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第8页/共8页海南省2022—2023学年高一年级学业水平诊断(一)语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:宗法制度实质上是父权制家庭的放大。不同层次的“大宗”是不同层次的家长,低层次从属于高层次,最后从属于最高层次的大家长,即周王。通过这样一个层级网状结构将所有人都整合进来,用血缘关系将人们联结为一个整体,“惧其散而无统”。从血缘关系的角度看,所有人都是亲戚,是周这个大家族的一员,统属于周王这个大家长的管辖。通过血缘关系将人联结为整体是氏族公社制遗留下来的传统。马克思认为:“我们越往前追溯历史,个人,也是进行生产的个人,就越表现为不独立,从属于一个较大的整体;最初还十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中;后来在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。”周保留了氏族公社制的传统,因而运用传统资源解决“散而无统”的问题,由此也奠定了大一统国家的基础。(摘编自徐勇、杨海龙《历史政治学视角下的血缘道德王国——以周王朝的政治理想与悖论为例》)材料二:生育是社会持续所必需的,任何社会都一样,所不同的是有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位,有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来,血缘社会是稳定的,缺乏变动;变动得大的社会,也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止,填入结构中各个地位的个人是不能静止的,他们受着生命的限制,不能永久停留在那里,他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用,生育,去维持社会结构的稳定。父死子继:农人之子恒为农,商人之子恒为商——那是职业的血缘继替;贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替;富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替,那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生变动,完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前,血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。(摘编自费孝通《乡土中国》)材料三:从更宏观的层面来讲,中国的人口治理格局呈现为“国家—家庭—社会”相均衡的三元结构,而不同于西方以“国家—社会”(或“政府—市场”)为主的二分模式。国家与社会的分野是西方经济制度和宗教背景下的理论构建,其底层逻辑源于个人主义,只有让“一切血缘的、半血缘的、伦理的、半伦理的、宗法的、半宗法的关系彻底解体”,才能产生“原子式的个人”以形成西方文明意义上“外在于人”的社会。西方文明在近代的勃兴起自个人主义,其内在困境乃至治理障碍也囿于此——人类的生存样态远不只是个体性的。而以解构家庭为特征的个人主义在中国历史上从未显现,中华文化基因对生活共同体和生命共同体有着天然关切而强调联结性。中国自古便有“集人成家,集家成国”的说法,其传统“家国同构”模式便是在“身家一体”的基础上强调国家治理与家庭自治的关联,以及家庭在国家治理机理和社会组织功能上的桥梁性。与西方国家不同,传统中国数千年来皆属农耕文明,其核心治理结构只有“国”与“家”两个主体,在“国”之下和“家”之外并不存在西方文明意义上的“社会”。而即便是面对“家”,中西方理解亦不尽相同。西语中“family”多强调“核心家庭”(nuclearfamily),而家庭对中国人的意义则不仅在于夫妻及姻缘,更强调亲子与血缘,费孝通20世纪30年代即提出“expandedfamily”(扩大家庭/多代家庭)才能相对贴近中国的“家”。如果说西方体制是“身—群”(个体—社会)强而“家—国”弱,中国则是“国”最强而“家”次强,且“国”与“家”在中国并非相互独立或并立关系,而是“家”从属于“国”,“家”的治理被拟制扩大适用于“国”,人们对“家”的感情也同理被衍化投射于“国”,这是中华文明数千年绵延的文化基石之一。(摘编自胡湛、彭希哲、吴玉韶《积极应对人口老龄化的“中国方案”》)1.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是()A.B.C.D.2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()A.