得道多助失道寡助(正式用)课件

记得有首歌曲是这样唱的:“数英雄论成败,古今谁能说明白,千秋功罪任评说,海雨天风独往来,一心要江山图治垂青史,也难说身后骂名滚滚来……有道是得民心者得天下,看江山由谁来主宰……”得道多助失道寡助(正式用)“得民心者得天下”，这是自古常言.回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文《得道多助，失道寡助》得道多助失道寡助(正式用)得道多助失道寡助得道多助失道寡助(正式用)孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。得道多助失道寡助(正式用)孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君王要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响极大，“富岁，子弟多赖（懒）”，得道多助失道寡助(正式用)

今天我们学习的《得道多助，失道寡助》这篇课文就论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。得道多助失道寡助(正式用)孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。得道多助失道寡助(正式用)孟子故事孟母三迁得道多助失道寡助(正式用)孟母断机杼得道多助失道寡助(正式用)学习目标：

1、理解积累文言文词汇。学习本文层层论证的方法。2、熟读成诵，在自主、合作、探究中理解课文。3、理解“人和”的含义。得道多助失道寡助(正式用)写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。得道多助失道寡助(正式用)听课文朗读，要求：1、注意朗读的节奏。2、注意生字词的读音。3、初步理解课文。得道多助失道寡助(正式用)总结：如何划分文言文句子的朗读节奏？

1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏。

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

得道多助失道寡助(正式用)（1）予/尝求/古仁人之心（《岳阳楼记》）

（2）率/妻子/邑人/来此绝境（《桃花源记》）

得道多助失道寡助(正式用)总结：如何划分文言文句子的朗读节奏？

2、根据句首的语气词来确定朗读节奏。

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“fú

），往往在发语词后进行停顿，如：

得道多助失道寡助(正式用)（3）夫/环而攻之，必有/得天时者矣（《得道多助失道寡助》）

得道多助失道寡助(正式用)总结：如何划分文言文句子的朗读节奏？

3、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏。

文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

得道多助失道寡助(正式用)（4）医之/

好治不病/以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

得道多助失道寡助(正式用)

总结：如何划分文言文句子的朗读节奏？

4、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏。

若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

得道多助失道寡助(正式用)

（5）然则/

何时而乐邪（《岳阳楼记》）

（6）故/

自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

得道多助失道寡助(正式用)

5、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏。

如：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键，不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即:其一/

犬坐于前。

得道多助失道寡助(正式用)

测测你的能力：1、下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（）

（A）故/天将降大任于是/人也（B）所以/

动心忍性，曾益其所/不能（C）人恒/过然后/

能改（D）出/则无敌国外患者，国/恒亡（2000年盐城卷）

D

得道多助失道寡助(正式用)

测测你的能力：2、划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“/”表示）

故君子有不战，战必胜矣。（2002年苏州卷）

得道多助失道寡助(正式用)

2、划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“/”表示）

故君子有不战，战必胜矣。（2002年苏州卷）

得道多助失道寡助(正式用)3、划分下列文言文句子的朗读节奏：

中峨冠而多髯者为东坡学而不思则罔

得道多助失道寡助(正式用)参考答案：

中/峨冠而多髯者/

为东坡学而不思/则罔得道多助失道寡助(正式用)3、划分下列文言文句子的朗读节奏：

刻唐贤今人诗赋于其上予独爱莲之出淤泥而不染是以先帝简拔以遗陛下得道多助失道寡助(正式用)参考答案：刻/

唐贤今人诗赋/于其上

予/独爱/

莲之出淤泥而不染

是以/

先帝简拔/

以遗陛下

得道多助失道寡助(正式用)下列加线字的读音你能读准吗？1、七里之郭

2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、亲戚畔之guōsùyùpàn你能读准下列句子的节奏吗？1、环而攻之而不胜。2、域民不以封疆之界。3、城非不高也。4、故君子有不战，战必胜矣。/////得道多助失道寡助(正式用)注音和节奏夫郭粟寡戚畔封疆

jiāngfúguōsùguăqīpàn1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。得道多助失道寡助(正式用)得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。施行“仁政”帮助、支持天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。指违背道义得道多助失道寡助(正式用)

孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和

主观条件。得道多助失道寡助(正式用)

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。助词，的周围，方圆●●内城●外城●围●表顺接代词，它●●表转折fú●文言发语词一定

●有利于作战的天气、时令。●●可是表转折有利于作战的地理形势。从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。●表修饰得道多助失道寡助(正式用)精良武器装备●

