高中语文必修三复习要点及高中语文必修三古文诗词背诵

高中语文必修三复习要点

第一单元一、注音及词语chì(敕)

造

tán(檀)木

cuán(攒)聚（钱）

积zǎn(攒)

赤金盘chī(螭)

yīngluò(璎珞)圈

kèn(裉)袄

lài(癞)头

dí(嫡)亲

翠wò(幄)

金wěi(蜼)彝

biàn(便)宜行事

zàn(錾)银

fǔfú(黼黻)

老mómó(嬷嬷)

shù(漱)盂

měngdǒng(懵懂)

bèi(惫)懒

chēn(瞋目)

píncù(颦蹙)

niè(孽)障

皮náng(囊)

笑yè(靥)

guàn(盥)洗

金chuàn(钏)

fù(阜)盛

wǎn(绾)发

内wéi(帏)

cǔn(忖)度

朱tà(拓)

手zhuó(镯)

瘦xuē(削)

xiāo(削)面

chóu(踌)躇(踌蹰)

宫tāo(绦)

miù(谬)论

形hài(骸)

醉xūnxūn

(醺醺)

xùn(驯)服

shàn(讪)笑

yǎotiǎo(窈窕)

xīn

(歆)慕

lǐ(醴)酪

(pánshān)

(蹒跚)

炮luò(烙)

zhuìzhuì(惴惴)不安

背qí(鳍)

nǎng(攮)

gā(嘎)吱

邮chuō(戳)

qiào(撬)开

雪qiāo(橇)

zuàn(攥)紧

编zuǎn(纂)

cuàn(篡)权

sǔn(榫)头

qīng(鲭)鲨

默qì(契)

提纲qiè(挈)领

qiè(锲)而不舍

咀jué(嚼)

jiáo(嚼)舌

倒jiào(嚼)

yuán(羱)羊

tuǒ(椭)圆

撒手人huán(寰)

lán阑珊

斑lán(斓)

畏xǐ(葸)

yān(湮)没

guō(聒)噪

(脊)椎jǐ

装(卸)xiè

防(御)yù

广(袤)mào

(璀璨)cuǐcàn

晕(眩)xuàn

脚(踝)huái

镶(嵌)qiàn

磅(礴)bó

(褶)皱zhě铁(杵)chǔ

(忤)wǔ逆

狰(狞)níng

杜(撰)zhuàn

(湮)yān没

二、掌握下列词语的意义

敕造：奉皇帝之命建造。

腮凝新荔：红润的腮颊宛如新鲜的荔枝。不经之谈：荒诞的，没有根据的话。放诞：行为放纵，没有规矩。风骚：这里指姿容俏丽。便宜：方便。磊着：层叠地放着。内帏：内室，女子的居处。帏，幕帐。总角：把头发扎成髻。借指幼年。惫懒：涎皮赖脸的意思。

偏僻：文中指偏激，不端正。乖张：偏执，不驯服，与众不同。

态生两靥之愁，娇袭一身之病：妩媚的风韵生于含愁的面容，娇怯的情态出于孱弱的病体。态：情态，风韵。靥：面颊上的酒窝。袭：承继、由……而来。

敛声屏气：恭敬严肃得不敢说话、屏住呼吸。敛：收拢；屏：抑制呼吸。

懵懂：糊涂，不明事理。怯弱不胜：形容身体娇嫩不能支持的样子。

间或一轮：偶尔转动一下。支吾（书上为支梧）：用含混的话搪塞。

不更（gēng）事：经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂人情世故。更：经历。

怨府：怨恨集中的所在。这里指埋怨的对象。

淡然：漠不关心的样子。

俨然：这里指摆出十分庄重的样子。沸反盈天：形容人声喧嚣杂闹。沸反：像沸水一样翻腾。盈：满。

讪讪：难为情的样子。

蹙缩：皱缩。强（jiàng）：固执，不听劝导。

窈陷：深陷。窈：幽深。

攮：（用刀、叉）使劲儿刺。

畏葸：畏惧。

三、文学常识

1、小说的三要素是人物、情节、环境。小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分。

2、长篇小说《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

《林黛玉进贾府》是全书的序幕之一，林黛玉的美貌多情、体弱多病、生性敏感、言行谨慎等，王熙凤的泼辣、精明能干、刁钻狡黠、善于逢迎等，贾宝玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表现得淋漓尽致。

