第15课 新文化运动与马克思主义的传播

戊戌变法者们的为难：老百姓认为他们是“奸臣〞在老百姓眼里，“康党〞根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣〞，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民〞、“群盲〞不可救药一样。戊戌政变发生后，与维新派走得很近的张荫桓也被捕入狱。由于英国公使的干预，免死远戍新疆。在押解途中，“观者数万，咸呼曰‘看大奸臣！’〞…………八国联军破城入侵，居然有人传言亲见是康有为带着洋兵进来的！王龙?天朝向左，世界向右?【历史现场】变法者为了国家愿意去死，老百姓却把他们当奸臣，你认为问题出在哪里？编辑课件20世纪初“重病”之国民

皇恩雨露深

帝德乾坤大辛亥革命后百姓门户前的对联封建专制编辑课件他〔小栓〕的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说：“吃下去罢，——病便好了。〞小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。—不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。

愚昧迷信病症二：鲁迅的?药?描述的“人血〞馒头20世纪初“重病”之国民编辑课件陈独秀说“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民假设观对岸之火，熟视而无所动心。〞为此，他认为首先要做的事情是〔〕A．进行革命斗争，反对专制专制 B．建立革命政党，发开工农群众C．发动启蒙运动，解放民众思想 D．提倡学术自由，普及白话文章辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤〞。编辑课件课程标准：

概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响。

第15课新文化运动

编辑课件新文化运动背景兴起主要内容评价整体感知编辑课件它反映了当时中国的经济状况如何？

材料一：一.背景：经济方面:民族资本主义进一步开展，资产阶级力量不断壮大资产阶级强烈要求冲破封建思想牢笼，实行民主制度编辑课件材料二:民国初建，百姓起初欢呼雀跃，许多人家的门口上都贴着“民国万岁，天下太平〞的对联。……旋即，军阀混战，政治黑暗，苛捐杂税多如牛毛，民不聊生，对联遂改为“民国万税，天下太贫〞。……政治：军阀混战，列强侵略，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变；袁世凯专制专制，复辟帝制。编辑课件

它反映了当时什么样的文化信息？材料三袁世凯祭孔袁世凯在文化领域掀起“尊孔复古〞逆流实质是复辟帝制编辑课件五.“民主、科学、启蒙〞的新文化运动背景：政治上，帝国主义加紧侵略；北洋军阀黑暗统治→必须继续进行反帝反封斗争经济上：民族资本主义进一步开展，民族资产阶级力量壮大→强烈要求实行民主政治，开展资本主义思想上：启蒙思想进一步传播；袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流；对辛亥革命失败的反思〔革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，来实现真正的民主共和政体。〕编辑课件史学界认为，新文化运动是辛亥革命的继续，主要是指()A.反对封建复古B.继续反封建C.主张民主共和D.向西方学习有人说新文化运动是辛亥革命思想文化领域的继续，是对辛亥革命的“补课〞。其含义主要是指A主张民主共和B深入学习西方文化C挽救民族危亡D彻底批判封建正统思想编辑课件二.兴起：兴起标志主要阵地代表人物活动基地1915年陈独秀在上海创办?青年杂志?陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等?新青年?编辑课件教员：“老爷们请起立！〞众生：〔懒懒散散地做动作〕教员：“老爷们好！〞众生：〔齐声〕“大人好！〞教员：“老爷们辛苦了！〞众生：“升官发财！〞1910年北京大学的课堂上编辑课件为什么北京大学会成为新文化运动的主要活动基地？蔡元培李大钊鲁迅陈独秀胡适辜鸿铭?宽容?“兼容并包〞、“思想自由〞大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。编辑课件蔡元培“兼容并包〞教育方针的实质()A.鼓励学术研究，缓和政治派系矛盾B.听任各种思想的自由开展C.让具有各种思想的学者前来任教授D.倡导和传播资产阶级文化D编辑课件20世纪初“重病”之国民

皇恩雨露深

帝德乾坤大病症一：辛亥革命后百姓门户前的对联封建专制编辑课件医治“专制”良方——材料：国民政治实现与否，纯然以多数国民能否对于政治自觉其居于主人的、主动的地位为唯一根本之条件。……仰望善良政府、贤人政治，那么未可实现民主讨论：什么是民主？较之前在观念上有何改进？民主：不仅指西方资产阶级的民主制度，也指〔广阔国民的〕民主思想和理念。编辑课件他〔小栓〕的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说：“吃下去罢，——病便好了。〞小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。—不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。

