西方语言学简史4

SelectedReadingsforaShortHistoryofWesternLinguistics1.Alexandrianperiod:aperiodofHellenistic2.Greekperiod:explorationongrammaticalcategories,tobespecific,onthepartofspeech.Thefirstgrammarianinthewesternworld.3.Latinperiod:preservingtheGreekheritageofgrammaticalstudies.

TwogrammariansdevotedtotheTeachingGrammarTwofamousgrammarbooksOnLatinOnanalogy

RevisionofthelastsectionTeachinggoalofthissectionScholasticschool’sviewofphilosophicalstudiesScholasticscholars’contributiontolanguagestudiesNewterminologyscholastic经院哲学的Scholasticism

awayofstudyingthought,especiallyreligiousthought,basedonthingswritteninancienttimesModistae

摩迪斯泰学派epistemology认识论metaphysicsvernacular关于中世纪的时间跨度

在欧洲历史上，从罗马作为文化和行政统一体的崩溃（公元476年），到“文艺复兴”的这一段时间，被称为“中世纪”。所谓“中世纪”的“中”，出自文艺复兴时期人们的感受。他们认为他们跨越了横亘在他们和古典时期的黑暗和野蛮的鸿沟，重新跟古典时期辉煌的文明和人文主义携起手来。因此，从历时发展的角度看，大历史大致被划分为：古典希腊时期——中世纪——近代欧洲。

西罗马帝国分裂以后的6个世纪被称为“黑暗时代”，或者说，是“文化黑暗时期”。在这个时期，学术研究停止，多数古代文献散失。

从1100左右——文艺复兴，被称为中古后期，这一时期是“经院哲学”的鼎盛时期。关于中世纪哲学(medievalphilosophy)

中世纪哲学（也是经院哲学）的核心论题是企图结合信仰和理性。哲学家们力求证明基督教和理性的相容性。

中世纪哲学的终结，得益于培根、霍布斯、和笛卡儿等哲学家的工作，他们主张哲学和神学的分离。近代科学的影响也加剧了中世纪哲学的终结。MedievalPeriodAdominatefeatureofthemedievalperiodinEuropewastheimportantplaceoccupiedbyLatinintheeducationalsystem.Allpersonaladvancement,bothsecularandclerical,dependeduponasoundknowledgeofLatin.notconnectedwithorcontrolledbyachurchorotherreligiousauthorityLatinwasnotonlythelanguageoftheliturgyandthescriptures,butalsotheuniversallanguageofdiplomacy,scholarshipandculture.awayofprayinginareligiousserviceusingafixedorderofwords,prayersetc

theBibleortheholybooksofaparticularreligionInMedievalperiod,Latinhadturnedouttobeaforeignlanguagewhichhadtobetaughtinschoolforimportantpractical,aswellascultural,purposes,Therefore,alargenumberofmanualswerewrittentoassisttheschoolboystomasterit,andmostofthesewerebasedonthegrammarsofDonatusandPriscian

在罗马时代，拉丁语已分为：（1）书面拉丁语（ClassicLatin)专为贵族和僧侣使用；（2）

通俗拉丁语(VulgarLatin)。通俗拉丁语分化为现代的罗曼语族的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语。

在中世纪，拉丁语是欧洲交流的媒介语，罗马天主教用拉丁语作为正式语言和礼拜语言。罗马帝国灭亡之后很久，拉丁语仍然为基督教会和几乎所有的西欧学校所使用。不过，古希腊语和拉丁语都是墨守成规的语言，语法十分古板，最终没有在自然选择中生存下来，正如”世纪的大诗人艾德芒德所写道：

坚硬花岗石上，

寻求永恒的诗篇，

希腊和拉丁，终被遗忘；

沙中书写，

我们的语言，

潮起或潮落，人人传唱。

除梵蒂冈外，拉丁语目前不是任何国家的官方语言。其地位下降的原因是：政治原因：操拉丁语的罗马帝国衰落，各地方语言逐渐兴起；语言系统自身的原因：拉丁语语法复杂，没有广泛的群众基础。拉丁语非常典型的屈折语，复杂的屈折变化体系构成了拉丁语语法的主要部分。这些变化通常使用在词尾添加后缀构成（外部屈折）或者变化词干的辅音或元音（内部屈折）。对于名词、形容词和代词，这种变化叫做“变格”(declension)，对于动词，叫做“变位”（conjugation）。