3、《祝福》围绕鲁四老爷家的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位纯朴善良的劳动妇女的形象。她一生勤劳善良，对生活要求极低，到头来却挣不到鲁迅所说的一个“做稳了”的“奴隶”的资格，只能悲惨的死去。深刻的揭露“四权”（政权、族权、神权、夫权）对中国妇女的迫害，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。

4、《老人与海》是美国作家海明威后期的代表作，1954年凭借此作“精通于叙事艺术”而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人凭借着勇敢坚毅、自信和永不服输的精神如何成为一个顶天立地的大丈夫。文章赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。

5、科普说明文是介绍、普及科学知识的说明文体。它大致可以分为两种：一种是科学说明文，以传授一般科学知识为目的，要求有很强的科学性，严格遵循科学的原理，语言简洁、平实，浅显易懂；一种是科学小品，多用文艺笔调介绍科学知识和阐述科学原理，在表达上经常凭借生动的比喻、有趣的联想，在讲清科学道理的同时，还能使读者得到某种感情上的陶冶和艺术上的享受。科普说明文的三个特点为：知识性、趣味性和通俗性。《动物游戏之谜》是一篇综述性的科技小论文，多为客观性的描述；《宇宙的边疆》是一篇解说词，以“我们探索宇宙的旅程”贯串全文，详细介绍了宇宙的组成情况，有议论也有情感抒发，像与朋友促膝谈心，亲切自然；《一名物理学家的教育历程》是一篇自传性质的文章，讲述了自己童年的两件与科学接触的趣事。

第二单元

一、通假字。

1、

所守或匪亲。

（匪：通“非”，不是。）

二、古今异义词的古义或今义

以手抚膺坐长叹

（古义：徒，空。

今义：作动词。）

丛菊两开他日泪

（古义：往日，过去。今义：以后，将来的某一天或某一时期。）

无边落木萧萧下

（古义：树叶。

今义：树木。）

明年秋，送客湓浦口。（古义：第二年。

今义：今年的下一年。）

因为长句，歌以赠之。（古义：因此写了。

今义：表原因。）

老大嫁作商人妇。

（古义：年纪大了。

今义：长子，长兄等。）

朝来暮去颜色故。

（古义：容貌。

今义：色彩。）

又闻此语重唧唧。

（古义：叹息声。

今义：一般指虫鸣。）

凄凄不似向前声。

（古义：刚才。

今义：朝着前面。）

三、重点实词多义解释

言：感斯人言

（话语）

为：因为长句

（写）

凡六百一十六言

（字）

初为《霓裳》后《六么》

（弹奏）

自言本是京城女

（说）

为君翻作《琵琶行》

（为，替）

命：遂命酒

（吩咐）

暂：凝觉不通声暂歇

（短暂）

命曰《琵琶行》

（取名）

如听仙乐耳暂明

（顿时，忽然）

语：琵琶声停欲语迟

（说话）

转：

砯崖转石万壑雷

（使转动）

今夜闻君琵琶语

（曲）

却坐促弦弦转急

（更，越）

转轴拨弦三两声

（转动）幽：别有幽愁暗恨生

（深沉）

暗：寻声暗问弹者谁

（轻声地）

幽咽泉流冰下难

（形容隐晦，不畅达）

别有幽愁暗恨生

（隐藏的）

野芳发而幽香

（清幽幽的）

偏听则暗

（糊涂，愚昧）

至于幽暗昏惑而无物以相之

（昏暗）

可：畏途巉岩不可攀

（可以）此情可待成追忆

（难道，哪能）四、词类活用情况

使人听此凋朱颜

（凋：使动用法，使……凋谢。）

猿猱欲度愁攀援

（愁：为动用法，为……发愁）

侧身西望长咨嗟

（西：名词作状语，向西）

砯崖转石万壑雷

（砯：名词用作动词，冲击。

转：使动用法，使……滚动。）

玉露凋伤枫树林

（凋伤：使动用法，使……凋落衰败。）

闻舟中夜谈琵琶声

(夜：名词用作状语，在夜里。)