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。●城墙●不是●表判断●护城河●兵器盔甲粮食供给●充足●放弃●表承接●离开●这指作战中的人心所向，内部团结。从防御一方的失利说明“地利不如人和”。●代这座城池得道多助失道寡助(正式用)天时而环攻之地利不如不胜胜举例证明论点一：天时不如地利攻城：守方得道多助失道寡助(正式用)守城：城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之败胜人和不如举例证明论点二：地利不如人和得道多助失道寡助(正式用)第三段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？

运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。得道多助失道寡助(正式用)

中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第四段？

得道多助失道寡助(正式用)违背道义

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；●所以（使）……居住●●凭借、依靠●疆界●的●使……稳固●险要●震慑●治国之道（指施行仁政）●的人●放弃●少●到●极点●内外亲戚通叛，背叛●代失道者得道多助失道寡助(正式用)多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。●支持●归附●用、拿●助词，不译●归附的力量●指众叛亲离者对统治者和有才德之人的通称●一定●表肯定语气进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。

得道多助失道寡助(正式用)1、划出文中的排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力2、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。4、下文作者运用了什么论证方法？对比5、本段在全文中有何作用？总结全文，深化论点讨论得道多助失道寡助(正式用)天时

不如

地利，地利不如

人和。人和：人心所向，内部团结天时：有利作战的天气时令地利：有利作战的地理条件有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；得道多助失道寡助(正式用)

三里之

城，七里之

郭，环

而攻之

而

不胜。夫

环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜

者，是

天时不如地利

也。一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，起来攻打却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是可是不能取胜,这是因四面包围得到有利作战的天气时令了;为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。城：内城郭：外城环：包围而：表转折夫：语首助词，无实义是：这者…也：判断句标志得道多助失道寡助(正式用)

城

非不高也，池

非不深也，兵革

非不

坚

利

也，米粟

非不多也；委

而

去

之，是地利不如人和也。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充但是守城一方还是弃城而逃，理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。这是因为作战的地足，城：城墙池：护城河兵：兵器革：甲胄坚：坚固利：锋利米粟：泛指粮草委：放弃去：离开得道多助失道寡助(正式用)

故

曰,域民不

以

封

疆

之界,

固

国

不以山溪之险,

威

天下不以兵革之利。得

道

者多助,失道者

寡

助。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。强大。故：因此以：凭借、依靠封：限制疆：疆域固：巩固国：国防威：威慑道：好的政治、仁政寡：少得道多助失道寡助(正式用)寡助之

至,亲戚

畔

之;多助之至,天下顺之。以

天下之所顺,攻亲戚

之

所畔,故

君子

有不战,战必胜矣。

帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;的人多到极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，所以,能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。帮助他顺他的条件，至：极点亲戚：内外亲人畔：同叛,背叛以：凭借之：无实义君子：行仁政的君主得道多助失道寡助(正式用)天时不如地利地利不如人和攻方失利小城郭环而攻之而不胜论点论证结论事实论据守方失利城高池深兵利粮足不守战争需要人和域民……固国……威天下……道理论证治国需要人和得道多助失道寡助是什么为什么怎么样施行仁政才能人和→顺→畔顺攻畔战必胜得道多助失道寡助(正式用)请同学们一起把课文朗读一遍，然后我们再来讨论问题：得道多助失道寡助(正式用)1、文章开头两句谈的是什么问题？提出什么看法？

这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。得道多助失道寡助(正式用)2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

接着就围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第２段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；

第３段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。得道多助失道寡助(正式用)3、孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？

因为“人和”才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去“人和”，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。得道多助失道寡助(正式用)4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？

得道多助失道寡助(正式用)

要回答这个问题，我们先来回顾一下课文内容。文章开头论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。接着在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。得道多助失道寡助(正式用)“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。“人和”，就是文中说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。得道多助失道寡助(正式用)

我想，这篇文章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。得道多助失道寡助(正式用)4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？

本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。得道多助失道寡助(正式用)摆出观点论证观点得出结论天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。战争事例治国道理类推总总分5、本篇在论证方面的主要特点是什么？得道多助失道寡助(正式用)“得道多助，失道寡助”这篇文章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调“道”的作用，即人和在战争中的作用。孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心这一观点，得道多助失道寡助(正式用)合作探究你认为“人和”在现代社会还有现实意义吗?谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。得道多助失道寡助(正式用)你学到了什么写作方法？论证方法修辞手法…………得道多助失道寡助(正式用)艺术特色：１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用举例论证、类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。得道多助失道寡助(正式用)排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。得道多助失道寡助(正式用)字词小结1．古今异义。

郭古义：外城七里之郭

今义：姓氏池古义：护城河池非不深也

今义：池塘去古义：离开委而去之

今义：到……去亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之

今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

得道多助失道寡助(正式用)委古义：放弃委而去之

今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界

今义：地域是古义：这是天时不如地利也

今义：判断动词

得道多助失道寡助(正式用)2．通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。得道多助失道寡助(正式用)3．一词多义之代词他亲戚畔之

