部编版九年级语文下册第3课《短诗五首》精美课件

DUANSHIWUSHOU《月夜》《萧红墓畔口占》《断章》《风雨吟》《统一》沈尹默戴望舒卞之琳聂鲁达芦荻DUANSHIWUSHOU出门在外，请大家戴好口罩!!!网友评论《见与不见》你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。TEACHINGOBJECTIVES朗读诗歌，体会凝练而含蓄的语言美把握诗歌中的意象,揣摩诗中的情感理解诗中蕴含的哲理感受诗歌的不同艺术风格，体会不同的诗味1918年1月，《新青年》首次发表了白话诗九首，这九首诗开创了中国新诗的先河。沈尹默作为北大知名教授，他发表的这首《月夜》便是其中之一。有人说，正是因为这首诗的存在，中国面世的这一小批现代诗歌作品才可以说真正地显示出现代性。这首诗在文学史上地位如此之高，它到底具有怎样的魅力呢？月夜DUANSHIWUSHOU新课导入MOONLITNIGHT月夜

霜风呼呼的吹着

月光明明的照着

我和一株顶高的树并排立着

却没有靠着走近作者APPROACHTHEAUTHORYiMoSheng早已到来1883—1971原名沈君默。浙江吴兴（今湖州吴兴区）人，诗人、书法家《秋明室杂诗》《秋明长短句》等主要作品有1917年的中国，虽然经过辛亥革命，已经推翻了清王朝，但仍然处在北洋军阀的统治下，广大群众并没有真正觉醒，我们的民族仍旧封建愚昧、闭锁保守。此时，唤起自由思想和个性意识，显得尤为重要。沈尹默所在的北京大学，就是这种民主思想的摇篮；他所参与的《新青年》，是当时提倡新文化运动、推进新文化运动的旗帜。而新诗的出现，正是当时的人们追求“科学”与“民主”，追求人的个体的觉醒，追求思想解放、个性独立的象征。月夜DUANSHIWUSHOU时代背景自由朗读诗歌，了解诗歌内容，体会诗歌的韵律霜风呼呼的吹着月光明明的照着我和一株顶高的树并排立着却没有靠着月夜YUEYE沈尹默MOONLITNIGHT沈尹默月夜DUANSHIWUSHOU初读诗歌深秋的夜晚，明月高照，寒风呼啸，“我”与一株顶高的树并排站立，没有依靠这首小诗描绘了一幅月夜图景，请用自己的语言将这幅月夜图描绘出来沈尹默SHENGYIMO通过对“霜风、月光”景物的描写交代了事件发生的时间为夜晚，渲染了清冷、悠远的氛围，烘托人物孤独的心情，为后文抒发追求人格独立和追求自我意识做铺垫霜风呼呼的吹着月光明明的照着环境描写试着简要分析这两句诗的描写方法和作用月夜DUANSHIWUSHOU精读细研“没有靠着”强调在严寒下不妥协，在孤独中不退缩的“我”独立站着的状态，这正显示出“五四”时期一代青年知识分子开始觉醒，追求人格独立，追求思想自由和个性解放如何理解这一句所体现的精神？我和一株顶高的树并排立着却没有靠着沈尹默MOONLITNIGHT沈尹默《月夜》是一首很隐晦的诗，看似是纪实，简单地描写记录当时的某种场景，但这又何尝不是对当时社会环境的描写？请你结合这首诗的写作背景，说说对这首诗的象征意义。月夜DUANSHIWUSHOU深入探究MOONLITNIGHT沈尹默象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐是思想的并立象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神月夜DUANSHIWUSHOU深入探究MOONLITNIGHT沈尹默霜风呼呼的吹着月光明明的照着我和一株顶高的树并排立着却没有靠着月夜YUEYE沈尹默每一行的词尾“着”应当轻读，使语气委婉，节奏舒缓自然；“并排”“没有”两个词应当重读，体现出作者对独立自由的渴望。月夜DUANSHIWUSHOU再读诗歌MOONLITNIGHT沈尹默月亮在古诗词中的美称神话里月中有玉兔，代指月亮。金乌长飞玉兔走。——韩琮小时不识月，呼作白玉盘。——李白但愿人长久，千里共婵娟。——屈原月夜DUANSHIWUSHOU拓展延伸MOONLITNIGHT沈尹默夜光何德，死则又育?——屈原素娥即月之号。——《幼学琼林》阳乌未出谷，顾兔半藏身。