遂命酒

（酒：名词用作动词，摆酒席。）

歌以赠之

（歌：名词用作动词，作诗。）

商人重利轻别离（重、轻：形容词用作动词，看重，轻视。）五、文言句式

难于上青天

（状语后置）

感斯人言

（被动句）

转徙于江湖间

（状语后置）

尝学琵琶于穆、曹二善才。（状语后置）

问其人，本（是）长安倡女

（省略句）

送客（于）湓浦口

（省略句）

使（之）快弹数曲

（省略句）

沉吟放拨插（于）弦中（省略句）六、名句默写：上有六龙回日之高标，

。扪参历井仰协息，

。但见悲鸟号古木，

。蜀道之难，难于上青天，

。

，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，

。所守或匪亲，

。

一夫当关，

。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛；

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。沧海月明珠有泪，蓝田玉暖玉生烟。

七、要点选析

1、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的《新乐府》50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作《白氏长庆集》《秦中吟》、《新乐府》。2、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首叙事诗。诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分。特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写音乐的音响和旋律以及演奏琵琶的指法，并通过“急雨”、“丝语”、“流泉”、“大珠小珠落玉盘”等具体事物来比拟各种不同音响，写出音乐的复杂变化，写出声音的疾徐轻重，更从这音响节奏中，衬托出弹者、听者的面部表情和内心活动，使读者如见其人，如闻其声，这都充分显示出作者诗歌创作的杰出才华。且“东船西舫悄无言”“唯见江心秋月白”等对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，也使读者面对如此情境、氛围、心灵摇荡，不能自已。

3、李商隐，晚唐时期著名诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。

4、《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会；既有所追求向往，又时感空虚幻灭；既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故。

《马嵬（其二）》：这是一首咏史诗。作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法。诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

