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本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页论自由读后感1900字论自由读后感19世纪英国闻名哲学家、规律学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》,完成于1859年。该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。该书语句生涩很难读懂,我仔细读了两遍,理出点头绪,理解感受如下:密尔说:“个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益,他就不必要向社会担当职责。其他人在为了自己的利益而认为有必要时,向他提出忠告、指教、劝告以致回避,这些是社会向他的行为正值的表示不喜爱或责难时所能实行的唯一举措。对于损害他人利益的行为,个人则需要担当职责,并且在社会认为需要用这种或那种惩处来爱护它自身利益时,个人还应当承当社会的或法律的惩处。”这就是个人自由和社会自由的权线界限。

密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。他认为个人自由务必是出自本人本能的行动:包括一是意识的自由,良心的自由,在思想和情感方面,在实践和理论方面,在科学、道德、神学和信仰方面,在发表和表达看法方面的自由。二是自由制定个人生活方案,自由根据所喜爱的去做,实现共性的充分进展。三是个人之间联合的自由。

同时,他强调共性的自由进展不仅仅是促进社会进步的重要因素,而且是人性的本质要求。这是由于人的性格千差万别,最了解自身需求和内心想要的,只有自己最了解最清晰。假如用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则,则使天下的人都变成相同的人或相像的人,个人没有了特点和棱角,丢失了独立思索的潜力,各种欲望和冲动也将失去,天才将被泯灭,社会日益同化,就会造就了碌碌无为的凡俗之辈,社会缺乏进取精神,失去了前进的动力,社会就会走向衰弱的命运。

相反,社会敬重每个人的特点和共性,个人自由的选取自己生活的方案,为了到达自己的目标,他就会使用自己的观看力去看,使用推论力和打算力去猜测,使用活动力去搜集材料,使用思辨力去做打算,还要事前事后周密思索,对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服,以激发共性的充分进展,施展自己的潜能,实现自己最大的利益和价值,同时推动社会的进步和进展。

社会需要天才,由于天才是社会进步的不竭动力来源。但是天才只有在自由的空气里自由地呼吸才会发挥作用,并且天才本身就更具共性和特点。因此,社会在干涉个人自由时务必非常慎重,务必有严格的一个限度。由于那些打算在法律惩处或者舆论支持之下大家遵守的行为准则,主要是社会的好恶,或者社会中一些有势力的部分人的好恶,制约人们行为的原则就是根据他们所情愿做的那样去做。社会和政府就应把能交给个人做的事情交给个人去做。这样不仅仅能发挥个人的活力,而且还能培育人们更多地社会实践阅历和潜力,更加融入社会和政府之中,学会独立思索和处理问题的潜力,不是永久依附于社会和政府。

我觉得读书不能就读书而读书,就应学以致用,把书中的才智多与现实联系起来并加以思索融通,以在现实中得到借鉴。透过读该书我有如下启迪:

一、家长与孩子的关系:家长生育孩子后,不仅仅满意孩子成长所务必的物质条件,还要把孩子培育成心智健康的社会人才。因此需要家长做到,不要给孩子许多条条框框,只要大的原则不违反,就应给孩子更多的自由成长进展空间,让孩子在无拘无束的自由环境中欢乐成长。千万不要把自己的意愿强加给孩子,让孩子根据你所认为正确的轨迹进展。更为甚者,以为了孩子好为借口,强迫孩子务必听你的话,根据你的思维和思路教育孩子。这样做最终结果是好心办坏事。不要以为孩子非常听话就是好事,要学会让孩子有独立思索打算的习惯和潜力,不要怕孩子吃苦和失败,要让孩子能自己做的事情大胆的放手让他去做。千万不要做越俎代庖的事情。同时要鼓舞孩子敢想敢做,敢于尝试新奇东西,并且勇于担当的精神。不要做循规蹈矩、没有主见、人云亦云的庸俗之辈。更不要做被世俗和习惯行为所禁锢的好好人。同时对孩子所犯的错误,要有一颗包涵的心,培育孩子建立一颗独立思索,勤于实践,敢于挑战权威,追求自由精神,富有激情创新的新一代。同时也要敬重孩子的活法,由于每个孩子都有每个孩子的活法。

二、政府与公民的关系:一个国家只要政治、法律与社会持续对多元化共性的宽容,社会就会布满共性、自主性与制造性。假如一个群体是由有共性、有生命、有活力的个人组成,这个群体就会布满活力和生命。社会就应宽容那些有剧烈欲望、激情、活力乃至冲动的人,欲望与冲突是制造英雄的材料,也是推动社会进步不行缺少的动力源泉。19世纪欧洲的胜利在于自由、在于共性和多样性。中国衰落的缘由是缺乏自由、共性与多样性。欧洲的个人、阶级、民族之间,彼此都极不相像。他们都追求自我,敢于尝试,勇于突破,因此获得了快速的进展和胜利。而中国的衰落在于国民的极为相像。在儒家文化一统天下,伦理道德、社会舆论成了人们头上的一项枷锁,以一样的格言和规章来管制着人们的思想和行动。把祖宗的东西变成永恒不变的法宝,墨守成

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