——李白月亮在古诗词中的美称月夜DUANSHIWUSHOU拓展延伸MOONLITNIGHT沈尹默玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。——李贺闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。——贾岛月亮在古诗词中的美称月夜DUANSHIWUSHOU拓展延伸MOONLITNIGHT沈尹默MOONLITNIGHT霜风吹月光照“我”高树凄冷的环境并立而不靠着自我意识的觉醒对独立自由的渴望月夜DUANSHIWUSHOU板书设计戴望舒墓畔口占随口吟成中国现代诗人文学翻译家【1927年】发表成名作《雨巷》，传诵一时，由此获得“雨巷诗人”之誉【1941年底】被日寇逮捕入狱。在狱中写下《狱中题壁》《我用残损的手掌》等著名诗篇DUANSHIWUSHOU走近作者萧红墓畔口占萧红（1911—1942）中国女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“二十世纪三十年代的文学洛神”。萧红老家在现黑龙江省哈尔滨市呼兰区，她很早就从东北逃亡进关，辗转呼号，1933年开始文学创作用自己的笔投入了抗日的洪流，1935年发表成名作《生死场》，晚期的主要作品有《呼兰河传》DUANSHIWUSHOU创作背景萧红墓畔口占戴望舒萧红戴望舒与萧红友情深厚。1940年1月，二人在香港首次见面，却是一见如故。太平洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在极度混乱中的香港，年仅31岁。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，自然是一个极大的刺激。这首诗是戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作。11.201944[日]萧红墓畔口占YUEYE戴望舒pàn你却卧听着海涛闲话我等待着，长夜漫漫走六小时寂寞的长途到你头边放一束红山茶mòshùXIAOHONGDUANSHIWUSHOU朗读诗歌萧红墓畔口占走六小时寂寞的长途到你头边放一束红山茶XIAOHONGMUPANKOUZHAN时间之长路途之远寂寞jimo“寂寞”既是诗人的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照是诗篇最主要的感情基调。“六小时”“长途”说明了悼念之行颇为不易，表现出诗人与已故者友谊的深厚和诚挚。头边tuobian蕴藏着诗人痛惜友人的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡的复杂感情。为什么不说“墓畔”？DUANSHIWUSHOU朗读诗歌萧红墓畔口占走六小时寂寞的长途到你头边放一束红山茶XIAOHONG红山茶的花性花品正是萧红一生品性风采的象征——凌寒高洁冷艳不群、坚忍不屈、执着奔放“红山茶”这一意象表达了诗人对萧红由衷的赞美、欣赏与缅怀。采摘一束鲜艳的红山茶放于“你头边”，这是戴望舒对萧红这样一位生前爱花写花的人最好的告慰与祭奠我等待着，长夜漫漫你却卧听着海涛闲话写“等待”的漫长、痛苦、难以忍受诗中写“我等待着”，“我”等待的究竟是什么？等待的是革命的曙光涌现，民族解放斗争取得胜利XIAOHONGMUPANKOUZHAN我等待着，长夜漫漫你却卧听着海涛闲话人天永隔，逝者自有其穿透世事的安详与达观通过祭奠友人，表明生者在受着煎熬，在焦急等待，而生者心中的死了的人却是悠闲自在。诗人欲超脱而不得的心境可见一斑。XIAOHONGMUPANKOUZHANXIAOHONG1）这首诗中充满了各种对比关系，请你说说有哪些“我”与“你”长夜的“静”和海涛的“动”“生”与“死”走长途来悼念的“长”“重”与放一束山茶花的“短”“轻”DUANSHIWUSHOU写作手法萧红墓畔口占六小时的行程（长、重）长夜漫漫（静）对亡友真挚的怀念XIAOHONG放一束红山茶（短、轻）海涛闲话（动）DUANSHIWUSHOU板书设计萧红墓畔口占DuanZhang卞之琳你站在桥上看风景BianzhilinbiànBIANZHILING（1910—2000）江苏海门人。