湖北宜昌2021-2022学年中考试题猜想语文试卷含解析

2021-2022学年中考语文模拟试卷

考生须知：

1,全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色

字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2,请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

一、积累

1.下列各句标点符号使用不那茗的一项是

A.中华文化是尚群的文化。小到家庭、大到国家、民族，都是群，而群就是公。《礼记•礼运》中所说的“天下为公”，

已经成为至理名言。

B.习近平主席在6天时间里到访罗马、巴勒莫、摩纳哥、尼斯、巴黎5座城市，密集出席40余场活动，同欧洲领导

人共叙友好交往佳话，共谱全面合作新篇，共绘未来发展蓝图。

C.意大利、法国是大国，都是中国的全面战略伙伴；摩纳哥虽然不大，却是对华最友好的欧洲国家之一。

D.原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。

2.下面一段文字依次填入横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

春日踏青，青芜如毯，;夏日听雨，雨声淅沥，;秋日看花，花叶相辉,

;冬日观雪，雪意阑珊，o好诗如四季，岁岁不相同。

①诗是千缕缤纷下那一丝虚幻的朦胧②诗是玉田琼屋上那一份惊艳的洁白

③诗是绿茵遍野时那抹久违的清新④诗是红叶清风里那一派无尽的潇洒

A.③①④②B.④③①②C.④②③①D.③④②①

3,下列文学常识表述正确的一项是（）

A.《史记》是北宋司马迁编写的纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

B.“自既望以至十八日为最盛。”“望”即望日，指农历每月十六；“既望”，农历十五。

C.《骆驼祥子》记叙了一个普通人力车夫的一生，祥子最大的梦想是拥有一辆自己的洋车，能自己养活自己，但在当

时的社会条件下，他的希望一次又一次破灭，让他从一个老实，坚忍，健壮的青年变成了一个麻木、潦倒、狡猾、自

暴自弃的行尸走肉。

D.《木兰诗》出自于南北朝时期郭茂倩编写的《乐府诗集》，它与《孔雀东南飞》并成为“乐府双璧”。

4.下列句子中，成语使用正确的一句是（）

A.这也许是一种取巧的写法，但似乎也无可非议，因为谁也不能规定作者必须怎样写。

B.他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。

C.如果我们把缺点、错误掩盖起来，装作看不见，那无异于饮鸩止渴。

D.我们应该向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。

5.古诗文默写。关关雎鸠，o（《诗经•关雎》）,切问而近思，仁在其中矣。（《论语•子张》）

龚自珍的《己亥杂诗》中运用比喻手法，移情于物，抒发关心国运之情的诗句是：,.

6,判断题（正确的打“,错误的打“X”）。

（1）“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，这是宋江在涪阳楼写

的言志诗。（《水浒传》）

（2）简•爱毕业后，应聘来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特相互产生爱情，历经曲折，但最终没和他结

婚。（《简•爱》）

（3）在《水浒传》中，被称为“神机军师”的人物是吴用，相关故事是吴用打破六花阵。

二、阅读

7.阅读下列与北宋词人周邦彦有关的古诗文，完成小题。

竹城

周邦彦

竹城何檀栾Q层军分雉堞②。

王封尽四堑®,同有岁寒节①檀栾：秀美貌，诗文中多用以形容竹。②雉堞：城上短墙，泛指城墙。③堑：防御用

的壕沟，护城河。

周邦彦，字美成，钱塘人。疏■少检不为州里推重而博涉百家之书。元丰初，游京师，献《汴都赋》“万馀言。神

宗异之，命侍臣读于迩英阁，召赴政事堂，自太学诸生一命为正。居五岁不迁，益尽力于辞章。出②教授庐州，知深水

县。还@为国子主簿。哲宗召对，使诵前赋，除秘书省正字，历校书郎、考功员外郎、卫尉宗正少卿，兼议礼局检讨，

以直龙图阁知河中府。徽宗欲使毕礼书，复留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽酋阁特制，提举大