愚昧迷信病症二：鲁迅的?药?描述的“人血〞馒头20世纪初“重病”之国民编辑课件医治“专制”良方——材料：?新青年?目录、索引?有鬼论质疑?--陈独秀第四卷?论迷信鬼神?--徐长统第三卷?近世思想中之科学精神?--刘叔雅第一卷?科学与基督教?--陈独秀第三卷科学科学：指自然科学法那么和科学精神、科学方法〔不盲从、不武断，用科学精神判断一切〕编辑课件病症三：“靠不住〞的漫画封建旧道德20世纪初“重病”之国民编辑课件以三纲五常为核心的封建伦理道德。旧道德：新道德：指资产阶级道德，追求男女平等、个性解放等。李大钊：余……非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂。孔子是“历代专制〞之护符。打倒孔家店为什么把矛头指向儒家传统道德？儒家传统道德是维护封建专制的精神支柱医治“旧道德”良方——新道德编辑课件新文化运动真的是要打倒“孔家店〞？据北大教授王东考证，新文化运动的各种代表人物，从蔡元培、陈独秀、胡适到最激进的钱玄同，都没有提出过要“打倒孔家店〞，而当时新文化运动的干将们只是提出了要“打孔家店〞，至于说打倒“孔家店〞那是陈伯达等人的加工改造。在前文所提到的陈独秀解释“新文化〞一文中，陈独秀说：“我们不满意于旧道德。是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太猾头了。就是到达他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。〞从这样的论述不难看出，其实陈独秀并非认为传统文化一无是处，只是觉得太过狭窄了，需要进行扩充。编辑课件同样的态度，在李大钊身上表达得更为明显，1917年李大钊在?自然的伦理观与孔子?一文中写到：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。〞可以想见，李大钊也不是单纯的反对孔子本身，他要反对的是那些假孔子之名行事的所谓“传统〞。其实不难发现，所谓“打倒孔家店〞只不过是后人添油加醋，当时的新文化运动干将们也并未真正要打到孔子，不过是借“打孔子〞之名推行新文化的主张罢了。编辑课件1916年2月，易白沙发表了?孔子平议?一文，历数了孔学四大弊端：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许商榷问题，易演成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子单重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。这说明作者的意图是A．抨击迷信思想

B．痛斥君主专制C．倡导科学精神

D．回击复古逆流编辑课件历史上大凡剧烈变革和动乱的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有①公元前8世纪到公元前3世纪

②7世纪初期

③20世纪初期A．①②③

B．②③

C．①②

D．①③编辑课件明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否认孔子“天生圣人〞；19世纪末，康有为那么把孔子奉为变革的“先师〞；新文化运动中陈独秀等人提出要“打孔家店〞，这三种观点在本质上〔〕A.是自相矛盾的 B.都具有反封建专制的进步意义C.都反映了资本主义萌芽开展的要求 D.李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激编辑课件前期新文化运动把斗争矛头指向儒家传统道德，实质上是为了A.宣传西方资产阶级的思想B.彻底反对儒家思想C.在思想上反对封建主义D.追求资产阶级民主政治编辑课件

前期：提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。提倡新道德，反对旧道德。提倡新文学，反对旧文学。思想革命文学革命新文化运动的内容编辑课件

文言文

白话文?叫我如何不想她?刘半农月亮恋爱着海洋海洋恋爱着月光！……这般蜜也似的银夜教我如何不想她……思考：两首诗在语言风格上有什么特点？那首更容易传播？上邪山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝编辑课件鲁迅把反封建内容与白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。反封建的斗士编辑课件

前期：提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。提倡新道德，反对旧道德。提倡新文学，反对旧文学。思想革命文学革命新文化运动的内容实质：资产阶级反封建文化的思想解放运动后期：宣传马克思主义编辑课件序号被崇拜者票数1孔子1572孟子613孙中山17…………表1:1913年江苏第一师范学校“最崇拜的人物〞问卷统计表序号被崇拜者票数1孙中山4732陈独秀1733蔡元培153…………14孔子1表2:1924年北京大学“最崇拜的人物〞问卷统计表