诗人、翻译家、新月派代表诗人主要作品有诗集《鱼目集》《慰劳信集》《雕虫纪历》，合集《汉园集》等AUTHORINFORMATION断章DUANSHIWUSHOU走近作者101935[月]DUANZHANG卞之琳你装饰了别人的梦明月装饰了你的窗子你站在桥上看风景看风景人在楼上看你shìDUANZHANG断章DUANSHIWUSHOU课文详解这首诗虽然只有三十几个字，但是却有很多意象，由这些意象构成了一种朦胧的意境请你找出来初读诗歌，分析意象“窗子”“别人”“站在桥上的你”“楼上看风景的人”“桥”“楼”“明月”“梦”八个意象面四“你装饰了别人的梦”面三“明月装饰了你的窗子”面二“看风景人在楼上看你”面一“你站在桥上看风景”诗歌的八个意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面这四个画面之间有什么联系？两个表面看起来互不相关的地点，却因“看风景”这个动作发生了联系“窗子”和“梦”本是互不相关，却在“装饰”这一点上又发生了联系再读诗歌，理解主旨1）从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你得出什么道理？卞之琳DUANZHANG人可以看风景，也可以成为别人的风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以去装饰别人的梦。人与他人、与世界的关系也是相对的2）从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你得出什么道理？世间万物本来就是相互关联、互相依存的，人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都有可能产生这样或那样的联系。宇宙万物息息相关，相互依存，相互作用DUANZHANG卞之琳DUANZHANG看装饰风景你的窗子万物息息相关相互依存桥上：你楼上：看风景的人明月楼上你别人的梦断章DUANSHIWUSHOU板书设计本课的三首短诗语言凝练却意蕴丰富请你借鉴任意一首短诗的句式，创作一首小诗DUANZHANG断章DUANSHIWUSHOU课后作业DUANSHIWUSHOU《风雨吟》《统一》《月夜》沈尹默《萧红墓畔口占》戴望舒《断章》卞之琳聂鲁达芦荻DUANSHIWUSHOUTEACHINGOBJECTIVES朗读诗歌，体会凝练而含蓄的语言美结合写作背景，把握诗歌中的意象，理解诗歌的情感以及蕴含的哲理。比较阅读诗歌，理解早期白话新诗的共同特点。统一TONGYI新课导入人生之路，常有风雨相伴，因为环境、阅历、性格的不同，人们的感受也不同。面对风雨，国破家亡的李清照发出“这次第，怎一个愁字了得”的悲叹；弃官隐居的张志和写出了“斜风细雨不须归”的惬意；倔强旷达的苏轼留下了“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的洒脱。而现代诗人芦荻面对风雨又是什么样的感受呢？今天，让我们一起走进《风雨吟》一探究竟。FENGYUYIN芦荻JIANGCHENGZIMIZHOUCHULIE原名陈培迪1912—1994生于广东南海。曾与人合编刊物。1956年加入中国作家协会，后任暨南大学教授。著有诗集《桑野》《驰驱集》《芦荻诗选》等，亦有诗歌理论、鉴赏文章和著作行世。他的诗以含蓄凝练的语言表现现代生活，洋溢着强烈的时代精神。APPROACHTHEAUTHORFENGYUYIN芦荻有感情地朗读这首诗，说说作者描述了怎样的画面。风雨吟FENGYUYIN芦荻风雨吟FENGYUYIN初读诗歌，描绘画面风从大地卷来，雨从大地奔来。郊原如海，房舍如舟。我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。