晟府。未几，知顺昌府，徙处州，卒，年六十六，赠宣奉大夫。

邦彦好音乐，能自度曲，制乐府长短句，词韵清蔚，传于世。：①宋神宗时，周邦彦写《汴都赋》赞扬王安石新法，大

获赏识。②出：被贬离开京城。③还：被召回京城。

以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流，南宋惟一稼轩可比昌

黎，而词中老杜，非先生不可。读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，

自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘静交往，两宋之间，一人而已。

1.解释下列句中加点的词。何檀栾（_）神宗异之（_）提举大晟府（__）今其声虽亡（_）

2.用“/”给选文（贰）中划横线的句子划分停顿（标两处）。

疏隽少检不为州里推重而博涉百家之书。

3.用现代汉语翻译选文（贰）中画波浪线的句子。

居五岁不迁，益尽力于辞章。

4.下列对选文（壹）的解析，不正确的一项是（）

A.“何檀栾”三个字间接地抒发了诗人对竹城的赞美之情。

B.“雉堞”二字形象生动地写出了翠竹之厚实繁茂，竹林之广阔绵长。

C.“岁寒节”赞美了竹子即使在寒冷的季节里，都有凌云凌寒的气节。

D.诗人以竹自况，表达了自己身遭贬谪，仍要像竹子那样保持节操的情感。

5.比较选文（贰）与选文（叁）在表达方式和写法上的区别。

8.阅读下文，完成下列小题。

为学

①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不

学，则易者亦难矣。

②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

③富者日：“子何恃而往？”

④日：“吾一瓶一钵足矣。”

⑤富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”

⑥越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

⑦西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

1.选文中讲述了“蜀鄙二僧之南海”的故事，其结局是.（用自己的语句概括回答）

2.选文告诉我们的道理（）

A.凡事都要实践。

B.凡事都要立志。

C.立志而为才能成功。

D.财富未必带来成功。

3.（1）“子何恃而往”一句反复出现了两次。前一次表现了富者的态度，后一次表现了富者

的态度。贫者“”的话语，表现了他面对困难的勇气。

9.阅读下面的文言文，完成下面小题。舜发于峨亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士,

孙叔敖举于海，百里奥举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其

所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后疏。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜固不病矣病在皮肤医者能早去之病且

安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医,

倘信任不疑，听其施设，非挺愈病，又致民于寿。

若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚!

①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.其安时调养/适宜固不病矣/病在皮肤/医者能早去之病/且安矣

B.其安时调养适宜/固不病矣/病在皮肤/医者能早去之/病且安矣

C.其安时调养适宜/固不病矣/病在皮肤医者/能早去之病/且安矣

D.其安时调养/适宜固不病矣/病在皮肤医者/能早去之/病且安矣

2.解释下列语句中字词的意思。舜发于吠亩之中发：（—）劳其筋骨劳：（）势已如是是：（）

非徒愈病徒：（）

3.用现代汉语翻译甲文中划线的句子。故天将降大任于是人也。病在支体，若得良医，可速愈也。

4.甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？

10.阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题也说''佛系青年”

刘念

①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种

怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行;

饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……

③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕

扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一

个前提。

⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。

可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，

人称遗遢道人，但是大节大义不含糊。

⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只

能是淹没于人潮、迷失掉自我。

⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上

大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，

咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定

通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。

⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日

碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。

⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下

偌大事业，此真有志者言。“佛系青年”只是自我调侃

辛省志

互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批

《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。

当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境

界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。

生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉

得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”

“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪

费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。

“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工

作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相

承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。

佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可

能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。

不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，

回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”

的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。

1.2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章,

分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。

甲：___________________________________________

乙：___________________________________________

2.（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？

3.倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行

回答。40字左右。

我：快点跑，要打铃了!

食:别急，看开就好。

佛系学生

我：____________________________________________________________________

4.下列说法不符合以上文章原意的一项是（）

A.2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。

B.90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。

C.古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、

书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。

D.两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可

能要慢下来了。

11.阅读下面议论文，完成后面小题

百无一用非书生

①常有人言：“百无一用是书生。”其实大谬！

②君不见：蔺相如，书生也，完璧归赵，义折廉颇，谱就千古佳话；西汉张子房，书生也，“运筹帷幄，决胜千

里”，成大汉三百年锦绣江山；蜀汉诸葛亮，书生也，怀五湖四海之志，六出祁山，七擒孟获，功成八阵图；北宋范

仲淹，书生也，西陲守土，保疆卫国，令强寇丧胆；康有为、梁启超，书生也，奋发意气，公车上书，励志图存，戊

戌变法。虽只百日，却给暮气沉沉的晚清带来了一线生机。

③“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东，一个“书生意气，挥斥方遒”的读书人，以主宰国家命运的雄

