徽州徽派婺源宏村建筑写生报告

PAGE安徽大学艺术学院ANHUIDAXUEYISHUXUEYUAN徽州写生调研报告班级：10级环艺一班姓名：蒋伟学号：N11014057指导教师：张翼邓卫华写生实习已经回来好几天了，满脑子里还是有很多的“马头墙”。或许这就是收获吧！深深刻在脑子里的特色。七天来对徽派建筑的触摸、受徽州古文化的熏陶，已让我对这片宁静祥和之福地产生了种浓厚的依恋之情。它那高高的马头墙、幽深的古巷，粉墙青砖黑瓦的古民居，精雕细琢的明清雕刻，极具魅力的明清家具，无不令人徘徊踟躇、流连忘返。马头墙、青石板路、各色的砖雕石雕木雕、对联，浓郁的书香气息弥漫其中，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在。写生（社会实践）使我对这门课有了进一步的了解，不再单纯地认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的事物尽管平凡，但它是美的，细细体会那种微妙的文化意蕴，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，几像老师说的那样，进村先吸三口气，感受那与众不同气息；虽然说是写生，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，其中没有你对其徽州建筑的理解与感受，只是为了作业而做的。所以大家说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。写生实习结束了，我们回到了学校，但不一样的是我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的感受也有所提高，对每一件事情都有了新的认识。下面就简单的畅谈一下此次写生心得与感受。徽派砖雕图案风格及对现代设计的启发徽商砖雕是建筑装饰艺术的重要部分，至今还保留在明、清时的古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中。砖雕广泛地应用门楼、门罩、照壁、镂窗、门檐、屋顶、屋翎、牌房神位，筑物典雅庄重，富有立体效果。其图案纹样更有很多吉祥的寓意。中国砖雕艺术历史悠久，其起源可追述到春秋战国时期，在其后的千年演化中，不断开拓技法，深化文化内涵，提高艺术品质，强化地域特色，最终以极其辉煌的成就享誉世界。富有的晋商家族当年在为自己也为子孙后代营建一个好的归宿的同时也为中国留下了丰富的建筑遗产。乔家的砖雕就为今天的人们了解晋商文化所体现的民俗艺术有了最直观的感受。晋商砖雕的艺术形式在中国北方具有一定典型的代表性。“门罩迷藻悦，照壁变雕墙”是徽州砖雕应用的真实写照。徽州砖雕是有人物故事的，有情节的，人物亦有个性的，如水浒《武松打虎》，戏曲题材《刘备招亲》，神话传说《八仙过海》，民间故事与民俗方面《五谷丰登》，还有耕读渔樵等，以动物、花卉、虫鱼、为题材的砖雕，象征吉祥物的图样，如龙、凤、狮子、虎、麒麟、仙鹤、及牛、马、鹿、猴、鳖鱼、犬、兔、雁、鱼等构图布局有中国传统画法，有变化，有节奏，简直就是一幅优美的花鸟。纯花卉的图样更是丰富多彩，除梅兰竹菊“四君子”外牡丹、荷花、石榴、枇杷、荔枝、散花、丛花、锦、二方连续、四方连续等手法，表现寓意喜庆，幸福和人们的美好愿望。这种寓意的吉祥图案，在砖雕中相当盛行，达到“画中有意，意在吉祥”的境界。我们学习传统，开发利用传统,我们要继承和发展中国传统文化，“取其精华，去其糟粕”。把学习砖雕民间艺术与自我艺术设计揉合起来，用自己独特的艺术风格实现“继承”和“发展”。在古宅院砖雕艺术形式中圆雕对点的运用十分讲究。如角兽作为外形一个点的装饰，为突起的圆点，产生庄重、丰富的强烈的装饰效果。同时对线的运用体现在各个方面。如图线的相互穿插及纹饰的选择上相互配合运用形成实中有虚，虚中有实虚实相生的砖雕艺术。规格统一，排列有序的线条构成了砖雕的形式美感。多层的圆雕的堆积构成了立体的砖仿木结构的形式。多个层次，层层深入，前后透视，比例匀称。形成了既有平面的，又有立体的视觉新形式。达到形式的完美统一。徽派宏村砖雕图案的装饰风格徽州砖雕是“徽州三雕”之首，也是徽古建筑装饰艺术的重要部分。