第三单元

一、通假字，并解释。

直不百步耳。

（直：通“只”，仅仅。）

则无望民之多于邻国也。

（无：通“毋”，不要。）

颁白者不负戴于道路矣。

（颁：通“斑”，花白。）

涂有饿殍而不知发。

（涂：通“途”，道路。）

輮以为轮。

（輮：通“煣”，使弯曲。）

虽有槁暴。

（有：通“又”，再。

暴：通“曝”，晒。）

则知明而行无过矣。

（知：通“智”，才智。）

君子生非异也。

（生：通“性”，资质，禀赋。）

合从缔交。

（从：通“纵”，合纵，六国联合共同对付秦国的策略。）

威振四海。

（振：通“震”，震慑。）

秦有余力而制其弊。

（弊：通“敝”，困顿，失败。）

陈利兵而谁何。

（何：通“呵”，呵问。）

始皇既没。

（没：通“殁”，死。）

而倔起阡陌之中。

（倔：通“崛”，崛起。）

所以传道受业解惑也。

（受：通“授”，传授。）

赢粮而景从。

（景：古“影”，像影子一样。）

或师焉，或不焉。（不：通“否”，指不从师学习。）

二、解释下列句中加点的古今异义词的古义和今义。

河内凶，则移其民于河东。（古：黄河。今义：泛指河流。）

（古：谷物收成不好。

今义：凶恶，厉害。）

弃甲曳兵而走。

（古：逃跑。

今义：行，走路。）

是使民养生丧死无憾也。

（古：供养活着的人。

今义：保养身体。）

五十者可以衣帛矣。

（古：可以凭借。

今义：表示同意、认可。）

然而不王者，未之有也。

（古：这样，却。

今义：转折连词。）

王无罪岁，斯天下之民至焉。（古：不要归咎。

今义：没有罪过。）

金就砺则利。

（古：指金属制的刀剑。今义：黄金。）

君子博学而日参省乎已。

（古：检查。

今义：参加、参见等。）

用心一也。

（古：用，使用；心，心力。

今义：集中注意力，存心。）

蟹六跪而二螯

（古：足，脚。

今义：两膝弯曲，单膝或双膝着地。）

非蛇鳝之穴无可寄托者。

（古：安置，安身。

今义：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。）

流血漂橹。

（古：盾牌。

今义：指划船的工具。）

以为桂林、象郡。

（古：把……作为。

今义：认为。）

赢粮而景从。

（古：背负，担负。

今义：获得，获胜。）

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（古：崤山以东。

今义：山东省。）

古之学者必有师。

（古：求学的人。

今义：有专门学问的人。）

吾从而师之。

（古：跟随并且。

今义：表因果的连词。）

是故无贵无贱，无长无少。

（古：无论。

今义：没有。）

今之众人，其下圣人也亦远矣。（古：一般人，普通人。

今义：许多人。）

师道之不传也久矣。

（古：风尚。

今义：道路，道德。）

小学而大遗。

（古：在小的方面学习。

今义：指与中学、大学相对的“小学”。）

弟子不必不如师

（古：不一定。

今义：用不着，不需要。）

三、解释下列加点词在句子中的意义

数：数口之家，可以无饥矣

（几。若干）

发：涂有饿莩而不知发

（打开）

数罟不入洿池

（密）

发闾左谪戍渔阳九百人（派遣）

愿令得补黑衣之数

（数目）

百发百中

（发射）

扶苏以数谏故

（屡次）

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴

（花开）直：直不百步耳，是亦走也

（只，不过）

兵：非我也，兵也

（兵器）

中通外直，不蔓不枝

（不弯曲）

穷兵黩武

（军事力量）

系向牛头充炭直

（通“值”价钱）

必以长安君为质，兵乃出

（军队）

草木皆兵

（兵士）

胜：不违农时，谷不可胜食也

（尽）

焉：寡人之于国也，尽心焉耳矣

（语气助词）

驴不胜怒，蹄之

（能承受）

王无罪岁，斯天下之民至焉

（兼词，于此）

此所谓战胜于朝廷

（胜利）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

（优美的）

绝：假舟楫者，非能水也，而绝江湖

（横渡）

强：蚓无爪牙之利，筋骨之强

（强大，强健）

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

（隔断）

挽弓当挽强，用箭当用长

（有力的弓）

以为绝妙

（到了极点）

策勋十二转，赏赐百千强

（有余）

佛印绝类弥勒（非常）

乃自强步，日三四里

（读qiǎng，竭力，勉强）

忽然抚尺一下，群响毕绝

（终止）

假：君子生非异也，善假于物也

（利用）

望：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（向远处看）

以是人多以书假余（借）

日夜望将军至，岂敢反乎（盼望、希望）

乃悟前狼假寐，盖以诱敌（不真，假装）

先达德隆望尊（名望）

七月既望（月圆之时，农历每月十五日）

闻：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）

制：廉颇、赵奢之伦制其兵

（统帅、指挥）

博闻强志

（见闻、知识）

秦有余力而制其弊

（控制、制伏）

不能称前时之闻

（声誉、名声）

乃重修岳阳楼，增其旧制

（规模）

终岁不制衣则寒

（制作）

亡：追亡逐北，伏尸百万

（逃跑的士兵）

利：因利乘便，宰割天下

（有利的形势）

秦无亡矢遗鏃之费

（丢失）

信臣精卒陈利兵而谁何

（锋利）

吞二周而亡诸侯

（使……灭亡）

有蒋氏者，专其利三世矣

（好处）

河曲智叟以应

（通“无”，没有）

固：秦孝公据崤函之固

（险固的地势）

度：内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度）

固国不以山溪之险

（巩固）

试使山东之国与陈涉度长絜大

（计算）

汝心固之，固不可彻

（固执）

万里赴戎机，关山度若飞

（越过）

得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）

平心而度之，吾果无一失乎

（揣度）

传：师道之不传也久矣

（流传）

乎：其闻道也亦先乎吾

（相当“于”）

六艺经传皆通习之

（古代解释经书的著作）

夫庸知其年之先后生于吾乎

（表反问语气）从：惑而不从师

（跟随）

所以：所以传道受业解惑也

（用来……的）

见渔人，乃大惊，问所从来

（自）

圣人之所以为圣

（……的原因）

师：道之所存，师之所存也

（老师）

于：师不必贤于弟子

（比，引出比较对象）

于其身也，则耻师焉

（从师）

而耻学于师

（向，引出动作对象）

吾师道也

（学习）

不拘于时

（被，引出动作主动者）

师必退

（军队）

其皆出于此乎