心壮志，以“指点江山，激扬文字”的雄才伟略，以“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈激情，让中国大地换了人间。

④意气书生，不为帝王唱颂歌，只为苍生伸正义，社会在他们的呼喊声中变革，历史在他们的手里改写，世界在

他们的智慧推动中前进；书生铁肩担道义，妙手著华章，吟风弄月、舞文弄墨，本是看家本领；楚辞汉赋、唐诗宋词，

更显超迈才情。悠悠华夏五千载，光辉灿烂的文明正是他们智慧的结晶。由此可见，百无一用非书生！

⑤知识时代，科学技术是第一生产力，书生的作用更是巨大！

⑥国家的竞争中，科技和知识的载体——书生们，理所当然地成为综合国力比拼中的决定因素！科教兴国，各行各

业的书生们已成为社会发展的主导力量，亿万书生正以一身所学，建设锦绣家邦，复兴伟大中华。

⑦百无一用的书生，指的是那些只知道“寻章摘句”的书呆子。真正的书生绝非“纸上之阅历多，世事之阅历少；

笔墨之精神多，经济之精神少”的书呆子。而是以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的真俊杰！

③百无一用非书生，天生书生必有用！

（选自《格言•2013增刊》作者：孙亮略有改动）

1.阅读文章①一④段，简要分析作者是如何提出自己观点的？

2.文章第⑤段在结构和内容上都起到哪些作用？

3.请为第⑥段划线句补写一个具体的事实论据。

4.你怎样理解第⑦段中“寻章摘句”一词？

5.真正“有用”的书生具有怎样的精神？（请用原文回答）

三、应用

12.综合运用。

2019年的6月8日（六月的第2个星期六）是我国“文化和自然遗产日”，今年的主题为“非遗保护•中国实践”。

你所在的学校打算开展系列活动，请你积极参与，完成以下各题。（主题宣传）

请结合今年我国“文化和自然遗产日”的主题，为学校即将开展的活动设计宣传标语。（活动设计）

结合今年“文化和自然遗产日”的主题，请你设计与此相关的活动。

活动一：举行“非遗保护”专题讲座；

活动二：__________

活动三：（观点表达）

湘绣作为古老而传统的民间手绣技艺，代代相传已有二千多年的历史，2006年，湘绣入选第一批国家级非物质文化遗

产名录。有“魔术般的艺术”“最珍贵的刺绣品”之美誉。有些同学认为现在人工智能技术发达，可以用机器代替人

工刺绣，对此，你有何看法？请用简明的语言阐述你的观点。

四、综合性学习与写作

13.请从以下两题中任选一题作文

（1）一个孩子，因为有了期盼，就变成一朵金色花，让妈妈生活得更加温攀；一只丑小鸭，因为有了期盼，就蜕

变成一只白天鹅，绽放出生命的美丽；一场春雨，因为有了期盼，就化作春的使者，满怀深情地祝福儿童……

请以“因为有了期盼”为题，写一篇文章。

要求：①中心明确，内容具体，写出真情实感。②字迹工整，不少于600字。③文中不得出现真实的人名、地名、校

名等信息。

（2）半命题作文：《给自己一个xx》

要求：①将题目补充完整，xx可指希望、微笑、机会、目标、安慰……。②中心明确，内容具体，写出真情实感。③

字迹工整，不少于600字。④文中不得出现真实的人名、地名、校名等信息。

参考答案

一、积累

1、A

【解析】

A“小到家庭”后的顿号改为逗号。

2、A

【解析】

读文段可知，此文段是有关“诗”与“四季之景”的比喻。阅读文段和选句可以发现，此句子结构一致，按四季顺序

写。分析空格的前句可知，所选内容一定要与上句描写的景色一致。“青芜如毯”运用了比喻修辞，写出了青草如茵

的美景，对应句③中“绿茵遍野”；“雨声淅沥”：对应句①中“千缕缤纷”，描绘了夏日美景；“秋日花叶相映”