“风”“雨”从大地“卷来”“奔来”，气势十足。风雨中的大地看起来就像是波澜起伏的大海，大地上的“房舍”就如同海面上漂泊不定的舟船。“我”面对着“大地的海洋”，忧思满怀，就像是一个缺乏经验的年轻舵手，在大地风雨的海面上迷茫不知所踪。意象是诗歌中的重要元素。请同学们自由朗读诗歌，圈画诗歌中的意象，并说一说这些意象背后的深意。风雨吟FENGYUYIN细读诗歌，分析意象“风”“雨”“大地”“郊原”“房舍”“舵手”背景查看《风雨吟》创作与1941年12月，自日本侵略中国以来，祖国大片河山被抢占被蹂躏，无数的中国国民被迫害被残杀。而国民党的消极抗日更是助长了侵略者的嚣张气焰。许多文学青年为了国家的命运，民族的未来，激情成篇，引吭高歌。作者芦荻就是其中的一员，他以诗做号角，投入到抗日救国的洪流中。标题“风雨吟”即风雨中的吟诵，是基于现实的风雨有感而发的一首诗。第一节极言暴风骤雨到来时翻天覆地的气势，表面写景，实则暗示着风云变化的历史时期。这里的“风雨”不仅是自然界的风雨，对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，也象征着“人生”的坎坷与磨难。上个世纪三十年代，当时中国社会局势动荡不安，“风雨”更深层次的涵义是当时的中国社会所承受的苦难。风从大地卷来，雨从大地奔来。

“卷”和“奔”两个动词生动传神，突出暴风雨气势之猛烈、磅礴，描绘出此时“大地”的动荡不安和被裹挟的状态，自然的将大地和大海联系起来。FENGYUYIN芦荻郊原如海，房舍如舟。一望无际的平原如汹涌澎湃的大海，正酝酿着更激烈的风暴，一个个分散的基层单位——房舍，被汹表现了一幅气势磅礴、意境雄浑的壮阔图景比喻涌波浪所激，如一叶叶扁舟，摇晃不定，前景难测，凶险无比。大与小的强烈反差，给人造成极为深刻的印象，从侧面表现了风雨的威力之大。前两句是动态描写，一“卷”一“奔”，写出风雨到来时气势之磅礴、速度之快；三、四两句是静态描写，写风雨侵袭大地之后的情景，用两个“如”构成两个比喻句。动静结合、巧用修辞，使画面感很强。这首诗的动与静是怎样结合的？FENGYUYIN芦荻风从大地卷来，雨从大地奔来。郊原如海，房舍如舟。我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。“舵手”坐实了前文的比喻，“我”自然就像那驾舟的“舵手”。更深层的含义是，“舵手”通常象征在革命年代引导方向的引路人。这个角色责任重大。因为“年轻”，在茫茫中辨不清方向，掌不稳命运之舟的舵把，因此，具有不知人生命运的舟船驶往何处的迷茫和担忧。作者一方面表现出人物的忧惧不安，另一方面又将人物置于社会浪潮的领航位置之中，体现出经验不足的“我”力图关怀社会命运、做出努力的思想感情。有感情地朗读这首诗，说说作者描述了怎样的画面。风雨吟FENGYUYIN芦荻风雨吟FENGYUYIN诵读诗歌，体会情感风从大地卷来，雨从大地奔来。郊原如海，房舍如舟。我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。FENGYUYIN芦荻诗人描绘了在铺天盖地的疾风骤雨中，世界的陌生化给人的冲击与感受。在颇有象征意味的“风雨”中，表现一个敢于像舵手一样乘风破浪的有志青年，面对风雨如晦的中国局势的责任感、使命感以及对中国社会前途、民族命运的深深的担忧。FENGYUYIN芦荻风雨吟FENGYUYIN诵读诗歌，体会情感风：从大地卷来雨：从大地奔来动静自然的风雨风雨吟FENGYUYIN课堂小结，主旨归纳FENGYUYIN芦荻FENGYUYIN郊原：如起伏动荡的大海房舍：如翻涌海上的孤舟我：面对“大地的海”忧思满怀心中的风雨一往无前勇于拼搏这首诗用翻天覆地之势的暴风骤雨象征了“人生”的坎坷与磨难以及当时的中国社会所承受的苦难，展现了“我”愿作年轻舵手的决心，表达出一种战胜风雨、一往无前的信心，充分体现了“我”面对风雨的勇气和责任感。FENGYUYIN芦荻人们往往赋予花木以象征意义，说说下面的花木有什么象征意义？