（在，引出动作的处所）

四、词类活用情况。

填然鼓之

（鼓：名词用作动词，敲鼓。）

树之以桑

（树：名词用作动词，种植。）

五十者可以衣帛矣

（衣：名词用作动词，穿。）

谨庠序之教

（谨：形容词用作动词，认真从事。）

然而不王者

（王：名词用作动词，称王。）

狗彘食人食而不知检

（食：名词用作动词，吃。）

非能水也

（水：名词用作动词，游泳。）

君子博学而日参省乎已

（日：名词作状语，每日。）

輮以为轮

（輮：使动用法，使……弯曲。）

用心一也

（一：数词作形容词，专一。）

上食埃土，下饮黄泉

（上、下：名词作状语，向上、向下。）

履至尊而制六合

（履：名词作动词，登上。）

序八州而朝同列

（序：名词作动词，安排次序。

朝：动词的使动用法，使……朝拜。）子孙帝王万世之业也

（帝王：名词作动词，称王。）

内立法度

（内：名词用状语，对内。）

然陈涉瓮牖绳枢之子

（瓮、牖：名词作状语，用破瓮、用草绳。绳、枢：名词作动词，做窗户、系户枢。）（或瓮、绳名词做动词）

席卷天下，包举宇内，囊括四海

（席、包、囊：名词作状语，像席子、包裹、口袋一样。）

秦孝公据崤函之固

（固：形容词作动词，险固的地势。）

尊贤而重土

（重：形容词作动词，敬重，看重。）

天下云集响应

（云、响：名词作状语，像浮云、回声一样。）

赢粮而景从

（景：名词作状语，像影子一样。）

而天下诸侯已困矣

（困：形容词作动词，处于困境之中。）

外连衡而斗诸侯

（外：方位名词作状语，对外

斗：动词的使动用法，使……相斗。）

流血漂橹

（漂：动词的使动用法，使……漂浮。）

吞二周而亡诸侯（亡：动词的使动用法，使……灭亡。）

却匈奴七百余里

（却：动词的使动用法，使……退却，击退。）

山东豪俊遂并起而亡秦族矣

（亡：动词的使动用法，使……灭亡。）

会盟而谋弱秦

（弱：形容词的使动用法，使……削弱。）

约从离衡（离：形容词的使动用法，使……离散。）

以愚黔首

（愚：形容词的使动用法，使……愚昧无知。）

以弱天下之民

（弱：形容词的使动用法，使……弱，削弱。）

吾师道也

（师：名词作动词，学习。）

师道之不传也久矣

（师：名词作动词，从师。）

传道受业解惑也

（惑：形容词作名词，疑惑的问题。）

是故圣益圣

（圣：形容词作名词，圣人。）

愚益愚

（愚：形容词作名词，愚人。）

则耻师焉

（耻：形容词的意动用法，以……为耻。）

吾从而师之

（师：名词的意动用法，以……为师。）

孔子师郯子

（师：名词的意动用法，以……为师。）

五、文言句式

然而不王者，未之有也。

（“之有”即“有之”，宾语前置）

申之以孝悌之义。

（“以孝悌之义”，介词结构作状语后置）

颁白者不负戴于道路矣。

（“于道路”，介词结构作状语后置）

五十者可以（之）衣帛矣

（省略句）

七十者可以（之）食肉矣。

（省略句）

青，取之于蓝，而青于蓝

（“于蓝”，介词结构后置。）

輮以（之）为轮

（省略句）

冰，水为之，而寒于水。

（“于水”，介词结构后置。）

蚓无爪牙之利，筋骨之强

（“之利”“之强”，定语后置。）

身死人手，为天下笑者，何也？

（省略句）

（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河。

（百越之君）委命下吏

（省略主语）

以（之）为桂林、象郡

铸以（之）为金人十二

（省略宾语）

聚之（于）咸阳

（省略介词）

（人）问之，（士大夫之族）则曰……

（省略主语）

其下（于）圣人也亦远矣

（省略介词“于”）

句读之不知，惑之不解

（宾语前置）

师不必贤于弟子

（“于弟子”，介词结构作状语后置。）

其闻道也亦先乎吾

（“乎吾”，介词结构作状语后置。）

六、课文要点分析

1、孟子：战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。

2、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。

写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。

3、荀子：战国时著名思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。《劝学》为代表作。

4、《劝学》：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文最大的特色是以喻明理的论证艺术。

文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。（1）设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等；正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等；反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。（2）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？（1）从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。（2）从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。（3）从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志。

5、贾谊，西汉初期著名的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表。

6、《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。

作者认为秦朝灭亡的原因是什么？怎样来论证的？作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。

7、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。

8、《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。

蜀道难噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。秋兴八首玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。咏怀古迹（其三）杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

登高杜甫

