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第8课三国至隋唐制度的文化课标要求:通过把握三国至隋唐五代分合更迭的历史脉络,认识这一时期思想文化与社会领域中的新成就、新变化。【知识误区】道教≠【知识误区】道教≠道家学派道教是我国本土宗教,产生于东汉末年;而道家学派是春秋战国时期老子创立的一个思想学派。【历史纵横】魏晋玄学背景:统治阶级内部斗争激烈内容:主张虚无的“道”宣扬“无”是产生万物的根本;政治上主张“无为”,社会风气上崇尚“清谈”研究材料:《老子》《庄子》《周易》合称“三玄”特点:儒、道结合1.三教发展概况(1)汉武帝时期:儒学正统地位确立,在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。(2)魏晋南北朝:①道教:在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”②佛教:盛行,吸收儒、道思想,渐趋本土化③儒学:吸收佛、道精神,有新发展,虽受冲击,但仍然占据统治地位(3)隋唐时期:①儒学家:提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教理论。②统治者:奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。③武则天:佛教形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大,佛教完成本土化2.反佛运动:(1)原因:佛教盛行,严重影响到政府财政收入(2)表现:①民间:南朝范缜②统治者:四次灭佛(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗)(3)结果:佛教文化遭受损失,但佛教的发展仍未从根本上受到遏制。3.复兴儒学(1)原因:佛教和道教的发展,儒学的正统地位也受到挑战。(2)表现:唐中期韩愈提出复兴儒学,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点,巩固儒学主流思想的统治地位。领域时间、成就文学魏晋南北朝:东汉末曹操父子代表的建安文学、东晋陶渊明田园诗、南北朝民歌唐朝:诗歌创作进入黄金时代,“诗仙”李白、“诗圣”杜甫书法东汉末年:书法成为一种艺术(自发到自觉)魏晋南北朝:隶书、草书、行书、楷书均完备。东晋王羲之“书圣”,《兰亭序》天下第一行书。隋唐时期:颜真卿气势雄浑的颜体,柳公权骨力遒劲的柳体——楷书绘画魏晋:东晋顾恺之提出“以形写神”,代表作《女史箴图》《洛神赋图》隋唐:宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子被尊为“画圣”石窟魏晋至隋唐时期:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等二、文学艺术三、科技领域时间成就数学南朝祖冲之圆周率农学北朝贾思勰《齐民要术》,战国现存最早的一部完整的农书地理西晋地图学家裴秀《禹贡地域图》建筑隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥印刷唐朝雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期记载了火药的配方,唐末火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器天文唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度医学唐朝孙思邈《千金方》,唐高宗时编修《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。四、中外文化交流1.佛教文化交流(1)概况:①东晋法显从长安出发,经西域至天竺,收集梵文经典。②唐朝贞观年间玄奘在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年,成为佛学大师。③唐朝高僧鉴真六次东渡到达日本,传授佛法;日本高僧空海来长安求法。(2)影响:①伴随佛教东传而来的异域文化,在很多方面对中国产生深远影响。②这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。2.其他文化交流①唐都长安:聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。②新罗日本:两国文化都受到唐朝的巨大影响:古代朝鲜、日本和越南的政治制度、教育体制大多来自唐朝。虎溪三笑佛门传说,虎溪在\t"/item/%E8%99%8E%E6%BA%AA%E4%B8%89%E7%AC%91/_blank"庐山东林寺虎溪三笑佛门传说,虎溪在\t"/item/%E8%99%8E%E6%BA%AA%E4%B8%89%E7%AC%91/_blank"庐山东林寺前,相传晋僧\t"/item/%E8%99%8E%E6%BA%AA%E4%B8%89%E7%AC%91/_blank"慧远居\t"/item/%E8%99%8E%E6%BA%AA%E4%B8%89%E7%AC%91/_blank"东林寺时,送客不过溪。一日陶潜(\t"/item/%E8%99%8E%E6%BA%AA%E4%B8%89%E7%AC%91/_blank"陶渊明)、道士\t"/item/%E8%99%8E%E6%BA%AA%E4%B8%89%E7%AC%91/_blank"陆修静来访,与语甚契,相送时不觉过溪,虎辄号鸣,三人大笑而别。后人于此建三笑亭。《宋虎溪三笑图》一方面不但是宋人力图调和儒、释、道三教思想的反映,一方面也体现宋人绘画成就。清代\t"/item/%E8%99%8E%E6%BA%AA%E4%B8%89%E7%AC%91/_blank"唐英(1682-1756年)题庐山东林寺三笑亭联云:\t"/item/%E8%99%8E%E6%BA%AA%E4%B8%89%E7%AC%91/_blank"桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开
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