上述材料说明新文化运动有什么意义?儒家传统思想民主共和民主共和儒家传统思想〔1〕新文化运动动摇了封建思想的统治地位，是一次伟大的思想解放运动。结合新文化运动的内容和以下材料，合作探究新文化运动的评价。材料一编辑课件“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。〞上述情景出现于〔〕A．戊戌变法时期B．清末新政时期C．辛亥革命时期D．新文化运动时期编辑课件

〔2〕促进了民众的觉醒，唤醒了人们对国家政治事务的关心，为五四运动起了宣传发动作用。材料三：1919年5月，李大钊为?新青年?主编“马克思主义研究专号〞，先进的知识分子开始从马克思主义中寻求救国的答案。〔3〕为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。材料二：恽代英(20岁左右)说：“自从看了?新青年?，渐渐的醒悟过来……要做那‘自觉觉人’的事业〞编辑课件影响：进步性：①冲击了封建思想的统治地位，使人们〔特别是青年〕获得了空前的思想解放②弘扬了民主与科学的精神，促进了自然科学的开展③为马克思主义在中国的传播创造了条件，促进民众觉醒，推动了五四运动的发生。新文化运动编辑课件一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……〞这那么材料实质A．批判近代洋务派的中体西用B．反对宣传西方启蒙思想家的理念C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷D．否认资产阶级宣传启蒙思想的作用编辑课件新文化运动前期，文学家钱玄同主张废除汉字，走文字拼音化的道路。余云岫认为，中医的“阴阳五行十二经脉等都是说谎，是绝对不合事实〞，“要斩钉截铁把这点以伪乱真空言欺人的勾当，一起看破〞，“一切打空〞。这些主张A.是西方科学思想的直接反映B.是资产阶级维新思想的继续C.代表了中国文字开展的新方向D.表现了绝对主义的认识倾向编辑课件教育新闻网曾撰文指出：“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱形势严峻……随着经济全球化的浪潮带动文化全球化，我们会不会成为没有精神家园的流浪儿……〞。这里作者主要是针砭新文化运动

A引进西方学说B批判尊孔复古思潮C提倡文学革命D彻底否认民族文化编辑课件1918年，?东方杂志?发表文章——?迷乱之现代人心?。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家根本政治道德原那么丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风盛行。该文章针对的是A.中体西用思想B.维新思潮C.新文化运动D.马克思主义编辑课件我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接〞----新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。----左立夫?中学毕业生的切身问题?编辑课件影响：局限性：①无视了人民群众②对东西方文化存在绝对肯定与绝对否认的偏向，使中国传统文化继承出现断层新文化运动编辑课件有学者认为：近代中国的“激进〞其实是清政府的“极端〞逼迫出来的。……与其呼吁民众不要“激进变革〞，不如吁请统治者不要“极端顽固〞。可以佐证此观点的是

A．鸦片战争与太平天国B．甲午战争与戊戌变法C．清末新政与辛亥革命D．北洋军阀与新文化运动编辑课件由于长期封建势力的压迫和帝国主义的入侵，国弱民贫，社会黑暗，中华民族处于生死存亡的关头，群众中积压着一股巨大的反帝反封建、改变国家贫弱面貌的迫切愿望，有识之士急于寻求救国救民的道路。在这种气候下，极易在群众特别是青年中，形成一种急躁的、激进的思潮，主张极端的剧烈的变革，而且成为当时社会的主流思潮。于是，新文化运动中某些反对派的冷静观察、深思熟虑，就显得似乎过于稳健、持重，从而被认为过于保守了。编辑课件辜鸿铭：清末怪杰，热衷于中国传统文化，认为西方文化远不如中国文化博大精深。但在当时那个中国病弱的时代他不得不用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。民国建立后，他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式–留辫子，穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩白，来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。有一日在北京大学他梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。〞闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。终于理解了这个老师，一直很清高的老师。对于胡适等人的白话文运动给国人带来传统文化断层上的灾难，曾经早有预见，但最终民国政府还是在小学课本废除了文言文，给中国的传统文化的继承和开展造成了难以弥补的巨大损失。编辑课件新文化运动中的反对者杜亚泉：为维护理性而论争与陈独秀的论争：反对全盘西化，认为要振兴中华，必须吸取西洋文明，但反对一切照搬、全盘否认该国的传统文化；认为东西方文化应该取长补短，融合调和。早年，杜亚泉十分醉心于西方文化的，但一战后，他的思想发生重大变化，意识到西方文化存在缺乏，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。认为中国传统文化中爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的，这也是他认为中国传统文化可以救西方之弊的因素。编辑课件鲁迅在?呐喊·自序?中记述了与钱玄同的一段对话：“假设一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？〞钱玄同答复：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。〞这说明①鲁迅先生对新文化运动仍心存疑虑②新文化运动在启导国民觉悟方面发挥了作用③鲁迅先生拒绝参加新文化运动阵营④愚昧麻木的国民对新文化运动普遍反响冷淡A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④编辑课件李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也〞“孔子不当存于宪法〞，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争〞，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨〞。这说明李大钊A能够批判地继承中国的传统文化B对中国传统文化的态度自相矛盾C未能摆脱前期新文化运动的局限性D已经成为真正的马克思主义者编辑课件马克思主义在中国的传播是第一个将马克思主义全面介绍到中国的人。编辑课件迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的?大同学?，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。〞由此可见①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖〞③19世纪末马克思主义开始在中国传播④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④编辑课件马克思主义在中国传播过程中的主要史实