砖雕图案的装饰纹样形式不一，从早期的简单粗犷，逐步演变到后期的繁腹细致华丽的结构，形成了自己独特的艺术风格。至今还保留在明清时的古建筑，祠堂、寺庙院和民居中。它不仅广泛的应用于门楼，门罩、八字墙、门檐、屋顶、屋翎、牌房神位，筑物典雅庄重，富有立体效果。其图案纹样更有很多吉祥的寓意。“门罩迷藻悦，照壁变雕墙”是徽州砖雕应用的真实写照。徽州一带民居甚多，以砖木结构的二层楼房为主，有明清时期的，有建于民国年间的，他们是一批珍贵的建筑艺术遗产，是全国范围内不可多得的珍贵建筑史资料。徽州的建筑装饰多种多样，其中砖雕就是这些建筑门楼的主要装饰之一，也是建筑的经典之处。正是有了砖雕的图案装饰，徽州的门楼才显现出一种别有致的韵味。从古建筑拆下来的砖雕都成了珍贵的古建筑构建，它有着历史价值，艺术价值和古建筑史研究的价值。是研究地域文化，历史，古建筑发展的物证。徽州传统砖雕雕刻精美，其构图的设计题材非常的广泛，大体为人物，禽兽，花鸟，楼台，亭阁，几何图案等等。以人物为主题的图案，有神话故事，戏剧，民间故事所刻画的人物，帝王将相，才子佳人及砍柴的樵夫，耕作的农夫等等；禽兽题材的多为吉祥物，如龙凤，麒麟，鹿，狮等，其中以狮子形象的图案较多，这是徽州艺人的擅长之作，也传承了民间造型；以花鸟为题材的有牡丹，梅兰竹菊，荷花，石榴等喜闻见乐的花卉。徽州砖雕作为建筑上的装饰，一般都有数块组成一块画面，图案内容都含有象征和隐喻之意，表现喜庆和幸福，也反映了古徽州人民向往安居乐业的心愿。这也是古徽州砖雕图案保留完好和传承的重要原因。徽州砖雕图案装饰重点是门楼、门罩；作为古民居出入口标志的门楼、门罩、造型多样。砖雕装饰的门楼、八安墙：有垂花门楼，字匾门楼、四柱牌楼等数种。花边图案在门罩中，以动物比较多，虽处于陪衬，门罩上无它不活，在搭配中可增加整个门罩的层次，通常浮雕较多，也有不少使用镂空雕的花边组成二方连续，配备在檐口下方式附近在额术通景图四周，增加层次，也很别致。有一间三楼，也有四柱三间五楼，还有的用石块和水磨砖混合建成，下部还有鼓石，式样和牌坊很相似。从砖雕艺术风格来说，明代的风格比较叫古拙朴素，用刀钢劲洗练，其实雄浑有力，注重整体效果，颇有汉画象砖、画像石的风味。手法一般为浮雕或一曾的浅圆雕。景物前后紧贴，多借助于线刻造型，但富于装饰趣味。到清代，逐渐于细腻繁缛，注重情节性构图。一块方不盈天的砖坯上最多的可以透雕9个层次，整个面的布局也采用了立轴和手卷式的章法，显得更加端庄严。设计给我留下的思考在安徽写生，画了那么多的画，我隐约感觉到，艺术的氛围对一个设计者的影响，以及对设计出来的东西是有很大的影响的。设计说到底在表现自己的灵魂，而环境也就在不知不觉的影响着自己。这就给生活在知识经济时代的年轻的设计者提出了很多的要求，比如要求我们好好规划自己的路，不要跟着感觉走、可以做设计创意和技术，切不可沉湎于设计创意和技术、不要去做设计高手，只去做综合素质高手、知识涉猎不一定专，但一定要广等等。其实，任何东西都是个进化的过程，任何过去的东西都会被新的东西取代。在设计的思路里，我们不能墨守陈规，而是要展望未来，立足高远。没创新的设计不能说是设计，没有价值的设计他本身已经脱离了设计的根本。终有一天我们会感触到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”真正内含。设计的路还远着，我们只有一步一步的走，才能走到设计的彼岸。只有坚持不懈的努力，设计的路上也才能正真留下过自己的足迹。我想：在设计的路上走了一遭，却不留下点什么东西，还不如不走。何必浪费自己的时间和他人的精力呢？另一方面；外在表现和内在素质是根本相连的。我们要时不时的提高自己的内在修养，提高自己的灵魂修养，以及内在素质。去感觉下中国的渊博的文化，增添自己的文化内涵，那样设计的东西也才会有精神，有内核！没有灵魂的设计，就好比一辆没有方向的车，在怎么加速也不会跑到目的地！那么，再大的努力又有什么用呢？徽州之旅，我感觉是徽州膜拜之旅。更感觉像是一个人的旅程。我溶入到了这历史里面，感受到了中华远古的文化，以及人类的文明，潜移默化中，我对自己有了个认识，我对我只有了个定位。因为在这里，我归属那高高翘起的墙头，属于了那静静躺着的石板