是秋景，对应句④中“红叶清风”；“冬日雪意阑珊”，对应句②的冬日美景。据此分析排序为③①④②，故选A。

3、C

【解析】

A.《史记》是西汉司马迁编写的纪传体通史；B.“望”即望日，指农历每月十五；“既望”，农历十六；D.《木兰诗》

出自于北宋郭茂倩编写的《乐府诗集》。

4、A

【解析】

A无可非议：没有什么可以指责的。表示做得妥当。符合语境。B相濡以沫：比喻一同在困难的处境里，用微薄的力

量互相帮助。不符语境。C饮鸩止渴：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。不符语境。D邯郸学步：

比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。不符语境。故选A。

5、(1)在河之洲(2)博学而笃志(3)落红不是无情物化作春泥更护花

【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，关键是不能错字、别字、形似字。此题要注意“洲”“博”“笃”等字词的

书写。

6、JXX

【解析】

(1)正确；

(2)有误，两人最终结婚。

(3)有误，“神机军师”是朱武，吴用是“智多星”，相关故事是朱武打破六花阵。

二、阅读

7、1.（1）多么（2）对……感到惊异（3）选拔、任用（4）消失

2.疏隽少检/不为州里推重/而博涉百家之书

3.（周邦彦）过了五年都没有升迁，但他更加尽心尽力地写作。

4.A

5.选文（贰）以记叙为主，选文（叁）以议论为主：选文（宽）通过神宗的态度侧面写周邦彦；选文（叁）通过对比

手法的运用侧面写周邦彦

【解析】

1.本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的

意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。此题要注意“异”

在这里是意动用法；”今其声虽亡”的意思是“如今，清真先生的声音虽然消失了“，“亡”的意思是“消失”。

2.本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方

法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：不标

榜节俭，不被州里推崇，而博览百家的书。可以根据句意停顿。

点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，

主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏

时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

3.文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文

中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特

点。“迁”“益”“辞章”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

4,赏析古诗词，从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；借助于诗词的标题、注释、写作背景，

理解诗人写作意图。A项有误，“何檀栾”的意思是“竹城是多么秀美”，这是直接抒发诗人对竹城的赞美之情。

5.中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅

读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。选文（贰）主要叙述了周邦彦

的经历，运用了记叙的表达方式，“神宗异之”运用了侧面描写的手法，突出了周邦彦的才华；选文（叁）运用了议

论的表达方式，”而词中老杜，非先生不可”突出了周邦彦的词风。

（贰）选自《宋史》作者：脱脱年代：元

（叁）选自《清真先生遗事》作者：王国维年代：近代

参考译文：

（贰）周邦彦，字美成，钱塘人。不标榜节俭，不被州里推崇，而博览百家的书。元丰初年，在京城，进献《汴赋》

万余字。神宗觉得很惊讶，命令侍臣读到迩英阁，召到政事堂，从太学诸生一命为正。在五年不能升迁，更加致力于

文学。被贬离开京城，在庐州教书，了解滦水县。回到为国子监主簿。哲宗召回答，让他背诵前赋，任秘书省正字，

担任校书郎、考功员外郎、卫尉任宗正少卿，兼议礼局检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗想让他完毕礼书，又留他。

过了一年，才知道隆德府，迁徙到明州。入京任秘书监，进徽酋长阁待制，提举大晨府。不久，知道顺昌府，调处州，

死亡，六十六岁，追赠为宣奉大夫。

邦彦喜欢音乐，能自己编曲，制作音乐长短句，词的韵味清晰，流传于世。

（叁）用宋词和唐诗来做比较的话，那么苏轼就好比李白，欧阳修、秦观就好比白居易，方回、晏几道（字叔原）就

是大历十大才子之流，南宋只有辛弃疾可比韩愈，而词中的杜甫，非清真先生（周邦彦）不可。读先生的词，在文字

之外，还必须体味词中的音律。如今，清真先生的声音虽然消失了，但是读他的词的人，仍然能从他的拗体之中，自

添一份温和婉约，舒缓的长声、短促的音节，繁多的音调互相参错，音乐的清浊，音调的高低，声韵如辘静般圆转。

在两宋之间，能做到这样的，就只有清真先生一人而已。

8、1.富和尚未能成功抵达南海，穷和尚成功往返南海

2.C

3.（1）疑惑嘲讽（2）吾一瓶一钵足矣

【解析】

1.本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和

提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。从“僧富者不能至而贫者至焉”可知，故事的结局是富和尚没有