风急天高猿啸哀，渚(zhǔ)清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

琵琶行浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。寡人寡人之于国也《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

译文

梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以北的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”

孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”

惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。

“如果兵役徭役不妨碍农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。

“分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。畜养鸡狗猪，不要错过繁殖的季节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。

“现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”通假字

1：.则无望民之多于邻国也无通“毋”，不要

2：.颁白者不负戴于道路矣颁通“斑”

3：.涂有饿莩而不知发涂通“途”，道路【孟子概述】

4：直不百步耳“直”通“只”，只是不过有的教科书“直”是“只是”的意思，并不是通假字一词多义

1.数

愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量

数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运

扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次

数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密

蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算

2.直

中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲

直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只

系向牛头充炭直《卖炭翁》价值

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接

3.发

百发百中成语发射

发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣

涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》指打开粮仓救济百姓

野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开

主人忘归客不发《琵琶行》出发

大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发

4.兵

非我也，兵也《寡人之于国也》兵器

穷兵黩武成语战争

必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》军队

草木皆兵成语士兵

5.胜

驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受

不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽

此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的

词类活用

【填然鼓之】

一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓

【七十者衣帛食肉】

一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿

【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】

一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下

【树之以桑】

一般“树”是名词，在此活用为动词：种植

【王无罪岁】

一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎

【请以战喻】

一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争

【是使民养生丧死无憾也】

一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人

一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人

【谨庠序之教】

一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事

【则移其民于河东，移其粟于河内】

一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移

特殊句式

【判断句】

１、是亦走也

这也是逃跑。

２、非我也，岁也

这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

３、非我也，兵也

这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

４、是使民养生丧死无憾也。

这就是让百姓对生养死葬没什么不满

５、养生丧死无憾，王道之始也

生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

【例装句】

１、状语后置句：

⑴申之以孝悌之义

⑵树之以桑

⑶则无望民之多于领国也

２、宾语前置句：

未之有也

否定句中，代词宾语前置。未有之也。

【省略句】

１、何也

省主语“此”。

２、弃甲曳兵而走

省主语“将士”。劝学

【原文】

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【译文】

战国.荀子

君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。