法律如敝履（lǚ）。C．如同喜马拉雅山巅（diān）的皑皑白雪锁闭着汹涌（yǒng）洪水，静寂无声的图书馆也围拦着随时会一泻千里的思想的江河。D．在深邃无涯的书海里，我们都是一叶扁（piān）舟，永远不知此岸和彼岸的距离有多远，只是凭感觉寻一处适合自己的港湾，做着短暂的停泊（pō）。4．滕王阁的旧址在现在的（

）A．浙江温州B．山西大同C．江西赣州D．江西南昌5．默写古诗文名句。①________________，引无数英雄竞折腰。（毛泽东《沁园春·雪》）②感时花溅泪，_______________________。（杜甫《春望》）③何当共剪西窗烛，___________________。（李商隐《夜雨寄北》）④___________________，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）⑤纸上得来终觉浅，__________________。（陆游《冬夜读书示子聿》）⑥______________，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲•秋思》）⑦临风一唳思何事，__________________。（白居易《池鹤》）⑧皮之不存，__________________。（《左传》）⑨青春，因梦想而绚丽，因奋斗而精彩，我们应但以“_________，_________的诗句勉励自己，积极进取，不断创新，实现属于自己的青春梦。（填赵翼《论诗》中连续的两句诗）6．读书使人向善。结合你阅读过的名著中的相关内容，说说你对“善”的理解是如何逐步加深的。(100字左右）二、阅读7．阅读《东方朔自誉博赏赐①》，完成下面小题。

久之，伏日②，诏赐从官肉。大官丞日晏不来③，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日当蚤④归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：“昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢⑤。上曰：“先生起自责也。”朔再拜曰：“朔来⑥！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君⑦，又何仁也！”上笑曰：“使先生自责，乃反自誉！”复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。（选自《汉书・东方朔传》）【注】①东方朔：汉武帝时著名辞赋家。②伏日：三伏之日，即盛暑之时。③大官丞：负责分肉事宜的官。晏：晚。④蚤：通“早”。⑤谢：道歉。⑥来：表感叹的语气词，用于拉长语气。⑦细君：东方朔之妻。1．根据要求，完成下列两小题。解释下列句中加点词的意思。①请受赐（_________）②即怀肉去（__________）③乃反自誉（_________）④归遗细君（__________）下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（______）例句：大官奏之A．辍耕之垄上(《陈涉世家》)B．悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)C．醉翁之意不在酒(《醉翁亭记》)D．属予作文以记之(《岳阳楼记》)2．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（各一处）大官丞日晏不来（主谓之间）归遗细君（动宾之间）3．用现代汉语翻译下列句子。受赐不待诏，何无礼也！_____________________________________________________________________(2)越明年，政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)_______________________________________________________________________4．结合选文内容，说说东方朔是个怎样的人。8．（甲）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立付左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，辛获有所闻。宋濂尝与客饮，帝（明太祖朱元璋）密使人侦视。翼日，同濂昨饮酒否，坐客为谁，撰何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。”帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”1．解释下列句子中加点的词。又患无硕师名人与游患：______________（2）礼愈至至：______________濂具以实对具：________________（4）间召同群臣臧否臧否：______________2．翻译下面句子。既加冠，益慕圣贤之道。诚然，卿不朕欺。3．[甲][乙]两段都写了宋濂的故事，分别概括为_____________和___________________。由此可以看出，宋濂具有谦恭和________________的品质。4．宋濂对乡之先达持怎样的态度？你怎样评价这种师生关系？9．阅读下文，完成小题连处士①，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其鳏寡孤独皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨②。”父卒，家故多资，悉散以赒③乡里，而以学教其二子，曰:“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜④，而市谷之价卒不能增，远近皆赖之。注释:①处士:古时候有德才而未做过官的读书人。②恨:遗憾。③赒:zhōu救济。④粜:tiào，卖出。1．解释下列句中加点词。家故多资（2）卒不能增2．对划线句语气停顿最恰当的一项是（）悉散以赒乡里，而以学教其二子。A．悉散以赒/乡里，而以学/教其二子。B．悉散/以赒乡里，而以学/教其二子。C．悉/散以赒乡里，而以学教/其二子。D．悉散/以赒乡里，而以学教/其二子。3．连处士的“德”在两个特殊时期分别表现为“______”和“______”4．上文写鳏寡孤独说的话，起到的作用是_______________________。10．阅读下面的文章后，完成下列小题中国知识分子的天下情怀楼宇烈①中国文人的志向有各种不同的表达形式，例如，张载的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，不就是文人的志向吗？范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是文人的一种志向。