风雨吟FENGYUYIN拓展延伸，课堂小练象征清白、纯洁高尚象征富贵象征神圣纯洁象征幸福胜利象征坚韧自强象征高洁象征朝气阳光所有的叶与一片叶，所有的花与一朵花JIANGCHENGZIMIZHOUCHULIE聂鲁达TONGYI初中语文·教学课件统一TONGYI新课导入有一个享誉世界的智利诗人曾这样评论道：“中国人是世界上最爱笑的人。”他还写过这样炽热的诗句：“从大海到大海，从平原到雪山，所有的人都注视着你啊，中国。”他的名字叫聂鲁达。由于对中国和中国文化很有兴趣，他一生中曾经三次到过中国。今天，我们来学习他的一首短诗《统一》。智利诗人统一TONGYI走近作者19041973获1971年诺贝尔文学奖聂鲁达对中国和中国文化很有兴趣，一生中曾经三次到过中国。1928年他作为外交官赴缅甸上任时，出发来中国，给宋庆龄颁发列宁国际和平奖，此行中，他还见到了茅盾、丁玲、艾青等文学界名流，进行了友好的交流。在访问中国时他得知，自己的中文译名中的“聂”字是由三只耳朵(繁体“聂”)组成，于是说:“我有三只耳朵，第三只耳朵专门用来倾听大海的声音。”聂鲁达（1904—1973）聂鲁达13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛，本诗可能是他晚年的作品。他一生命运坎坷，曾三次来到中国，也曾因政治原因流亡海外，这样颠沛流离的生活，使得他善于思考，善于总结，也使得他的诗作充满了深刻而丰富的内涵。统一TONGYI创作背景统一TONGYI聂鲁达所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。因为一切果实并无差异，所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。朗读诗歌，结合诗歌题目说一说作者是如何表现“统一”这个主题的？统一TONGYI诵读诗歌，体会情感TONGYI统一TONGYI聂鲁达所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。因为一切果实并无差异，所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。朗读诗歌，结合诗歌题目说一说作者是如何表现“统一”这个主题的？统一TONGYI诵读诗歌，体会情感所有的叶与一片叶，所有的花与一朵花，所有的树与一棵树，它们都是多对一的关系“多”与“一”本是对立的关系，但是作者在此用“是”字将其等同起来，用对立物表现了“统一”的思想。如何理解“繁多是个谎言”？统一TONGYI再读诗句，领悟哲理作者先写到了叶，又写到了花，然而叶、花不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，而果实的本质有是生命的传递。因此繁多只是一个空洞的数量，究其本质，都是同一事物。诗人借简单的意象，推演出世间万物的规律，阐释了世界的统一性。如英国诗人布莱克的《天真的语言》“一粒沙里见世界，一朵花里见天堂，手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”以小见大，见微知著。所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。因为一切果实并无差异，所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。如何理解“整片大地是一朵花”？统一TONGYI再读诗句，领悟哲理“花”是美好的，人人喜欢它，它代表美丽、和平。“整片大地”是说整个世界。这句话的意思是希望整个世界没有战争，人人平等，表达了诗人对和平的向往，同时也表现了诗人为人类和平统一而奋斗的博大胸怀。所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。因为一切果实并无差异，所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。这首诗有什么样的哲学深思？