过程主要史实全面传入

争鸣论战

李大钊?法俄革命之比较观?、?庶民的胜利??布尔什维主义的胜利?李大钊?我的马克思主义观?

“问题〞与“主义〞的论战编辑课件问题与主义之争〔马克思主义者同资产阶级知识分子的论战〕1.实质：“问题〞与“主义〞之争是资产阶级改进主义与社会主义之争，其焦点是要不要马克思主义2.影响：通过论战，马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引了更多的先进分子，促进了马克思主义的进一步传播，为中国共产党的成立奠定了根底。胡适：?多研究些问题，少谈些主义?，反对“根本解决〞中国的社会问题，主张一点一滴地改进李大钊?再论问题与主义?“必须有一个根本解决，才有一个一个的具体问题解决了的希望〞编辑课件马克思主义在中国传播过程中的主要史实

过程主要史实全面传入

争鸣论战

广泛传播

李大钊?法俄革命之比较观?、?庶民的胜利??布尔什维主义的胜利?李大钊?我的马克思主义观?

“问题〞与“主义〞的论战五四运动后，马克思主义社团、工人补习学校、理论刊物、通俗刊物成为主流1921年中共诞生编辑课件〔2021年南京调研〕1920年，陈独秀在?谈政治?一文中指出：“我虽然成认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不成认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。〞这一认识形成的主要原因是A.新文化运动的兴起B.国民革命运动的推动C.马克思主义的传播D.中国共产党的成立编辑课件1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出

A国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心

B巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化C马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望D马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想编辑课件(2021广东)1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的?五四特刊?认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火〞。“过火〞的思想指的是A．马克思主义B．自由恋爱观C．实业救国论D．民主和科学思想编辑课件某学者认为：“五四运动的内涵，无论是政治方面的，还是思想方面的，都充满着多元性与矛盾性。〞这里的“多元性〞是指五四运动是一场〔

〕

①反帝爱国运动

②传播民主和科学的新文化运动

③伟大的思想解放运动

④无产阶级社会主义革命

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④编辑课件五四新文化运动内涵的矛盾性政治上：避开不谈政治，但目的却是为了民主政治的建立文学上：改进与革命，问题与主义之争胡适?文学改进刍议?，希望中国旧文学能够披上新的形式外衣，使得文学朝着一个新的方向开展；陈独秀?文学革命论?，希望旧文学从内部找到腐朽根源，加以改革胡适：希望中国走上的是欧美自由主义的道路，把对欧美政治的理解在中国“一点一滴〞的实验下去。陈独秀：推崇马克思主义，转变成马克思主义者编辑课件五四新文化运动内涵的矛盾性新文化运动后期的的文化，一方面是陈独秀等激进主义者的向左转；另一方面是胡适等自由主义者的向右转；周作人等那么由叛徒而隐士，渐渐地趋于消极；启蒙主义知识分子的战士品格受到瓦解。只有鲁迅依然故我地战斗着。就此新文化运动进入低潮。