②《大学》提出了三纲八目，强调了修己的目的是为了治国平天下。要求知识分子不要孤立，不要墨守陈规，要跟大众打成一片，要弃旧图新、去恶从善。“明明德、亲民、止于至善”这三个纲领是人应该达到的目标。“明明德”就是把美好的、光明的、能够照耀天下的品德发扬出来，“亲民”也可以解释为新民或近民，不管哪种解释，都是文人的一种志向。知识分子不是孤立的，不是不变的，是在永远前进的，是要跟大众打成一片的。然后是要达到“至善”，这是人生最高的理想追求。

③《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身。其中格物、致知、诚意、正心、修身是内圣的功夫，齐家、治国、平天下是外王的功夫。中国知识分子不能仅仅提升自己的修养，对外体现在哪里呢？就体现在“齐家、治国、平天下”上，把家齐好，把国治好，把天下平了，这才说明文人的修养有用。“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。

④中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。1．第①段运用了哪一种论证方法？有何作用？2．请概述第③段的论证思路。3．请概括本文的主要观点。11．阅读下面的文章，完成下列小题。道德是孕育风度的种子①风度之美并不在于其流露在外的“翩翩姿态”或者“优雅举止”，不在于那一挥手一抬眼一低头，这只是“风”。风如过雨，倏忽即逝。风度之美之所以能让人如沐春风，之所以能深入人心，风度之“风”之所以如如此“养眼”，全在于其下之“度”是如此“养心”。②记得多年前一个学生在期末考试的试卷上写下这么一句话：一流高手之间比的总是胸襟气度。我深感认同。一个人的风度本质上取决于他的胸襟气度；一个人外显的“大家风范”，归根到底源于他内有坚强的意志和温柔的心。这使得他能凭一己之力理解费解之事、忍耐不耐之苦、放下难放之怀；也使得他在任何情况下都会心怀公正、待人仁爱，对旁人的欢乐感同身受，对他人的苦难不忘将心比心。“对强者，他将他们视为自己的兄弟；对弱者，他将他们视同自己的孩子”。追根溯源，风度源于一种最古老也是最伟大的力量：道德。风度之优不在于言辞之间的滔滔不绝，不在于举手投足中的风流倜傥，风度的本质是一种震慑人心的道德力量。③人的“气度”“尺度”“高度”“宽度”“深度”“风度”最终会化为一个人“信手拈来”“自然流露”的天性，而非有意识地矫揉做作，但这并不意味着它们完全“自然天成”“天性使然”。“风度”的成因绝不是随随便便、不假思索的本能，而是基于对德性深刻之思考、对举止审慎之取舍；“风度”固然最终外化为一种无心之举，但这样的“无心”恰恰来源于长久的“良苦用心”。“无所在等于无所不在，无心意味着无处不用心”。真正的“风度”必须是经过深思熟虑和严格教养而修成的正果。教养的内容：公正与仁爱。教养的核心：道德。④我们常误以为“道德”是一种精神的约束力，限制着我们不敢恣意狂放，却不知“道德”实在是美好人格的驱动力，正是它在滋养着我们的“风度”，使之摆脱虚伪与低级，超越自私与恶意，既蕴含有一份温柔动人的单纯与慈悲，又能释放出一种震慑人心的痛快与力量。就像斯蒂芬·茨威格笔下的苏格兰女王玛丽·斯图亚特在临刑前的最后一句遗言便是：“我宽恕你们。”⑤如果“风度”是一朵优美的花，那么道德便是孕育它的那颗神奇的种子。正因如此，风度可能是朴素的或者华丽的，但绝无可能是卑微的、做作的、骄纵的、伤人的；风度可能是深沉的或者飞扬的，但绝无可能是无知的、肤浅的、小家子气的。真正的“风度”对人性的明与暗有着很深的洞见和同情，对生命的喜与悲有着透彻的领悟和释怀，在欢乐中它是对欢乐的铭记和珍惜，在痛苦中它是对痛苦的承担和宽恕，痛过之后还是善，苦过之后还是热爱生活，像极了木心先生所说的“不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。”（文/选自《好的孤独》，作者：陈果）1．下列对“一个有风度的人”的理解，不符合①②内容的一项是（）A．一个有风度的人，是一个很“养心”的人。B．一个有风度的人，是一个有胸襟气度的人。C．一个有风度的人，是一个坚强的意志的人。D．一个有风度的人，是一个有仁爱之心的人。2．下列对“风度的成因”的理解，不符合第③段内容的一项是（）A．风度属于人的天性，但并非完全自然天成。B．风度属于人的本能，德性对其成因作用不大。C．风度表面看是“无心”，实际上是“良苦用心”。D．风度是用道德经过深思熟虑和严格教养出来的。3．下列对“道德是孕育风度的种子”的原因的分析，理解不准确的一项是（）A．风度的本质是一种道德力量。B．道德是风度形成的核心内容。C．道德驱动风度走向美好人格。D．风度是在道德上开出的鲜花。三、应用12．近年来，中央电视台坚持在全国范围内评选“感动中国”人物，几乎每一年都有孝心人物入选。孝，是我们的传统美德。为了更好地引导学生弘扬传统，知礼孝亲，学校在各年级开展“孝心无价，从我做起”综合性学习活动，请你积极参加，完成下列任务。搜集有关“孝”的经典名句，写出你最喜欢的一句。根据你的生活感悟，写出你对“孝心”的理解，要求至少运用一种修辞方法。四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，按要求作文。易卜生说：“你最大的责任是把你这块材料铸造成器。”相信你有过把自己铸造成器的种种努力，一定也见过同样专心致志铸造自己的同道。回顾过往，你一定有不少联想与思考。题目：走着走着，花就开了要求：1.不少于600字；2.文体（诗歌除外）自选；3.文中不得出现真实的地名、校名和人名。