统一TONGYI再读诗句，领悟哲理“繁多”和“统一”是对立统一的，“繁多”是个性，“统一”是共性。“一切果实并无差异”看似不合理，但是，果实都是树木经历一番风雨后，由花孕育出来，用以繁殖后代的，其生长过程和目的一样，由此看来，“一切果实并无差异”。“繁多”“统一”对立统一TONGYI个性共性人们常说：“世界是多样化的，是丰富多彩的。”而聂鲁达却认为“繁多是个谎言”“整片大地是一朵花”。你更赞同哪个说法？为什么？统一TONGYI思考讨论，畅所欲言示例：更赞同“世界是丰富多彩的”这一观点。固然“整片大地是一朵花”是一种美好的大同世界，但是，鲜花也有各种各样颜色，有各种各样的形状，正是因为这种不同的美，才使这个世界更有魅力。TONGYI《统一》这首诗，诗人通过对自然世界的认知：所有的叶、花、果都是一样的，隐喻这个世界所有的人也是一样的，表达诗人致力于人类平等、世界和平统一的理想和信念。TONGYIDUANSHIWUSHOU短诗五首DUANSHIWUSHOU比读“新”诗，把握特点对比阅读这五首短诗，举例说说“新”诗的“新”具体指哪些方面？不拘平仄，不拘长短，没有字数规定；在韵律上，押韵比较松散，没有严格规定，但是一般还是遵循一定的韵脚，如《风雨吟》中的“来”“海”。1）在形式上以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外新语法，如“霜风呼呼的吹着”“走六小时寂寞的长途”等，语言散文化。2）在语言上追求个性与独立，强调作者主体性情、情感与见解，如《月夜》追求自强自立。3）观念上现代诗歌是指五四运动至中华人民共和国成立以来的诗歌。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学、民主的革命内容，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。现代诗歌特点有：形式自由；内涵开放；意象经营重于修辞；有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性及和谐的音乐性；形式上分行排列。现代诗歌DUANSHIWUSHOU短诗五首DUANSHIWUSHOU拓展延伸，仿写训练仿写句子：在横线上填写一个富有哲理的句子。大自然能给我们许多启示：滴水能够穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；______________

____，_____________________。成熟的稻穗低着头

是在启示我们要谦虚3短诗五首第1课时第2课时第1课时月夜沈尹默新课导入1918年1月，《新青年》首次发表了白话诗九首，这九首诗开创了中国新诗的先河。沈尹默作为北大知名教授，他发表的这首《月夜》便是其中之一。有人说，正是因为这首诗的存在，中国面世的这一小批现代诗歌作品才可以说真正地显示出现代性。这首诗在文学史上地位如此之高，它到底具有怎样的魅力呢？初读诗歌自由朗读诗歌，了解诗歌内容，体会诗歌的韵律。月夜霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。这首小诗描绘了一幅月夜图景，请用自己的语言将这幅月夜图描绘出来。深秋的夜晚，明月高照，寒风呼啸，“我”与一株顶高的树并排站立，没有依靠。时代背景1917年的中国，虽然经过辛亥革命，已经推翻了清王朝，但仍然处在北洋军阀的统治下，广大群众并没有真正觉醒，我们的民族仍旧封建愚昧、闭锁保守。此时，唤起自由思想和个性意识，显得尤为重要。沈尹默所在的北京大学，就是这种民主思想的摇篮；他所参与的《新青年》，是当时提倡新文化运动、推进新文化运动的旗帜。而新诗的出现，正是当时的人们追求“科学”与“民主”，追求人的个体的觉醒，追求思想解放、个性独立的象征。分析意象“霜风”与“月光”以及“我”与“顶高的树”两组意象的关系是什么？“霜风”呼啸，“明月”高照，这一组意象的对比，象征在黑暗年代里新诗如明月般照亮诗人的心。