Latinwasnotmerelyaforeignlanguage,itwasprimarilyawrittenlanguage.Insofarasitwasspoken,eachcountrydevelopeditsownpronunciation,whichcouldnotbuthavereinforcedthetraditionalviewoftheprimacyofthewrittenlanguage.GrammarstudiesinMedievalPeriodManyadvancesweremadeinthegrammaticalanalysisofLatinbymedievalscholarsandhavebecomepartofwhatwenowthinkofastraditionalgrammar.Farmoreimportant,however,thanthedetailsofthegrammaticalanalysisofLatincarriedoutbythescholarsofthelaterMiddleAgeswerethephilosophicalpresuppositionswhichtheybroughtintothestudyoflanguageThephilosophicalpresuppositionswhichthescholarsofthelaterMiddleagesbroughtintothestudyoflanguagewasfarmoreimportantthanthedetailsofthegrammaticalanalysisofLatincarriedoutbythem前语言学时代采用拉丁语模式对语言进行的规定。强调正确性、文学至上以及注重书面语。WhatistakentobetruewithoutquestionisapresuppositionforsomeconclusionInthe13thcentury,thegreatscholastics,undertheinfluenceofthenewly-accessibleworksofAristotleandotherGreekphilosophers,setouttoreduceallsciences,includinggrammar,toasetofpropositionswhosetruthcouldbedemonstratedconclusivelybydeductionfromfirstprinciple.经院哲学（5世纪－7世纪）。鼎盛期在11－13世纪。当时建立了巴黎大学和牛津大学，通过解读和注释Aristotle的著作（这一时期，Aristotle的大部分著作第一次被译成拉丁语），西方哲学传统得以再现自身。经院哲学的代表是阿奎那，他也是Aristotle著作最大的注释家。经院哲学的主要特征是力图调和理性与信仰之间的冲突，力图使希腊思想，尤其是Aristotle的学说与基督教神学一致，并达到用哲学来支撑神学的目的。。ThomasAquinas），又称“圣托马斯”，意大利多明我派教士，经院哲学之父。他十分推崇柏拉图、亚里士多德的思想，称他们为“异教徒中最接近上帝之城的人”；

成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，建立起了庞大的经院哲学体系。初步编纂成一套被称为“托马斯主义”的中古时代统治思想的百科全书。一共著有18部巨著，其中包括集基督教思想之大成的《神学大全》和《哲学大全》、《论存在和本质》、《论正统信仰和真理、异教徒议论大全》等。

饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——天主教认为是遭永劫的七宗罪，曾屡次出现在《圣经》、绘画作品及中世纪教会的布道题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作中。deduction:演绎（一般－特殊）Induction:归纳（特殊－一般）一个系统研究中的基本原理，其他原理都是从它那里推导出来。第一原理被认为是自明的、先天的，只能通过直观来领会。传统的看法是：没有第一原理的体系不可能是连贯的或者是前后一致的。对第一原理的研究通常属于形而上学的领域，亚里士多德认为原理是事物由之而存在或生成或被认识的起点。

关于上帝存在的5项证明

Inspiredwiththescholasticidealsofscienceasasearchforuniversalandinvariantcauses,thescholasticscholarsdeliberatelyattemptedtoderivethecategoriesofgrammarfromthecategoriesoflogic,epistemologyandmetaphysics;orrather,toderivethecategoriesofallfoursciencesfromthesamegeneralprinciples.Everyscienceisbuiltonthepaststudies.Thencomesthequestion:Howdidthescholasticscholarsviewthelanguagestudiesconductedby

formergrammarians?ThescholasticscholarstookitforgrantedthatthegrammaticalcategoriestobefoundintheworksofDonatusandPriscianwereingeneralvalid.2.ThescholasticscholarsobjectiontoDoantusandPriscianwasnotthatTheRomangrammarianshadinaccuratelydescribedthefactsofLatinGrammar,butthattheyhadnotaccountedforthesefactsscientifically,thatisbydeducingthemfromtheircauses.Itwasthetaskofscientific,or“speculative”grammartodiscovertheprincipleswherebytheword,asa“sign”wasrelatedontheonehandtothehumanIntellectandontheothertothethingsitrepresented,or“signified”.Theseprinciplesareassumedtobeconstantanduniversal.AccordingtothespeculativegrammarianstheworddidnotdirectlyrepresentthenatureofthethingItsignified;itrepresenteditasexistinginaparticularway,or‘mode’-----asasubstance,anaction,aquality,etc.----anditdidthisbyhavingtheformsoftheappropriatepartofspeech.Grammarwasthereforeaphilosophicaltheoryofthepartsofspeechandtheircharacteristic“modesofsignifying”.“speculative”derivesfromtheLatinword“speculum”,whichgivesa“reflection”oftherealityunderlyingthe“phenomena”ofthephysicalworld.Therefore,languageislikea“mirror”ofreality.AccordingtothespeculativegrammarianstheworddidnotdirectlyrepresentthenatureofthethingItsignified;itrepresenteditasexistinginaparticularway,or‘mode’-----asasubstance,anaction,aquality,etc.----anditdidthisbyhavingtheformsoftheappropriatepartofspeech.Grammarwasthereforeaphilosophicaltheoryofthepartsofspeechandtheircharacteristic“modesofsignifying”.Thescholasticphilosophers,likethestoics,wereinterestedinlanguageasatoolforanalyzingthestructureofreality.Itwasthereforethequestionofmeaning,orsignification,towhichtheyattachedthegreatestimportance.Andmanyworkswereproducedwiththetitle“ThemodeofSignifying”andthegrammariansoftheperiodareoftenreferredtoas‘modistae”.Theterm“speculative”isworthnoting.Itmustnotbetakeninitsmodernsense,butinthemoreparticularsensederivingfromtheviewthatlanguageislikea“mirror”,Latinspeculum,whichgivesa“reflection”ofthe“reality”underlyingthephenomena”ofthephysicalword.Thestoicshademployedthesamemetaphor.EvaluationoftheGrammaticalViewsoftheScholasticScholarsWhydidthescholasticscholarsholdtheviewof

“theuniversalityofgrammar”?1.TheuniquepositionoccupiedbyLatinthroughouttheMiddleAges;2.Thelowstatusofthevernacularlanguages,manyofwhichwerederivedfrom,orstronglyinfluencedby,Latin.Wetendtoattributethescholasticviewoftheuniversalityofgrammartoth