第二模拟-2023年中考语文仿真模拟卷（上海专用）（学生版）

备战2023年中考语文仿真模拟卷（上海专用）

第二模拟

姓名.准考证号I1111考场号座位号［II

（考试时间：100分钟试卷满分：150分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。

2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷上作答无效。

一、古诗文（40分）

（一）（本题15分厂占诗文默写填空。

1.山重水复疑无路，。（陆游《游山西村》）

2.,沉鳞竞跃。（陶弘景《答谢中书书》）

3.春蚕到死丝方尽，。（李商隐《无题》）

4.每个人都不是十全十美的，也都有自己的长处，我们要用虚心的态度对待他人，就像《论

语》中孔子所说的"，。”

（二）（本题16分）阅读下面诗文，完成小题。

（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

（乙）陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（丙）何陋轩记

①昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场

②，人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也。

②始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。龙场之民，老稚日来视，予喜不

予陋。予尝画于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之

以桧竹，苻④之以卉药；琴编图史⑤，讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍稍而集。土

是人之及吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子

之言。

（选自王守仁⑧《王文成公全书》有删节）

【注释】①九夷：泛称少数民族，亦指其所居之地。②龙场：在今贵州省修文县。③上国：

指京城。④前：栽种。⑤琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。⑥通都：指四通八达的都

市。⑦信：通"伸"，伸张。⑧王守仁：明代思想家、文学家。

5.（1分）甲诗乙文的作者是唐代文学家（人名）。

6.（4分）解释下列句中加点词。

（1）谈笑有般简

（2）人皆以予自上国往

7.（3分）用现代汉语翻译下面的句子。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

8.（3分）下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（）

A.于是人们来到我的轩中，好像看到了四通八达的都市景象，而我也忘了自己是住在边远

山区。

B.于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山

区。

C.于是人们来到我的轩中，好像是在四通八达的都市中观赏，而我们都忘了是住在边远山

区。

D.于是到我轩中的人们，好像看到了四通八达的都市景象，而我们都忘了是住在边远山区。

9.（5分）乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是"—”,丙文中作者为居所取名"何陋"除"以

