明清之际活跃的儒家思想new

在一个无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。先驱者试图攀越挡住太阳的岩石高墙，探索山那边的事物。但是,山谷里的守旧老人却厉声呵道:“他在嘲弄祖先的智慧,给他应有的惩罚吧!他死有余辜!〞人们举起了沉重的石块，杀死了他。山崖脚下，白骨累累。日月流逝，年复一年。……——节选自房龙《<宽容>序言》感受历史第4课明清之际活泼的儒家思想——“先驱者〞的探索顾炎武黄宗羲王夫之李贽明末清初明代晚期“先驱者〞探索的足迹1.品味“异端〞思想家——李贽的思想《藏书》《焚书》

面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。——《明朝史话》

明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别人教书专讲“四书〞、“五经〞，李贽却宣扬物质享受，保卫个性和自由。他还经常出谜语逗学生们玩：皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。考考你批判“存天理，灭人欲〞，人应有正当私欲；反对以孔子是非为标准。主张男女平等；思想主张李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，他的“异端〞思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，惑世诬民〞的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。〞随后自杀身亡。——袁行霈《中华文明史》先驱者的人生细节【困境与抗争】每一种新的进步都必然表现为对一种神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的，日渐衰亡的，但习惯所崇奉的秩序的叛逆……〞。——恩格斯消极：李贽没有从根本上否认现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想，其思想仍属于封建思想范畴。积极：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求〔资本主义萌芽——工商业阶层兴起——摆脱封建礼教束缚〕。如何评价李贽的思想？根据材料归纳黄宗羲的主要思想？

材料二：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录.财计三》材料一：其〔君主〕既得之〔天下〕也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然那么为天下之大害者，君而已矣。——《明夷待访录．原君》批判君主专制工商皆本2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武

有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳……

——顾炎武《日知录》在顾炎武看来，“亡国〞与“亡天下〞有何区别？“亡国〞：改朝换代，政权变更。“亡天下〞：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。天下兴亡匹夫有责

以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。

——顾炎武《日知录》根据材料，说说顾炎武的观点。〔1〕天下兴亡，匹夫有责〔2〕强烈批判君主专制；提出“众治〞的主张；〔3〕主张“经世致用〞，注重实学。

君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉a认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其开展变化有规律可循b在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的c认为是静止相对的，运动是绝对的，具有辩证思想4.唯物思想家王夫之王夫之【自主学习】阅读教材，自主完成根底知识梳理。反对以孔子是非为标准；大胆向正统思想发出挑战；强调人的正当私欲。猛烈抨击君主专制；提出“天下为主，君为客〞的民主思想；提出“工商皆本〞的主张。经世致用；“天下兴亡，匹夫有责〞世界是物质的；主观认识是由客观对象引起的；静止相对的，运动是绝对的1、经济上:

2、政治上:3、学术上:明清之际三大进步思想家的共同主张和特点归纳特点：主张“工商皆本〞〔反映了资本主义萌芽时代的要求〕反对君主专制经世致用反封建，反专制，有民主色彩，反映了资本主义萌芽时代的要求明清时期,进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是：反传统、反教条反对封建专制具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求A.

④

B.

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D.

④当堂训练A朱熹顾炎武黄宗羲王夫之孔子仁者爱人，为政以德；未能事人，焉能事鬼修身、齐家、治国、平天下宇宙之间一理而已；存天理，灭人欲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

？？？哲学观点政治见解学术风气时空对话

如果孔子、朱熹穿越时空，与明清三大儒进行一场对话，他们的思想会有怎样的分歧，又会产生哪些共鸣？明清之际的思想家是如何在批判、继承并开展儒学的？思考：承古萌新王夫之批判理学的唯心主义，建立唯物主义思想体系。黄宗羲批判君主专制继承先秦民本思想提出“以天下为主，君为客〞；顾炎武批判脱离实际的学风继承关注现实和强调社会责任感的儒学传统倡导经世致用；天下兴亡，匹夫有责影响：对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。哲学观点政治见解学术风气【合作探究】探究一：明清之际是一个“天崩地解〞的时代，“一些最敏锐的心灵〞进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。〔1〕“一些最敏锐的心灵〞主要是指哪些思想家？〔2〕他们为什么要进行反思？〔3〕他们思考了哪些重要问题？〔4〕他们的思想有哪些特点？顾炎武、黄宗羲、王夫之。吸取明朝灭亡的教训顾炎武：提出亡国与亡天下的区别黄宗羲：看到专制制度的腐朽王夫之：世界是物质的反传统、反教条；反封建专制；带有一定的民主色彩。反映资本主义萌芽时代的要求。山谷中的世界——“先驱者〞探索的背景历史场景二明末农民起义清朝军机处内景历史场景一八股取士，考场举子为入官场不惜煞费苦心思想1：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；政治：社会矛盾空前锋利1.阶级矛盾、民族矛盾锋利2.君主专制空前强化思考：历史场景3历史场景4

明代，有个商号的老板，请江南四大才子之一的唐伯虎代写对联，唐伯虎灵机一动，挥毫写了一副：生意如春意，财源似水源。这个商人却不满意，要求写得能通俗明白。唐伯虎没法，只好挥笔再书一副：门前生意，好比六月蚊虫，队进队出；柜里铜钱，要像冬天虱子，越捉越多。

利玛窦于1584年制作的世界地图被明清统治者藏在书库里，一放就是250多年，无人问津。

思想2：西学东渐，近代科学技术传入中国阶级：市民工商业者成为社会不可无视的力量经济：商品经济开展，资本主义萌芽产生并缓慢开展〔根源〕明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代〞是指：资本主义萌芽时代封建专制衰落时代资本主义形成开展时代④封建高度开展时代A.④B.④C.D.当堂训练C有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐开展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。〞材料所说的“异质〞A．表达了新兴市民阶层的诉求 B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐〞的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大A山谷中的世界——“先驱者〞探索的背景【自主学习】阅读教材，自主完成根底知识梳理。1.政治——君主专制空前强化，社会矛盾锋利2.经济——商品经济开展，资本主义萌芽缓慢开展〔根因〕4.思想——以程朱理学为标准的八股取士，因循守旧，束缚了人们的思想；“西学东渐〞，近代科学传入，开阔了人们眼界。3.阶级——市民工商业者成为社会不可无视的力量日月流逝，年复一年。……后来，无知山谷里发生了一场特大干旱，有幸存活下来的人最终踏着先驱者的尸骨，找到了生存的希望。“他是对的，我们错了〞，“他救了我们，我们反倒杀死了他。〞——房龙《<宽容>序言》无知山谷的历史命运

就像明清的社会沿着传统的轨迹惯性般走过了200多年，厄运最终降临。近代，面对着民族灾难，急于救国救民的中国人又翻出了故纸旧说，在激愤与痛苦中再次体会到这些思想的进步和可贵。明清之际活泼的儒家思想背景代表共同主张特点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之政治:反对君主专制经济：主张工商皆本批判继承时代特色本课【知识