助词的三里之城

动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽

表修饰着、地夫环而攻之

表转折却、但是攻之而不胜

得道多助失道寡助(正式用)利以地利不如人和：有利兵革非不坚利也：锐利域民不以封疆之界：依靠以天下之所顺：凭借得道多助失道寡助(正式用)词类活用域民不以封疆之界：威天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑固国不以山溪之险：形容词作动词用，使……巩固名词作动词用，限制得道多助失道寡助(正式用)1、是天时不如地利也2、池非不深也3、兵革非不坚利也4、委而去之5、人和6、域民

7、固国8、威天下9、寡助之至

10、亲戚畔之11、亲戚畔之代词，这（就是）护城河武器装备，兵：兵器革：甲衣委：放弃去：离开人心所向，上下团结界限，这里意思是限制巩固威慑到通“叛”，背叛他，指寡助之君得道多助失道寡助(正式用)之域民不以封疆之界三里之城亲戚畔之虎见之，庞然大物也寡助之至辍耕之垄上何陋之有予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死结构助词：的代词：他，指代寡助之君动词：到、去宾语前置标志，无义放在主谓间，取消句子独立性，无义代词：它，指代驴子123456久之，目似瞑语气助词，无义一词多义得道多助失道寡助(正式用)三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。故君子有不战，战必胜矣。翻译：（一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。翻译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。得道多助失道寡助(正式用)1、作者孟子，战国人，是孔子以后_______思想的代表人物。2下列朗读节奏正确的一组是()A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。儒家C得道多助失道寡助(正式用)3、对“得道者多助”理解正确的是()A、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。D、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。4、这段文字论述的中心意思是()A、民心所向，上下团结，则战无不胜。B、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。C、不能靠山河的险要，巩固国防。D、不能靠武力的强大，震慑天下。DA得道多助失道寡助(正式用)1、文中加点的“池”的意思是________，“君子”在文中的同义词是___________。2、“委而去之”正确的译句是（）

A、委托人到那里去。

B、丢下城池逃走。

C、委派人离开那里。

D、放弃(这里)到那儿去。3、下面几个句子朗读时语气停顿正确的是（）A、环/而攻之/而不胜B、城非/不高也C、是天时/不如/地利也D、故/君子/有不战，战/必胜矣BD得道多助失道寡助(正式用)4、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是____从中可以反映孟子_______的政治思想。5、全文论述的中心论点句是______________________。作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明______________________________。人和民贵君轻天时不如地利，地利不如人和

实行“仁政”的重要性）得道多助失道寡助(正式用)当堂训练二：1、孟子名

，

时期

家学派的代表人物。他主张以

统一天下。2、找出本文中的排比句。3、解释句中加点的词语：（1）兵革非不坚利也（2）米粟非不多也。（3）域民不以封疆之界。（4）寡助之至，亲戚畔之。轲战国儒“仁政”城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。兵革：泛指武器装备。兵，兵器；革，甲胄。

米粟：代指粮食域：限制。以：凭畔：通“叛”，背叛。得道多助失道寡助(正式用)青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡得道多助失道寡助(正式用)文学常识1.孟子名字生活时代：评价:著名的家家是()之后的（）大师，所以常“”并称,后人尊“”。

(轲)(子舆)(战国)

(思想家)(政治家)(教育家)孔子

儒家

孔孟亚圣得道多助失道寡助(正式用)

常常发：起，指被任用举：被举用，被选拔筑：捣土用的杵

任：责任，担子

空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦

拂乱：拂，违逆不顺；乱，扰乱；拂乱，使颠倒错乱

所以：用来（通过那样的途径来）忍：使坚韧曾：同“增”增加恒:比一比看谁记得准确得道多助失道寡助(正式用)

犯过失通“横”梗塞，不顺奋起，这里指有所作为征验，表现在里面，指国内在外面,指国外有法度的世臣足以辅佐君主的贤士。拂通“弼”辅佐

作：出：过:

衡：

征：拂士：

入：

法家：得道多助失道寡助(正式用)成语生于忧患,死于安乐

忧患（能激励人勤奋）使人生存发展,安乐使人委靡死亡.得道多助失道寡助(正式用)

生于忧患，死于安乐

《孟子》

①舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。④然后知生于忧患，而死于安乐也。得道多助失道寡助(正式用)

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

发：起，指被任用畎：田间、田地。举：被举用士：狱官市：市场舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。得道多助失道寡助(正式用)生于忧患，死于安乐第一段六个人共同的特点1、出身都卑微种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。