周王朝保留了氏族公社制通过血缘关系将人联结为整体的传统,解决“散而无统”的问题,奠定了大一统国家的基础。B.马克思认为,由家庭到氏族的家庭再到各种形式的公社,这个整体不断扩大,所以会包含每个进行生产的个人。C.近代西方文明的勃兴起自个人主义,因此一旦“原子式的个人”成为现实,西方社会就会达到文明的鼎盛阶段。D.在“身家一体”的基础上形成的“家国同构”模式,强调国家治理与家庭自治的关联,在国家与社会之间具有桥梁性。3.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是()A.材料一引用马克思的观点,论证了血缘关系在家庭中的联结作用比在公社中大。B.材料二谈到“结构的静止”时从三种血缘继替的角度进行论证,全面而深入。C.材料三视野开阔,从宏观层面,分析了中西方国家人口治理格局的异同。D.三则材料虽论述重点各异,但都能从历史、当下的角度审视血缘对社会的作用。4.中国人常说“一屋不扫,何以扫天下”,请结合材料三中有关家国关系的论述,谈谈你对这句话的理解。5.请结合材料简要概括血缘关系对于国家、社会的积极作用。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。风度(节选)铁凝那年李博十五岁,宋大刚十七。他们同在黑石头村的第八生产队,程秀蕊的爹就是队长。村里为他们安排的房子在程家隔壁。虽然黑石头村是穷村,这几个城里来的学生却没有特别沮丧,他们白天上工,晚上回来就着柴油灯读书写字。年龄最小的李博喜欢打乒乓球,每天不管多累他也要站在院里对着土墙打上一阵。李博读《资本论》,并渴望读到《列宁全集》。程秀蕊不明白为什么他会把乒乓球和《资本论》看成生活中那么要紧的事。程秀蕊问李博,你一个人和这土墙没完没了地打球可为了个什么呢?她家有时会邀请他们过来吃饭,玉米、红薯两样面混合的素馅蒸饺。逢这时他们会敞开肚子,把自己吃得龇牙咧嘴。爹和娘对城里来的学生们,那实在是好。一天李博从县城回来,兴奋地告诉胡晓南和宋大刚,他能从小姨她们厂拉来一车大粪送给程秀蕊家。李博问胡晓南和宋大刚谁愿意和他一起去拉粪,胡晓南说队长派他夜里浇地,只能是宋大刚和李博一道进城了。程秀蕊并不知道他们的计划,她跑来告诉李博一个消息:她们学校新来了一个名叫吴端的男生,会打乒乓球,曾经被市少年体校选中,听说是打遍全县无敌手。她撺掇李博说,约他来打一场怎么样?李博非常注意地听着程秀蕊带来的消息,然后用一声“嗯”表示同意约吴端。程秀蕊立刻追问明天行不行。李博稍微迟疑了一下,还是答应了一声“嗯”。那个下午,李博和宋大刚步行进城,在小姨家吃过晚饭就推上粪桶和平板车,到厂里的几间厕所去淘粪。据宋大刚讲述,巨大的木制粪桶一个人都搂不住,折腾了一两个钟头,大粪总算把粪桶填满。他们推着硕大的粪桶上路,天已黑透,路又不平,桶里的屎尿被颠簸着不断溅出来。这使得他们不能再走土路,得绕着县城平坦的柏油路回村。一路上,他们轮换着推车,宋大刚有点火不打一处来,一路抱怨着天黑、路远、粪臭、卖苦力的日子没有尽头。说到激愤处,干脆躺在地上哭闹起来。李博蹲在他身边又劝又哄,用细瘦的胳膊拼着全身的力气抱宋大刚起来,让宋大刚空手跟着走,然后他一人把粪推回了黑石头村。接着,他们又连夜返回县城送还粪桶和平板车。当他们再一次从县城回到村里时,太阳已经很高。程秀蕊站在家门口,在光天化日之下闻着墙根那堆新粪呛人的气味,看着由远而近的李博和宋大刚。她已经从胡晓南那儿知道了这一夜的“粪”事。他们脚步趔趄,灰头土脸,形容憔悴,神情却亢奋。宋大刚只对程秀蕊说了一句话:粪来了,我可得去睡了。程秀蕊对李博说,你呢?要不咱们改一天吧。李博告诉她,不用改,下午行。在那个五月的下午,李博在黑石头村小学的破院子里和镇中学的乒乓球高手吴端如约会面。据说吴端还是身穿西式短裤小方格衬衫,白球鞋还是一尘不染,球拍是名牌“红双喜”的。李博的球拍是低一级“流星”的,边缘的破损处粘着星星点点的橡皮膏,他的衣裳,还溅着一些大粪的斑点。但这并不妨碍他和吴端在开赛前和比赛后还互相握手——据说。所以用“据说”,是因为这场比赛的策划人程秀蕊没能来看比赛。那天她的娘突发阑尾炎,程秀蕊和爹一块儿送她去了镇医院。守候了娘一夜的程秀蕊满心惦记的都是李博的输赢。她一回村就迫不及待地向胡晓南和宋大刚打听昨天的比赛。谁赢了?他们不知道,因为没有去观战。她又去向村里的大人和孩子打听。谁赢了?村人并不了解乒乓球,他们甚至看不懂输和赢,因此他们的回答无法让程秀蕊满意。况且,他们的注意力在另外的地方,他们怎么也不明白为什么赛个球还非得握握手不可,两个半大的孩子家。谁赢了?程秀蕊又急切地想要去问李博。她听说李博正在地里浇麦子,就直奔八队的麦地。远远地她就看见他正弯着腰改畦口。哎——,李——博!她铆足了劲儿冲他喊:谁——赢——啦?麦子正在灌浆,程秀蕊的喊声在饱满而又广阔的麦田里顽强地、不间断地泛着回音。