到达南海，穷和尚却做到了。

2.此题考查学生对文章主旨的把握，需要结合具体的故事情节来分析。这则故事告诉我们：在困难面前，物质条件不

起决定作用，重要的是做，是主观努力，通过主观努力克服困难，任何事情都能做成。

故选C。

3.此题考查学生对重点句子的理解。

（1）“子何恃而往”的意思是“您靠什么去呢”，第一次表现了富和尚对穷和尚想去南海这一行为的不解，他想知道

穷和尚准备了些什么东西；第二次富和尚联系自己的情况，“吾数年来欲买舟而下，犹未能也”，他觉得穷和尚是到

不了南海的，表现了对穷和尚的挖苦。

（2）“吾一瓶一钵足矣”的意思是“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了”，表现了穷和尚去南海的决心，他认为：做

一件事情外界的物质因素不是主要的，更重要的是一种敢做的精神。

选自《白鹤堂集》作者：彭端淑年代：清

参考译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困

难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”

富和尚说：“您靠什么去呢？”

穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”

富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境

的那个穷和尚吗？

9、1.B

2.（1）起，被任用（2）使……劳累（3）这样（4）只，仅仅

3.（1）所以上天将要下达重大使命给这样的人。

（2）疾病发生在肢体，如果有好的医生，可能很快治愈。

4.甲文观点：生于忧患，死于安乐。乙文观点：选拔贤才，收取众人策略，大胆改革（或拔贤才，收众策，不惮改作）

相同之处：都认为人才对国家至关重要，君主要重视人才。

【解析】

1.本题考查文言文中的断句，断句一般都是根据句意来断，当然也可以根据语气词、文言虚词等来进行断句。本题中

的其安时调养适宜固不病矣病在皮肤医者能早去之病且安矣意思为“人们安分随时，用适宜的办法调养身体，本不会

生病。（如果）病根在皮肤，医生能早早祛除病根，（那么）病还算安全”，故断句为：其安时调养适宜/固不病矣/病

在皮肤/医者能早去之/病且安矣。

2.本题考查对文言实词的翻译，要注意古今异义、一词多义、词类活用等现象。本题中的“劳”为意动用法，翻译为

“使……劳累”，需要注意，其他的难度不大，“发”翻译为被任用，“是”翻译为这样，“徒”翻译为仅仅。

3.本题考查文言文语句的翻译。在翻译的过程中，要遵循逐字翻译的原则，注意词类活用、一词多用、古今异义等现

象，也要注意特殊文言句式的语序调整。本题的翻译难度不大，逐字翻译即可。注意“故”翻译为“所以”。

4.本题考查对文章内容的理解。从题目看，需要我们找出两篇文章中的中心论点，中心论点一般都在文章的开头结尾

处。所以甲文的观点为“然后知生于忧患而死于安乐也”，乙文的观点为“愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以

成大功”；甲文认为入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，可见人才的重要性，乙文认为愿陛下拔贤材，收

众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚!，可见人才对于国家的治理至关重要。

10、1.【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。

2.举例论证，以“佛系动物"老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。

3.示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分

寸，一定要坚守。

4.B

【解析】

1.考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找

准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“⑦有所坚持之后

的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”

概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一

种宣泄而已。”