排比举例推断归纳结论人才艰苦的磨练得道多助失道寡助(正式用)②故天将降大任于是人也，降：下达大任：重大责任是：这样的所以，上天将要把重大责任落到这个人身上得道多助失道寡助(正式用)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，苦：使…痛苦心志：意志，感情劳：使…劳累饿：使…受饥饿体肤：躯体空乏：使…受贫困拂：违背意愿乱：使…颠倒错乱一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，得道多助失道寡助(正式用)所以动心忍性，曾益其所不能。

所以：用这些办法动：使…惊动忍：使…坚忍曾：同“增”，增加不能：本来不具备的才能用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。

得道多助失道寡助(正式用)

③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

恒：常过：犯过失衡：同“横”，梗塞，指不顺作：有所作为征：表现喻：了解一个人经常是犯了错误，这样以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。得道多助失道寡助(正式用)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：国内拂：同“弼”，辅弼出：国外（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会导致灭亡。得道多助失道寡助(正式用)④然后知生于忧患，而死于安乐也。

然后：这样以后生：使…生存死：使…死亡这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。得道多助失道寡助(正式用)生于忧患，死于安乐第二段常常处在困境，才能不断奋发常常没有忧患，往往遭至灭亡经受磨炼的益处个人国家正反小大论点：生于忧患，死于安乐得道多助失道寡助(正式用)论证方法：主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。

生于忧患，死于安乐得道多助失道寡助(正式用)

①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。得道多助失道寡助(正式用)②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。

得道多助失道寡助(正式用)③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个人经常是犯了错误，这样以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会导致灭亡。

得道多助失道寡助(正式用)④然后知生于忧患，而死于安乐也。

这样以后，人们才会知道忧患可以激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致死亡。得道多助失道寡助(正式用)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。分析•理解1本文的中心论点是：生于忧患，死于安乐2体现本文中心论点句子是然后知生于忧患，死于安乐也。3《生于忧患死于安乐》是针对什么问题提出论述的？造就人才，治理国家4孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：得道多助失道寡助(正式用)5第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？这些人虽都出身贫贱，但都在经历了艰难困苦的磨练后，成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。得道多助失道寡助(正式用)9

作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？6经历磨难砥砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能

7孟子也重视人的主观因素的作用,提出：困于心，衡于虑，而后作。8上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）使他性格坚韧，增长他的才干。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。得道多助失道寡助(正式用)10如何由个人作为上升到国家治乱的,这样做的好处是？(1)“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。(2)”入则……国恒亡”从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。得道多助失道寡助(正式用)11本文的论证方式有什么特点？

(1)文末归纳中心论点。(2)先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。(3)再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。

得道多助失道寡助(正式用)启示:结合课文主旨,谈谈你从文章得到的启示:常处忧患,多受磨难,可以使人奋发图强,从而得”生”;耽于安乐,庸庸碌碌,可以使人腐败堕落,从而得”死”.人生是如此,国家的兴盛衰败也是如此.得道多助失道寡助(正式用)中考试题(2008)链接第10题解释下列语句中加点词的意思。（2分）舜发于畎亩之中正确答案：起，指被任用。人恒过，然后能改正确答案：犯错误（或：犯过失）

第11题用现代汉语翻译下面的语句。（4分）饿其体肤正确答案：使他经受饥饿（之苦）。（或：使他经受饥饿，以致身体消瘦）行拂乱其所为正确答案：使他做事不顺。（或：所行不顺，使所做的事颠倒错乱）第12题读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？正确答案：无法家拂士，无敌国外患。得道多助失道寡助(正式用)1．词性活用：

苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”

2一词多义：

国防：固国不以山溪之险。

国家：国恒亡。

拂：

1）、不顺行拂乱其所为。

2）、同“弼”，辅弼入则无法家拂士得道多助失道寡助(正式用)3．通假字。

曾同“增”，增加曾益其所不能。

衡同“横”，梗塞，指不顺衡于虑

拂同“弼”，辅弼入则无法家佛士

4．虚词。

于

从：舜发于畎亩之中

给：故天将降大任于是人也

在：而死于安乐也

以

凭：以天下之所顺

用来：所以动心忍性得道多助失道寡助(正式用)

比较本文的两篇短文，看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处？得道多助失道寡助(正式用)相同之处：1、两篇短文的题目均是编者加的，都是论点，并且字数相等，都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，观点鲜明。得道多助失道寡助(正式用)2、两篇短文都用了类比论证的手法。第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。得道多助失道寡助(正式用)3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。不同之处：两篇文章提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。得道多助失道寡助(正式用)引申拓展得道多助失道寡助(