参考答案一、积累1、D【解题分析】

此题考查的是文学常识。D：《岳阳楼记》作者范仲淹不是唐宋八大家中的。故选D。2、C【解题分析】

A.缺少宾语，应在句末添加“的活动”；B.句式杂，应将“原因”或“造成的”删除；D.否定不当，可将“不再”改为“再次”。3、C【解题分析】

A风靡（mǐ）。B飘渺——缥缈。D停泊（bó）。4、D【解题分析】

古代文化知识题重在考查识记能力。如滕王阁，江南三大名楼之一，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸。始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。所以选D。5、江山如此多娇恨别鸟惊心却话巴山夜雨时角声满天秋色里绝知此事要躬行浊酒一杯家万里怅望青田云水遥毛将安傅江山代有才人出，各领风骚数百年【解题分析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：躬，骚。6、示例:在阅读《水浒传》时，我觉得梁山好汉重兄弟情义，讲江湖义气，路见不平拔刀相助是一种善：而读了《红岩》之后，我懂得了革命者为了信仰而奋斗，为了让所有劳苦大众过上好日子，甘愿付出所有，是一种更伟大的善。【解题分析】

本题考查名著阅读。本题难度不大，注意审题。第一，一定要结合名著中的相关内容；第二、写的不是对善的理解，而是对善的理解是如何加深的，要有一个认识的过程，如果是两个材料，材料之间要有一种递进关系。二、阅读7、1．（1）请允许；怀里揣着，抱在怀里；竟然；给，给予（2）D2．（1）大官丞/日晏不来；（2）归遗/细君3．你受赏赐却不等待诏令，是多么无礼啊！（得分点：主语、何）等到第二年，政治通达，人心和乐，很多荒废的事业都兴盛起来了。（得分点：越、废）4．当负责分肉的太官丞迟迟不来时，其他官员不敢轻举妄动，唯独东方朔果断地拔出佩剑割肉离开，可见他是一个极具个性的人；面对皇帝和同僚的指责，东方朔不慌不忙地机智应对，不仅博得了赏识，而且不失时机地批评了别人的错误，可见他是一个幽默机智、善于见机行事的人。【解题分析】选自《汉书・东方朔传》作者：班固年代：东汉1．试题分析：（1）本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词；能结合具体语境来准确辨析即可。如“遗”是古今差异词“给予，给”；“怀”是名词动用“怀里揣着，抱在怀里”的意思。（2）此题考查常见文言虚词在文中的意义。题目中的“大官奏之”中的“之”是代词，这件事；A项中“之”是动词，到，往；B项中的“之”用在主谓之间，取消句子独立性；C项中的“之”是结构助词“的”；D项中的“之”是代词，代指重修岳阳楼这件事。故选D。点晴：试题考查对重点文言词语的理解。平时要注意积累通假字、一词多义、词类活用、古今异义词以及特殊词语的特定含义。平时要分类积累，解答试题时，才能做到准确无误。2．试题分析：此题考查文言语句的句读划分。可以先把句子翻译，然后根据句子的意思进行句读划分。注意不要出现“破句”。同时可利用虚词来帮助划分句读。（1）句从主谓之间划断；（2）句从动宾之间划断。3．试题分析：本题考查翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。（1）句中的“得分点：主语、何”；（2）句中的“越、废”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对人物形象的理解概括能力。要抓住人物的各种刻画手法来分析；可以从叙写内容来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；还要注意作者对人物的介绍和评价。如果还要求摆出理由和举例，就要从原文中概括例子来证明。参考译文：过了很久，在三伏盛暑之时，武帝下诏赐肉给各位随从官员。负责分肉的太官丞却很晚还没来，东方朔独自一个人拔出佩剑切割赏肉，并告诉其他同僚说：“三伏暑天应当早点回家，请允许我就此接受皇上的赏赐。”随即怀抱着赏肉离开了。太官丞向武帝禀奏了这件事。东方朔入宫见皇上，武帝说：“昨天分赏肉的时候，你不等诏令，用剑割完肉就离开了，这是为什么？”东方朔摘下帽子道歉。武帝说：“先生起来自我检讨吧。”东方朔连续叩首两次，说道：“东方朔呀东方朔！你受赏赐却不等待诏令，是多么无礼啊！拔剑割赏肉，是多么豪壮啊！割得不多，又是多么清廉啊！回家把肉给妻子，又是多么仁厚啊！”武帝笑着说：“让先生自我检讨，竟然反过来表扬自己！”于是又赐给他一石酒、百斤肉，让他拿回家给妻子。8、1．（1）担心（2）周到（3）全，都（4）好坏2．（1）成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。（2）确实是这样，你没有欺骗我。3．宋濂求教之难答皇上问诚实4．对乡之先达，宋濂毕恭毕敬，“色恭”“礼至”。对师道尊严赞成，老师毕竟是老师，是传授我们知识的人，对老师要尊重。对师道尊严赞成与否，言之成理即可。【解题分析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“患”：担心。所以千万不要以今释古。而“臧否”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“既”：已经。“加冠”：男子年满二十岁，成年。“益”：更加。“诚”：确实。“然”：这样。还有“卿不朕欺”宾语前置句的翻译。3．一空和二空，考查对文章情节的概括。首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲段写了宋濂求教之难的故事；而乙段写了回答皇上提问的故事。三空，把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如可分析“濂具以实对”的正面描写，“诚然，卿不朕欺”的侧面描写，即可分析出宋濂诚实直爽的性格特点。4．