东营市某重点高中高中历史同步课时检测专题一中国传统文化主流思想的演变第课时明末清初的思想活跃局面

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精训练4明末清初的思想活跃局面一、选择题1．明末“经世致用"思想形成的社会背景不包括 ()A．政局动荡，统治腐败，社会危机严重B．商品经济发展，“重商"思想占统治地位C．一些士大夫努力寻求改革社会的方案,将学术与现实相结合D．明朝内外交困，危机四伏2．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣.”这句话最符合下列哪位思想家的主张(）A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲3．五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰."以下观点哪一项最有可能是李贽的主张 （）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣D．饿死事小，失节事大4．温家宝总理曾公开一封私人信件高度评价明清时黄宗羲(1610～1695）的学术思想，“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲的思想具有民主性,其原因之一是黄宗羲 （）A．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B．提倡人性，反对神性C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D．批判孔子及其儒家思想的正统地位5．梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深".他评价的这部书应是 (） AB CD6．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文,不考百王之典，不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学。”他所抨击的是 (）A．先秦儒学 B．汉代经学C．隋唐佛学 D．宋明理学7．明清之际的进步思想家提倡“实学",强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是 （)A．重农抑商 B．工商皆本C．经世致用 D．民主科学8．中国近代民族资产阶级不断探索救国之路,他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是 ()A．“穿衣吃饭，即是人伦物理” B．“天下为主，君为客”C．以“众治”取代“独治” D．“存天理，灭人欲”二、非选择题9．阅读下列材料：材料一至论天下之理,则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易,唯古之圣人为能尽之；而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法. ——朱熹《行便殿奏札》材料二前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书卷》材料三古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也;今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也.是以其未得之也，荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业，曾不惨然。曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐,视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！ --黄宗羲《原君》请回答：（1）根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。(2)材料三中，黄宗羲把批判的矛头指向了什么?这是一种什么思想?(3)黄宗羲的思想实质反映了什么样的时代特征?在当时产生了什么影响？

答案1．B2．B 3．B 4．A 5．D6．D7．C 8．D9．（1)不同点：朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。原因:随着封建制度衰落和商品经济的发展,人们的思想观念发生变化，儒家