2.考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子比如老鹰和

老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。

3.开放性试题，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语

境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。

4.B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。

11、1.首先指出“百无一用是书生”观点的错误；接着举例对错误观点进行批驳；最后论证书生对社会发展的重要作

用，并顺理推出自己的观点：百无一用非书生。

2.在结构上，起过渡作用。把上文论述书生在历史上的作用，引到论述书生在现今的作用上。在内容上，把论证引向

深入，强调书生在知识时代的作用更加巨大。

3.不唯一

4.“寻章摘句”原指读书只会摘记一些词句，不做深入研究。这里是批评那些只知道死扣书本，脱离社会实践，无法

为社会作出贡献的人。

5.以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

【解析】

1.考查学生分析议论文的结构和思路的能力。“怎样提出”，即要说明作者的思路，先说什么，即用什么方法引出话

题；再说什么，即用什么方法讲什么道理；最后怎么指出观点。首先摆出批驳的靶子“百无一用是书生”观点；接着

举例批驳；最后论证书生对社击发展的重要作用，并推出“百无一用非书生”的观点。这样使整个论证过程逻辑严密,

条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。

2.考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的中间，所以在结构上就有承上启下的过渡

作用。承接上文对书生在历史上的作用的论述，引出对下文书生在现今的作用的论述.在内容上，强调书生在知识时

代的作用更加巨大，由此把论证引向深入，使文章的观点更令人信服。

3.补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）看清楚要求补充的论据类型，即看清楚

要求的是名言还是事例；（2）补充名人事例要注意字数限制。举例要扣住两个要点，一是“书生”，即知识分子，二

是有所成就。

4.考查学生理解文中重要词语的含义的能力。先直接解释该词的意思，然后再与“书呆子”一词结合起来理解，即指

死读书的状态，作者是批评死读书的人。

5.考查对真正“有用”的书生所具有的精神的理解和提取能力。作者的观点和态度可以在起领性和总结性语段中找，

如本题直接摘引第7段最后一句“以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”即可。通读文章后，

根据题干要求从文中找到答案区域是作答的关键。

【点睛】

小题3是考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与

论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。

三、应用

12、（1）在生活中弘扬，在时间中创新；传承文化根脉，共筑民族未来；非遗保护，你我同行。（契合主题，有文采即

可）

（2）活动二：举办“保护文化遗产”知识竞赛；活动三：开展“走近文化遗产”实践活动。（言之有理即可）

（3）湘绣是机器不能替代艺术，也是中华民族的文化艺术瑰宝，是不能替代的文化传承；湘绣具有浓郁的地方文化特

色，是湘绣文化的杰出代表，这是湖南人的；此外，湘绣产业可极大地解决农村妇女就业问题。为方经济建设作出贡

献。（言之有理即可）

【解析】

试题分析：（1）考查学生的运用语言的综合能力。宣传标语要语言简洁、具有宣传性。简洁：句式简短、字数较少、

表达准确。宣传标语要围绕主题“非遗保护•中国实践”，从活动的内容或意义方面拟写作答。可以使用名人名言，

最好使用对偶句的形式。切合主题，有文采即可，答案是多元的。（2）主题活动栏目设计，一般可以从''朗读比赛、

图片展、读书报告会、主题班会、演讲比赛、主题歌咏比赛、古诗文朗诵大赛、办一期手抄报”等方面来设计。本题

作答可围绕着“非遗保护•中国实践”这一主题，仿照示例的格式来拟写。如：举办“非遗保护”知识竞赛或主题班

会等。答案是多元的。（3）考查对问题的分析能力。在答题时可以用“我认为……”这样的标志性语言，言简意赅地

表明自己的观点，再用“比如”“例如”之类的词语结合生活实际和自己的认知来叙写理由，可从“湘绣”的特点、

承载的文化等方面来阐述，做到观点鲜明，条理清楚，论说有力。答案不唯一，符合题意即可。

四、综合性学习与写作

13、因为有了期盼

一次轻轻的碰撞都会发出悦耳的声音，每一缕声音都能给人以心灵的慰藉。这就是风铃，音乐与期望的使者。

——题记

“啪！”爸爸看着我的成绩单,，火冒三丈，拍案而起：“我怎么生了你这么个混小子，考这么几分丢不丢脸呐，

你读的是什么书？”

我无言，觉得没什么好争辩的，难道考试考砸一次，天就会塌下来吗？或许我太天真了，在不争气的分数面前，

以前那个慈祥的父亲不见了，取而代之的是一个威严、愤怒的父亲，他给我开了罚单：从今以后，除了吃饭，不准踏

出这个房间半步，直到下次考试到前十名为止。但我却不愿失去自己的自由，远离心爱的篮球。面对怒气冲天的父亲,

斩钉截铁地说：“不！”

“什么？你……”父亲气急了，不想平日“听话”的儿子这样顶撞他。“啪！”还不由我回过神来，父亲的大手

早已狠狠地落在我的脸上。顿时，一种火辣辣的感觉涌上心头。爸爸狠狠地盯了我一眼，疾步走出房门。我狠狠地撞

上门，窗边的风铃也被