一问，文言文要点信息的提取概括。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如可分析“余立付左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”等句，即可分析出宋濂对乡之先达毕恭毕敬的态度。二问，考查对文本个性化的解读。开放性试题，言之成理即可。如对老师要尊重，但师之道尊贵、庄严有时会显得高高在上，脱离学生，引起学生的反感，达不到教育后人的效果。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（二）译文：宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”9、1．原来最终2．B3．悉散以赒乡里出谷万斛以粜4．侧面描写，表现连处士父亲的仁爱之心。【解题分析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词，如“故”：原来。“卒”：最终。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为B项。即：悉散/以赒乡里，而以学/教其二子。译为：都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子。3．要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是提取信息的前提和基础。如连处士的“德”在两个特殊时期的表现可分别提取“悉散以赒乡里”和“出谷万斛以粜”作为答案。4．考查写作手法。首先要理解好鳏寡孤独所说话的意思，“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨”：自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！所以可以分析出这明显是对连处士父亲的尽仁爱之心的侧面描写。【题目点拨】译文：连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些鳏寡孤独的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。10、1．举例论证，举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，有力地论证了中国文人的志向有各种不同的表达形式。2．首先引用《大学》里对八条目的论述，提出八条目是实现“三纲领”的具体步骤这一观点，然后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：八条目是文人的志向。3．中国文人的志向是修身治国平天下，通过自己的努力改造社会。（中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会）【解题分析】1．此题考查学生辨别论证方法及分析其作用的能力。议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，先掌握议论文常见的论证方法方法（道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证）及其作用，再结合句子所写内容与中心论点或者文段的分论点的关系来答题。第①段“例如，张载的四句教‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，不就是文人的志向吗？范仲淹的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也是文人的一种志向。”举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，这是举例论证，再结合文段首句“中国文人的志向有各种不同的表达形式”分析即可。2．此题考查学生对文段的论证思路的分析能力。分析文段的论证思路需抓住与文章结构有关的符号或关键词，还要加上一些显示议论文特征的词语来概括。答题格式为：首先运用了什么论据或提出了什么分论点，然后再用什么论据论证论点，最后再次论证论点（补充论点）或得出什么结论。本文第③段首先引用《大学》里对八条目的论述，提出观点：八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是实现“三纲领”的具体步骤。然后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。3．此题考查学生概括论点的能力。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。论点应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。仔细阅读文章，结合第③段““八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。”的论述，和第④段“中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀”可概括出中心论点：中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会。11、1．A2．B3．D【解题分析】1．A理解错误。文本中的“养心”指的不是“一个有风度的人”。2．B“德性对其成因作用不大”分析错误。不能说没有作用或作用不大。原文是“基于对德性深刻之思考、对举止审慎之取舍”。3．D理解不准确。审好题干，“道德是孕育风度的种子”与D项“风度是在道德上开出的鲜花”不构成因果关系。三、应用12、（1）示例:①百善孝当先②谁言寸草心，报得三春晖。（2）示例:孝心是一句温馨的问候，温暖父母的心房；孝心是一曲动听的歌谣，抚慰父母一生的疲惫。【解题分析】