当李博直起腰就站在程秀蕊对面时,她却又谨慎地像怕吓着他似的小声问道:谁赢啦?他冲她无声地笑笑,她说不清那笑是腼腆还是自豪,是喜悦还是遗憾……接着,他把头微微一偏,望着远方低声感叹道:“那个吴端,嗯,真棒。”他的神情真挚而又惆怅,或者还有一种清淡的思念。程秀蕊永远记住了五月的麦子地里李博的那个瞬间。阳光之下有一个词在她心里突然就涌现了:风度。是了,那就是风度。在这样的风度面前,一时间问和答似都已经显得多余。那时她站在五月的麦子地里,仿佛被定住似的不能动弹,世界也在那一瞬间变得安详静谧,洁白纯真。李博的那声感叹,到底还是有那么一点不甘心。回到学校她还是忍不住向“真棒”的吴端问了那天的输赢。吴端一脸敬意的坦率回答印证了程秀蕊的猜想,吴端的回答也让她生出一种冲动,那是想要赞美他们的冲动,在她心中,从此就有了两个真正不凡的少年。(有删改)6.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是()A.宋大刚在路上哭闹的原因之一是运粪引发的对目前生活境遇的不满,也是对生活的一种反抗。B.村人不了解乒乓球、不明白他们为何握手及程秀蕊急于知道比赛输赢,都反映出城乡文化的差异。C.画线句中,“他的神情真挚”是指李博赞美对手出于真诚,“惆怅”指他再也见不到吴端的遗憾。D.“仿佛被定住似的不能动弹”这一句话,反映的是程秀蕊突然悟出“风度”之后,内心受到震撼。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项是()A.为突出李博的“风度”,文章既通过神态等描写进行刻画,也通过程秀蕊、吴端的视角来进行描写。B.文章详略有致,重点突出,详写了李博连夜去城里拉粪的过程,以及李博、吴端两人比赛的经过和村人观看球赛的场景。C.文章中“程秀蕊不明白”“程秀蕊看着”“程秀蕊永远记住了”等语句,说明文章主要以她的视角观察、思考、倾听。D.文章语言耐人寻味,如“喊声⋯⋯顽强地、不间断地泛着回音”,通过描绘喊声特点,传达出人物强烈的好奇。8.“拉粪”一事表明李博具有怎样的形象特点?请简要分析。9.作者为什么不明确地交代比赛的输赢?请结合文章内容简要分析。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面文言文,完成下面小题。韩愈,字退之。三岁而孤,随伯兄会贬官岭表,会卒,嫂郑鞠之。愈自知读书,日记数千百言,比长,尽能通《六经》。擢进士第。会董晋为宣武节度使,表署观察推官。愈操行坚正,鲠言无所忌。上疏极论宫市,德宗怒,贬阳山令。华阴令柳涧有罪前刺史劾奏之未报而刺史罢后刺史恶之按其狱贬涧房州司马愈过华,以为刺史阴相党,上疏治之①。既御史覆问,得涧赃,再贬封溪尉。愈坐是复为博士。初,宪宗将平蔡,命御史中丞裴度使诸军按视。及还,且言贼可灭,与宰相议不合。愈亦奏言:“百姓习战斗,知贼深浅,若募以内军,教不三月,一切可用。”执政不喜。镇州乱,杀田弘正而立王廷凑,诏愈宣抚。既行,众皆危之。穆宗亦悔,诏愈度事从宜,无必入。愈既至,集军民,谕以逆顺,辞情切至,廷凑畏重之。转吏部侍郎。时宰相李逢吉恶李绅,欲逐之,遂以愈为京兆尹,兼御史大夫,特诏不台参,而除绅御史中丞②。绅果劾奏愈,愈以诏自解。其后文刺纷然,宰相以台、府不协,遂罢愈为兵部侍郎,而出绅江西观察使。愈性明锐,不诡随。与人交,终始不少变。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。嫂郑丧,为服期以报。愈卓然树立,成一家言。其《原道》《师说》等数十篇,皆奥衍闳深,不袭蹈前人者。长庆四年卒,年五十七,赠礼部尚书,谥曰文。(节选自《新唐书·韩愈传》,有删改)【注】①韩愈曾与柳涧有旧交,欲为其翻案。②台参,指京兆尹在上任之初,应该到御史台参见御史中丞。然此时韩愈同时担任着御史大夫,是御史台的名义长官,不可能参见御史中丞。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.华阴令柳涧有罪/前刺史劾/奏之/未报而刺史罢/后刺史恶之/按其狱/贬涧房州司马/B华阴令柳涧有罪/前刺史劾/奏之/未报而刺史罢后/刺史恶之/按其狱/贬涧房州司马/C.华阴令柳涧有罪/前刺史劾奏之/未报而刺史罢后/刺史恶之/按其狱/贬涧房州司马/D.华阴令柳涧有罪/前刺史劾奏之/未报而刺史罢/后刺史恶之/按其狱/贬涧房州司马/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.六经,指经过孔子整理传授的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。B.执政,指的是掌管国家大事,或掌管国家大事之人。文中应指后者,即前文提到的宰相。C.“既行,众皆危之”中的“行”与“余嘉其能行古道”(《师说》)中的“行”含义相同。D.谥,帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的或褒或贬的称号。