“我”与“顶高的树”这一组意象，“我”既指诗人自己，也泛指拥有独立精神和自我意识的新青年；“顶高的树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐，“并排立着”是思想的并立。“没有靠着”象征诗人的自强自立。本诗表达了作者怎样的思想？这首诗表现了“五四运动”前一代青年的个性觉醒，以及追求人格独立和思想自由的意识。再读诗歌月夜霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。每一行的词尾“着”应当轻读，使语气委婉，节奏舒缓自然；“并排”“没有”两个词应当重读，体现出作者对独立自由的渴望。说说这首诗“美”在何处。（1）韵律美。全诗每句均以虚词“着”结尾，形成统一的结构韵律，构成反复，并通过第三、四句句式的短长变化，使诗歌的节奏起伏，读来错落有致。（2）意境美。全诗只有四行，却清晰地勾勒了一幅“月夜”场景：霜风、月光、高树、“我”，共同构筑了“月夜”的存在。这种看似简单的物象组合，所透露的诗意却是“可以意会而不可言传”的，意象的朦胧感增加了这首诗的整体韵味。萧红墓畔口占戴望舒作者介绍戴望舒（1905—1950），中国现代诗人、文学翻译家。1927年发表成名作《雨巷》，传诵一时，由此获得“雨巷诗人”之誉。1941年底被日寇逮捕入狱。在狱中写下《狱中题壁》《我用残损的手掌》等著名诗篇。创作背景萧红（1911—1942），中国女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“二十世纪三十年代的文学洛神”。萧红老家在现黑龙江省哈尔滨市呼兰区，她很早就从东北逃亡进关，辗转呼号，1933年开始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流，1935年发表成名作《生死场》，晚期的主要作品有《呼兰河传》。戴望舒与萧红友情深厚。1940年1月，二人在香港首次见面，却是一见如故。太平洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在极度混乱中的香港，年仅31岁。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，自然是一个极大的刺激。这首诗是戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作。“口占”，指即兴作诗词，说明这是随口吟成。诗歌品读“走六小时寂寞的长途”一句中，“六小时”“长途”说明了什么？这一句体现了作者怎样的心情？“六小时”指出时间之长，“长途”指出距离之远，强调“六小时”和“长途”，说明了悼念之行颇为不易，表现出诗人与已故者友谊的深厚和诚挚。“寂寞”既是诗人当时的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照，是诗篇最主要的感情基调。诗人写“红山茶”有什么作用？表达了作者怎样的情感？红山茶的花性花品，正是萧红一生品性风采的象征——凌寒高洁、冷艳不群、坚忍不屈、执着奔放。“红山茶”这一意象，表达了诗人对萧红由衷的赞美、欣赏与缅怀。采摘一束鲜艳的红山茶放于“你头边”，这是戴望舒对萧红这样一位生前爱花写花的人最好的告慰与祭奠。如何理解“我等待着，长夜漫漫”这句话？“长夜漫漫”，写出这种“等待”的漫长、痛苦，难以忍受，诗歌由对友人的怀念上升到一个新的高度——对命运、生死的追问。如何理解“你却卧听着海涛闲话”？诗人与友人虽然天人永隔，逝者却享受着穿透世事的安详，“卧听着海涛闲话”，海陪伴着逝者，虽仍然不免寂寞，但灵魂却超然静观，而诗人却仍在漫漫长夜中等待答案。这首诗中充满了各种对比关系，请你说说有哪些。“我”与“你”，“生”与“死”，走长途来悼念的“长”“重”与放一束山茶花的“短”“轻”，长夜的“静”和海涛的“动”。板书设计月夜树：古老的观念并排立着：思想并立没有靠着：追求独立追求独立自由萧红墓畔口占六小时的行程（长、重）放一束红山茶（短、轻）长夜漫漫（静）海涛闲话（动）