（1）此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多积累名人文化，多记忆名言警句、箴言俗语，特别是多背诵有关“孝”的名句名篇，这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。如：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之——孔子。孝子之至，莫大乎尊亲——孟子。惟孝顺父母，可以解忧——孟子。孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也——庄子。（2）题干要求写出你对“孝心”的理解，并运用一种修辞手法。这是在考查学生的语言表达能力。一定要以“孝”为陈述或论述的主体，并且描述你对“孝心”的理解。如：孝心是一杯清茶，它的芳香，是爱的自然芳泽；孝心是一句问候，它的温馨，是爱的丰富内涵；孝心是一件棉袄，它的温暖，是爱的耀眼光芒；孝心是一根拐杖，它的扶携，是爱的至纯至美。四、综合性学习与写作13、走着走着,花就开了“那么，让我们走，你和我，当暮色背靠着天空伸展着，像被麻醉的病人躺在手术床上让我们走，穿过行人稀少的街道，走过通夜难眠的廉价客店，人声叽喳的僻静角落，走过满地锯屑与牝蛎的饭馆，街连着街，像冗长的辩论，居心不善，把你引向那难以回答的问题……”如果我没有记错，这是老艾略特的诗。那是一个还算温柔的十月之夜，“黄雾在窗上蹭背，黄烟在窗子上蹭嘴，舌头舔着夜晚的四角，在干涸的水坑上徘徊，烟囱掉出的煤灰落在它背上……”。可我总觉得更像四月。“残酷的月份。在死地上养育出丁香，扰混了回忆与欲望……”。是的，四月。到处都是野菜的四月，到处都是丁香的四月。我们在花下等啊等，一会就是一大群。我们在风里叽叽喳喳像饥饿的麻雀一样散开。我们找呀找，都希望找到一棵大点再大点的野菜，找着找着，就剩下风了，四月的风。麦田开始泛青。找着找着，就剩下我一个了。别剩下我，我喊呀喊，无济于事。我想他们走了。他们走了，还有风呢。风走了，还有花呢。花走了，还有香。香走了，还有四月呢。四月走了，那才是真正的一个啊……多年来我一直守着这个最残酷的月份。就像用一张脸去面对另一张脸。“有个时间，有个时间，准备一张脸去面对你会见的脸。有个时间，用来杀人，用来创造，让那些举起问题又丢进你盘里的手，去完成工作，结束一天天日子。”去完成工作，结束一天天日子。好长一段时间我都这样想，杰西也这样想。我们一起去第五大道或者第三街。我一直认为她就在我身旁，他就在距离我不远的地方。一场突如其来的暴雨，一场越过斯坦培格湖的暴雨过后，我发现第五大道或者第三街只剩下我一个了