信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因：（1）（2）（3）o（用

自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于的人生境遇，但都抱有

的人生态度。

（三）（本题9分）阅读下文，完成下面小题

刘酒，汴人，无名字，自呼曰"酒"，人称日刘酒云。画人物，有清劲之致，酒后运笔，

尤觉神来。人以为张平山①后一人，酒不屑也。凡作画，皆书一“酒"字款②，其似行书者次，

似篆籀③者，其得意笔也。尝为上洛④郡王作画，王善之，曰："张平山后一人！”酒意嗔，

急索画曰："尚未款。"乃卷入旁室，纵笔书百十大"酒"字于上下左右。王怒甚，裂其幅，驱

之出，酒固怡然。酒于醉睡之外，唯解画，他一无所知。酒与予交最久，无妻子,每谓予日：

“死以累君。”一日方持杯大饮，忽然脱去，开口而笑，杯犹在手。余感其宿昔之言，为买棺

殓之。

（选自《虞初新志•刘酒传》，有删节）

【注释】①张平山：明画家，擅画人物。②款：钟鼎等器物上铸刻的文字，引申为书画上

的题名。③篆籀（zhbu）：即篆书。④上洛：古地名，即今商县。

10.（4分）解释下列加点的词

（1）皆节一"酒"字款（）（2）王停之（）

11.（3分）对文中画线句子翻译正确的一项是（）

A.刘酒与我交往最久，他没有妻子。B.刘酒与我交往最久，他没有妻子儿女。

C.酒给我，我们交往很久，他没有妻子。D.酒给我，我们交往很久，他没有妻子儿女。

12.（2分）传记往往用非常之笔表现非常之人，文中的"不屑"一词刻画了刘酒（1）

的性格特点。从全文来看，他有着（2）的人生追求。

二、现代文（37分）

（一）（本题16分）阅读下文，完成小题。

石之路

孔德懿

①中华文明源远流长。就其起源来说，从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞

生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。

②在中国传统文化中，玉文化独具魅力。“石之美者为玉”，是华夏先民对玉石的最基

础认知。在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽

温润，硬度高于一般石材，具有韧性，不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色，

如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据

了显著位置。据《淮南子》记载，“女娴炼五色石以补苍天”。“五色石”就是玉石。先

民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能。

③玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常

生活、原始审美的需要。自新石器时代中晚期开始，玉器在华夏大地上大量涌现。有学者把

这一时期称之为“玉器时代”，作为连接新石器时代与青铜器时代的一个完整时代，时间跨

度长达4000年左右。从考古学的成果来看，从距今8000年左右的兴隆准文化到距今4000

年左右的石家河文化，都出土了大量各类玉器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始

社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。

④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期，社会阶级开始出现，成

组的玉器出土于大墓中。与之相伴，还出现了更大的人群聚落，意味着城市初现规模，同时

出现了青铜冶炼技术，产生了最古老的文字。可以说，玉器是中华文明的催生者。

⑤特别重要的是，根据学者研究，这一时期还存在“北玉南传”（从北方到广东地区）、

“东玉西传”（从东部沿海地区到河西走廊）的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西

部玉石资源”西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。

⑥新石器时代末期，巫觐®集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大

巫与王的身份合二为一。王权开始崛起，早期国家开始形成，华夏大地由多元化的邦国文明

走向一体化的王朝文明。这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。

可以说，它是王权国家形成的见证者。

⑦1936年在良渚遗址中出土的大量文物充分证明良渚先民在社会生活中广泛使用玉器,

形成独具特色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军权和王权。良渚文化中的

部落首领，头戴大巫的标志玉冠饰，身挂玉管玉珠串，臂戴玉镯，彰显通神能力。这说明当

时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态。

⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期。这一时期，玉器

作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”，历代统治者都视玉为“国之重器”。文献中也

多次记载了王朝最高统治者与玉有关的事件。特别是在改朝换代的战争中，玉器的归属是一

个重大问题，《史记》也进行了专门记载。

⑨总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、

宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。玉文化经久

不衰，自新石器时代一直绵延至今，而且随着中华文明长河的延伸，其生命力会越来越旺盛。

【注释】①巫觐：巫师

13.（3分）第⑤段画线句在文中的含义是：

14.（4分）阅读全文，请把玉的功用历经的几个阶段填写完整。

（1）修补苍天玲（2）作为生产工具和装饰物玲（3）f（4）

15.（3分）下列对文本内容的理解，正确的一项是（）

A.玉文化的形成和初步发展对中华文明诞生和早期国家形成起到决定性的作用。

B.兴隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、标识身份的作用。

C.玉器和其他古器物一样，在中华文化中具有举足轻重、不可替代的地位。

D.《史记》专门记载玉器的归属问题，说明玉器在当时政治活动中的重要性。

16.（6分）文章第⑦段和第⑧段不能互换，请说明理由。

（二）（本题21分）阅读下文，完成小题。

老汪栗子

①等别的炒栗店开张约20天后，老汪的炒栗店才开张。他等得很有耐心，因为没熟透

的栗子口感甜脆，宜做成凉拌菜下酒，若炒来吃，既不粉也不糯，是要坏了招牌的。

②在老汪的店里，满筐的栗子看上去十分朴素，就像山问老农的脸色，是那种没有反光

的棠皮色，不像别的摊上的栗子那么好看，或油光发亮，或肚上横切一刀，露出诱人的暖黄

色的栗肉来。老汪的栗子不打蜡，不喷糖水，不开口子，偏是他的店门前排长队。顾客等得

急，老汪一点也不急，非要把刚倒出的满筐的热栗子轻抖一遍，在抖动的过程中，老汪眼疾

手快地挑出了十几个坏栗子，搁到一边。

③这真是神奇，生栗子已经挑拣了一遍，现在挑出来的，外面看没坏，他怎么知道是坏

的？老汪说，气味不对。他打了个比方：比如一个在车站或码头当了20年便衣警察的人，

在万千人中扫视，只要他拦下的人，多半是网上通缉的嫌疑犯，他都不需要与那人对视，只

要从他身边过，就感觉“气味不对”。

④栗子要有香甜粉糯的口感，七分在栗种，三分在炒制的功夫。老汪不肯给栗子开口子，

是因为硬开口子的栗子，水分都在炒制的过程中跑光了，热吃喳人，凉吃更是口感铁硬。但

没开口的栗子很容易在炒制的过程中炸锅，要是有一小部分栗子像控制不住的火药一样迸壳

而出，就会溅得一炉栗子都斑斑点点。所以，控制炒栗炉的火力非常重要。每一炉栗子下锅

前，老汪都要细脸单颗栗子的分量以及皮壳的厚度。他炒好的栗子，顶端会有自然的放射状

裂纹，手轻轻一挤，栗壳就开了。老汪得意地搓搓手：“这锅栗子的‘梅花裂'炒成了。”“梅

花裂”指的是栗子顶端的裂口是五道，“丁香裂”是四道，这样的雅名也只有老汪这样的戏

迷才会想出来。

⑤每过十几天，栗子店会关门一天。老汪自己在门楣上手书致歉条一张，毛笔字写得很

端庄：“名角来了，听戏一天。”或者是：“去大别山收栗一天，新鲜炒野栗，明日赶早。”

老汪信不过批发市场的栗子，定要自己开车去大别山收栗子。那里除了家栗外，还出产一种

口感细腻粉甜的野栗子，有一股奇特的果香，比莲子大不了多少，呈尖锥形，是当地的留守

儿童和老人去大山的荆林丛中打来的。打栗人要穿粗布衣裤，把衣袖裤脚都扎紧，趟过与野

栗树混生的荆棘，仰面用小木棍去抽打那些长满刺的栗苞：回来后要把栗苞装在小麻袋里摔

打，使之裂开：再戴上粗线手套把野栗剥出。老汪说:“每个交栗子的人手上都裂着口子。”

那是山区老人和学童一笔很重要的零花钱，也是家中没有栗园的人的得意小收入。老汪说：

“既然这样，为啥不帮帮他们？”

⑥11月，第一场雪落下来，野栗子就没人打了，因为老辈人说，天寒地冻，野鸟们少

吃食，那些留在树上的野栗子，是它们一冬的口粮呢。

⑦老汪每年收栗子时，都要在山区帮扶两三个刚考上大学的孩子，栗子收到哪里，他就

帮扶到哪里，没有一定。老汪在与老乡的闲聊中知道那孩子的情况，到人家家里看一看，讨

碗水喝，吃上一两个山里人待客的水柿子，临走前，帮扶的钱就被悄悄压在装柿子的竹簸箕

底下。

17.（4分）文章主要通过以下材料来表现老汪这一人物形象：

（1）栗子熟透后开门营业；（2）；（3）炒制栗子的功夫：（4）

18.（5分）联系语境，分析第⑤段画线句的语言表现力。

19.（3分）下列对第⑥段理解最合适的一项是（）

A.旨在说明下雪后山里野鸟的食物非常匮乏。

B.表明老汪能从山区收购的野栗子数量有限。

C.体现山里人祖祖辈辈都有很强的环保意识。

D.折射出山里人虽生活不易但依然淳朴善良。

20.（4分）第⑦段画线句不宜删除，请简述理由。

2L（5分）文中提到，老汪是个戏迷，毛笔也写得不错，请说说这些材料与中心之间的关系。

三、综合运用（13分）

（本题13分）为了让同学们对现当代诗歌有更深刻的理解，某校宣传部组织同学布置一个关

于现当代诗歌的展厅，请你一起参与，完成相关任务。

22.（3分）【任务一展厅命名】

同学们集思广益，给展厅拟定了四个名字，其中最不合适的一项是（）

A.诗海拾贝B.诗意留香C.古诗如歌D.诗情流长

23.（5分）【任务二板块分类】

整个展厅划分了三大主题板块“爱国情怀""人生感悟""青春赞歌"。

（1）（2分）下列作品不能放入"爱国情怀"板块的一项是

A.《黄河颂》光未然B.《回延安》贺敬之

C.《我爱这土地》艾青D.《周总理，你在哪里》柯岩

（2）（3分）选择“爱国情怀"或"人生感悟”中的任一板块，参照示例，拟写主题展览“前言"。

（不超过20字）

示例："青春赞歌”主题展览前言：诗意盎然，书写一段青春岁月。

""主题展览前言：____________________________________

24.（5分）【任务三诗歌推荐】

经过讨论，同学们决定选取《艾青诗选》中的诗歌，作为展厅重点推荐的内容。

（1）（2分）同学们打算撰写诗人艾青的简介，拟定了六项内容。其中，不适合放入简介的两

项是和。

A.读者对艾青诗歌特点的评价B.艾青生卒年份C.艾青的原名、籍贯

D.艾青的代表作品E.艾青的成就及影响