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.韩愈极力谈论宫市问题触怒皇帝被贬;路过华州,认为刺史暗相勾结针对柳涧,上疏请求审理案件,并因此升任了博士。B.宪宗打算平定蔡州,裴度出使各军视察后,认为贼人可以消灭,韩愈也上奏建议招募训练百姓充实军队,二人均与宰相意见相左。C.镇州动乱,皇上下诏韩愈前往招抚,后又叮嘱韩愈不一定非要进入城中,韩愈到后召集军民,慷慨陈词,晓之以理,赢得王廷凑的敬畏。D.李逢吉憎恨李绅,于是任用韩愈为京兆尹兼御史大夫,特下诏韩愈不用台参,这引发了李绅的弹劾,然后李逢吉寻找机会将二人都调任。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)三岁而孤,随伯兄会贬官岭表,会卒,嫂郑鞠之。(2)既御史覆问,得涧赃,再贬封溪尉。14.韩愈在文学方面有怎样的成就?请结合文章具体回答。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面两首词,完成下面小题。虞美人李煜春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。相见欢朱敦儒①金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地,大江流。中原乱,簪缨②散,几时收?试倩③悲风吹泪,过扬州。【注】①公元1127年金兵南下攻占汴京,宋徽、钦二帝被俘,朱敦儒南逃金陵,这首词就是他客居金陵登上金陵城西门城楼所作。②簪缨:指官僚贵族的冠饰,这里代指他们本人。③倩:请。15.下列对这两首词的理解和赏析,不正确的一项是()A.李词上阕中“又”字表明触景生情夜不能寐的情景多次出现,内心苦痛更难忍受。B.朱词上阕词人登上城楼,远眺萧条秋景,眼前深秋暮景让他联想到国家的命运。C.两首词在写景上都带有主观色彩,正如王国维所说“以我观物,故物皆着我之色彩”。D.两首词均使用了比喻的修辞手法,用语凝练生动,情感抒发强烈而充沛。16.两首词都有浓厚的亡国之痛,但具体抒发的情感却各有不同,请分析它们的不同之处。(三)名篇名句默写(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《劝学》中,荀子从见、闻等方面讲述生活中善于“借力”的例子,然后得出的结论性句子是“____________,____________”。(2)杜甫《登高》中“____________,____________”两句,从空间和时间两方面交代了诗人悲惨的人生际遇和人生处境。(3)苏轼《赤壁赋》中“____________,____________”两句写了苏轼与友人乘舟举杯共饮的场景。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,7分)阅读下面的文字,完成下面小题。(A)多数人觉得一种事物美,是因为它能导致甜美的联想。人们对于颜色______①______,有人偏好红色,有人偏好青色,有人偏好白色。据一派心理学家说,这都是由于联想作用。例如红是火的颜色,所以看到红色可以使人觉得温暖;青是田园草木的颜色,所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。许多小孩子和乡下人看画,都只是欢喜它______②______的颜色。有些人看画,欢喜它里面的故事,乡下人欢喜把孟姜女、薛仁贵、桃园三结义的图糊在壁上做装饰,(B)并不是因为那些木板雕刻的图好看,而是因为它们与有趣的许多故事相关。这种脾气并不只是乡下人才有。我每次陪朋友们到画馆里去看画,见到他们所特别注意的第一是几张有声名的画,第二是有历史性的作品如耶稣临刑图、拿破仑结婚图之类,像伦勃朗所画的老太公、老太婆,和后期印象派的山水风景之类的作品,他们却______③______。此外又有些人看画,偏重它所含的道德教训。记得詹姆斯在他的某一部书里说过,有一次见过一位老修道妇,站在一幅耶稣临刑图面前合掌仰视,悠然神往。旁边人问她那幅画何如,她回答说:“美极了,你看上帝是多么仁慈,让自己的儿子去牺牲,来赎人类的罪孽!”18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的两个句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,可少量增删词语,不得改变原意。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,13分)阅读下面的文字,完成下面小题。在水的滋润下,小白菜叠绿铺翠,如茵似毯。但青虫会来
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