七下文学常识专项训练（学生）

七年级下册文学常识一、知识点背记：1.比拟把物当作人来写，赋予物以人的动作行为或思想感情的修辞手法，叫做拟人;把人当作物来写，或把甲物当做乙物来写，叫做拟物。2.敬辞与谦辞A敬辞类：令：令尊，令堂，令郎，令爱。惠：惠顾，惠存，惠赠。垂：垂问，垂询，垂念。赐：赐教，赐复。高：高见，高论，高寿，高龄，高就，高朋，高邻。贤：贤弟，贤侄。奉：奉送，奉还，奉劝，奉陪。其他：久仰，劳驾，賞光，赏脸，贵姓，贵庚，大作，大驾。B谦辞类：家：家父，家严，家君，家母，家慈舍：舍弟，舍妹。小：小弟，小儿，小女，小店。愚：愚兄，愚见拙：拙作，拙著，拙见。敝：敝人，敝姓，敝校。鄙：鄙人，鄙见。其他：寒舍，见教，见谅，斧正。3.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体史书，司马光，字君实，北宋政治家、史学家。我们还学过出自春秋时期左丘明编纂的编年体史书《左传》中《曹刿论战》。4.《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。乐府双壁：《孔雀东南飞》、《木兰诗》乐府诗：乐府是汉朝的音乐机关，任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工，专门收集民歌，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，成为了一种带有音乐性的诗体名称。5.《卖油翁》选自《归田录》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。领导了北宋诗文革新运动。著有《欧阳文忠公集》《六一词》等。我们还学过他写的一篇散文《醉翁亭记》。唐宋八大家：韩愈、柳宗元；欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩6.《陋室铭》选自《刘禹锡集》，作者刘禹锡，字梦得，唐朝文学家，有“诗豪”之称。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。7.《爱莲说》选自《周敦颐集》，作者周敦颐，字茂叔。北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。“说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事情，可以说明事理，也可以议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解，大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想。二、习题演练：1．下面关于文学文化知识的表述不准确的一项是（

）A．“仰之弥高”“钻之弥坚”是颜回赞颂孔子的话，闻一多在《说和做——记闻一多先生的说和做》一文中也用来赞颂他的老师闻一多。B．《木兰诗》写于西汉时期，是一首叙事性的乐府民歌，其风格刚健质朴，塑造了富有传奇色彩的女英雄木兰的形象。C．《资治通鉴》是由北宋著名政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。D．阿长是鲁迅幼时的保姆，《阿长与<山海经>》是鲁迅专门为回忆和纪念她而作，被收入《朝花夕拾》中。2．下列说法不正确的一项是（

）A．《紫藤萝瀑布》的作者是宗璞，原名冯钟璞。他的主要作品有《秦腔》《废都》等。B．《木兰诗》是南北朝时期北方的民歌，与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。C．《伟大的悲剧》作者是茨威格，奥地利作家，代表作有《象棋的故事》《三位大师》等。D．《最苦与最乐》的作者是梁启超，别号饮冰室主人，思想家、学者。3．下列选项来自“课文中的语文”活动，其中错误的一项是（

）A．“回忆鲁迅先生”“孙权劝学”“最苦与最乐”“游山西村”依次是动宾短语、主谓短语、并列短语、补充短语。B．“我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的嗥鸣和皮鞭滚落在山涧里的脆响……”中“看见”“深夜的”“在”的词性分别是“动词”“形容词”“介词”。C．“东市买骏马，西市买长鞭”运用了“互文”的修辞手法。D．《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，作品塑造的木兰形象，既富有传奇色彩，又真切动人。4．下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．金柝，古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。B．春社日，指古代立春后祭祀土地神，祈求丰收的日子。C．齐鲁，春秋时诸侯国名称，泰山以北为齐国，以南为鲁国。D．白丁、布衣都指有功名的平民。5．下列关于文化常识、文学常识表述不正确的一项是（

）A．《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌。B．《资治通鉴》，南宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。C．古人常用“阴”“阳”表示地理方位，山南水北为阳，山北水南为阴。D．“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。6．下列文学、文化常识表述有错误的一项是（