编辑课件五四新文化运动内涵的矛盾性政治上：避开不谈政治，但目的却是为了民主政治的建立文学上：改进与革命，问题与主义之争思想上：①整体弃旧而全面图新②文化决定论，认为中国的问题主要是文化问题，只要文化解决了，社会就进步了。〔精神大于物质〕③只唤醒了人的“个体愿望〞,却未能培养支持这愿望的“个体理性〞。编辑课件“摧毁一个迷信的异己的神却重塑一个理性的内在的神〞是传统启蒙思想不可克服的内在矛盾，在中国，五四启蒙思想非常容易地就摧毁了封建忠君思想的重要精神支柱，中国传统的宗族主义、家国主义、群体主义等，进而迅速地转向民族救亡的实际的革命，而它对个人主义、自由主义思潮并没有真正融合，随着陈独秀领导下的?新青年?的急剧转向，胡适、梁实秋、周作人等自由主义者都渐渐地退出了新文化运动的主舞台，传统启蒙思想对人的个体性的盲视就更是暴露了出来。

编辑课件有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为根本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。〞近代中国思想启蒙“偏离了〞“方向〞的主要原因在于A民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙B西方启蒙思想与中国传统文化格格不入C中国资本主义的开展尚缺乏以为思想启蒙提供土壤D人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播编辑课件进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的开展历程。阅读材料，答复以下问题。问题一从“夷务〞到“洋务〞传统文化认为“中国〞是“天朝上国〞，周围各国如“夷〞，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷〞的称呼，如“英夷〞“法夷〞等。推而广之，但凡和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务〞。19世纪60年代起，“天朝〞与“夷〞的对称变为“中国〞与“西洋各国〞“泰西各国〞的对称，“夷务〞也就演变为“洋务〞。(1)依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化。变化：统治者抛弃“天朝上国〞意识，学习西方，逐渐形成国家平等(近代国家)的世界意识和平等对外交往的理念。编辑课件问题二从“淫巧〞到“长技〞鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧〞，皆“耻言西学，有谈者那么诋为汉奸，不齿士类〞。19世纪40年代—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技〞，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。(2)结合相关知识，分析促使人们对西学的态度由排斥到接受的各种因素。因素：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；西学东渐。编辑课件问题三从“臣民〞到“国民〞19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民〞“子民〞相称。进入20世纪，“国民〞“权力〞话语逐渐取代了“臣民〞“子民〞话语。(3)结合19世纪末至20世纪前20年的重大历史事件分析这一变化的原因。原因：戊戌变法传播了启蒙思想，促进了思想解放；辛亥革命推翻了君主专制政体，确立了共和制度，传播了民主共和观念；新文化运动和五四运动宣传民主与科学，进一步促进了思想解放。编辑课件(4)从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的开展趋势。全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之那么昌，逆之那么亡〞。指出三方面变化与“世界潮流〞的关系。开展趋势：由传统社会向近代社会转型(近代化)。关系：从“夷务〞到“洋务〞反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧〞到“长技〞反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民〞到“国民〞表达出世界政治民主化对中国的影响。编辑课件编辑课件第一次：洋务派与顽固派。论战中心：要不要学习西方实质：地主阶级内部治国方略的争论第二次：维新派与封建顽固势力〔顽固势力包括洋务派〕论战中心：要不要维新变法，实行君主立宪，要不要兴民权、要不要提倡西学、改革教育制度〞等问题。实质：资本主义思想与封建主义思想的正面交锋第三次：革命派与保皇派〔保皇派以康有为为代表〕论战中心：要不要以暴力推翻清朝政府，要不要实行民主政治，要不要改变封建土地制度实质是：资产阶级内部不同派别的政体之争。近代前期三次思想论战延伸：编辑课件对三次论战的认识不同点：①内容不同：洋务派与顽固派的论战是地主阶级内部的分歧，不触及封建制度维新派与封建顽固势力的论战是资产阶级登上历史舞台后与地主阶级的第一次正面交锋。论战的内容直接触及了封建制度，使人们逐渐摆脱了封建思想的束缚，并为资产阶级民主革命思想的传播奠定了思想根底。革命派与保皇派的论战是资产阶级内部在民主革命手段和目标上的分歧，在救亡图存和开展资本主义方面并无重大冲突。②影响不同：因为第二次论战即维新派与封建顽固势力的论战，直接触及了封建制度，所以其影响的深度大大超过了另外两次论战相同点：都推动了思想解放和中国近代化编辑课件某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化〞为主题进行研究性学习，同学们搜集了近代不同社会思潮对传统文化的认识。延伸：编辑课件社会思潮对待传统文化的态度主要原因洋务思潮维新思潮新文化运动利用儒家思想宣传资产阶级政治学说儒家思想影响深远；资产阶级力量弱小“打倒孔家店〞“尊孔复古〞逆流；资产阶级要求民主政治；西方自由民主