）A．贾平凹在《一棵小桃树》中运用托物言志的手法，表达自己顽强面对困苦和磨难的生活感悟。B．普希金是俄国诗人，被称为“俄国文学之父”，他用诗歌来抨击时政，歌颂自由。代表诗作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。C．《孙权劝学》《木兰诗》《陋室铭》《爱莲说》中的“学”“诗”“铭”“说”都是文言文的一种文体。D．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时期的一首乐府民歌。7．下列表述有误的一项是（

）A．韩愈世称“韩昌黎”，欧阳修号醉翁、晚号六一居士，他们都在“唐宋八大家”之列。B．叶圣陶，原名叶绍钧，现代作家，著名教育家，代表作有《倪焕之》《稻草人》等。C．“折柳”是汉代乐府曲名，可以用来表达离别之情；“气冲斗牛”中斗、牛本是星宿名，借指天空。D．《海底两万里》的作者是英国科幻和探险小说家儒勒·凡尔纳，他被誉为“现代科学幻想小说之父”。8．下列关于文学文化常识表述有误的一项是（

）A．“铭”和“说”都是文言文的一种文体。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。B．“孤岂欲卿治经为博士邪！”中的“博士”指专掌经学传授的学官，现在的“博士”指的是学位（学士、硕士、博士）的最高一级。C．我国的“二十四节气”已被列入联合国“非遗”名录，其中的“清明”既是一个节气，也是中华民族的一个传统节日。D．“谥号”是古代帝王、诸侯、文臣武将在生前，朝廷据其功绩给予的称号，一般为褒扬之词。如北宋政治家欧阳修，他的谥号是文忠。9．下面文学文化常识表述有误的一项是（

）A．王安石、陆游、杨万里、赵师秀都是我国宋代诗人，都是唐宋八大家之一。B．幽州台，即蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建。C．科幻小说是用幻想的形式，表现人类在未来世界的物质精神文化生活和科学技术远景，其内容交织着科学事实和预见、想象。D．中国古代的“乐府双璧”是指汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》。10．下列文学文化常识表述正确的一项是（）A．鲁迅，原名周作人，文学家、思想家、革命家，他的作品《故乡》《孔乙己》均选自小说集《呐喊》。B．《资治通鉴》是司马迁主持编纂的一部编年体通史。C．谦称是表示自谦的称呼，如：卑职、愚、不才、鄙人等。D．李商隐、欧阳修、岑参、韩愈、王维都是唐代的文人。11．下列句子赏析有误的一项是（）A．《卖油翁》主要描写了卖油翁酌油和陈康肃射箭这两个重要场景，揭示了熟能生巧的道理。B．《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，受封当官的故事，充满传奇色彩。C．《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。D．韩愈的《晚春》以拟人化的手法，轻灵的语言，从花草树木的角度写对春天的留恋，读起来饶有趣味。12．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）A．韩愈的诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”描写的是二十四节气中的雨水。B．古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”作谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。C．在古代“愚”谦称自己不聪明，“鄙”谦称自己出身不好。D．农历二十四节气中，惊蛰、清明反映的是自然物候现象，它们唱响了春天的旋律。13．下列有关传统文化常识的表述，正确的一项是（）A．端午节是农历五月初五，有吃粽子，划龙舟，插艾叶，挂香袋，喝菊花酒的习俗。B．除夕是农历一年最后一天的晚上，有吃年饭，守岁，拜年的习俗，此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，谓之“闹元宵”。C．立春是二十四节气中的第一个节气，又名“打春”，有吃春饼的习俗。D．芒种是二十四节气中的第9个节气，时间点在公历每年6月6日前后，芒种字面的意思是“有芒的稻子快收，有芒的麦子可种”。14．从传统文化的角度来看，下列说法正确的一项是（）A．谷雨是二十四节气中的第六个节气，同时也是农作物的籽粒开始灌浆饱满的最佳时节。谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。B．古代的称谓是很有讲究的。“尊君”是对人称自己的父亲，“卿”是古代君主对臣或朋友之间的爱称，“晚生”是旧时后进的人在前辈面前对自己的谦称。C．小明对好朋友小王说：“明天我将登门拜访你，请在家恭候。”D．农历九月初九重阳节，小明陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。15.下列关于文学文化常识表述有误的一项是(C)A.《陋室铭》中的“铭”和《爱莲说》中的“说"都是古代文体。B.律诗有四联,依次是首联、颔联、颈联、尾联。《望岳》中的“造化钟神秀,阴阳割昏晓”是领联。C.《木兰诗》是宋朝的北方民歌，选自北宋郭