第一单元+从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固+同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固1．“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是A．天行有常，不为尧存，不为桀亡B．天地之阴气起，而人之阴气应之而起C．表明国家政权机关已变为“社会公仆”D．天人之际，合而为一2．有学者认为，历史素材可以分为三类：第一类是特定时空点上的历史素材，第二类是有关特定时段或特定空间内的历史素材，第三类是不受时空限定的历史素材。下列属于第三类历史素材的是（

）A．公元前140年，汉武帝继位B．汉武帝当政时，人口增殖，经济富庶，国家强盛C．西汉社会积聚了多种矛盾：贫富分化、土地兼并D．司马迁感慨“物盛而衰，固其变也”3．良渚文化是玉器的重要发源地，出土的玉之重器主要有钺、琮、璧三种，钺是军事统帅权的象征，琮是沟通天地的神器，璧是财富的标志物。大墓里常见钺、琮、璧三器的组合，琮和璧通常有数十件，但钺一般只随葬一件。这折射出（

）A．制玉工艺发展成熟 B．贫富差距日益明显C．国家起源雏形显现 D．区域文化交流频繁4．古人类学家们根据湖北恩施建始县龙骨洞发现的7枚人类牙齿化石推断:大约将近200万年之前,此地长期生活着一支直立人。他们繁衍进化,很可能从这里走出三峡,走向华夏乃至走向亚洲。据此可知,建始直立人（

）A．呈现磨制石器时代的生活状况 B．丰富了多元一体中华文明的内涵C．存在贫富差距及阶层分化现象 D．是存在中国境内最早的远古人类.5．祭祀祖先和赏赐记载是青铜器铭文的两项重要内容。商周人的家族观念相当浓厚，每位家人的成就都与祖先有关；王被视为上帝的表现者，王所赏赐之物即“天恩”，领受天恩者自然必须上告祖先，一同分享荣耀，祈求保佑，以使家族所受之天恩能永垂不朽。对此理解最恰当的一项是A．“君权神授”理论初步成熟 B．特定历史时期的治国之术C．分封制确立天子“天下共主” D．政治运作体现神权高于王权6．孔子认为：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，并强调“礼乐不兴”最终只会“民无所措手足”。墨子认为：“为乐”只会使“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，并指出：“其乐逾繁者，其治逾寡”。二者对“乐”的不同认识主要原因是二者（

）A．阶级立场的差异 B．时代背景的不同C．人生经历的迥异 D．治世理念的分歧7．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．内儒外法8．河南省的信阳市，同样兼具南北方的特征。在春秋战国时期，长期被楚国所占领，不仅是楚国和中原国家交战的焦点，也是楚文化和中原文化的交汇地带。上述材料说明（

）A．楚人与华夏人的民族发源不同 B．春秋战国时期的民族战乱严重C．楚文化逐渐比中原文化更优越 D．春秋战国时期民族交融的发展9．汉代，在国、家生活中，君臣关系、父子关系、夫妻关系都要尊卑有序。汉律中已有“大不敬”、“不孝”、“不道”等罪名，违者要受到严厉处罚。这反映了汉代A．是等级制度的发轫时期 B．“三纲五常”已经僵化C．儒家道德规范等同法律 D．“礼”的观念倍受重视10．以“大汉”“皇汉”“圣汉”“强汉”自称的汉代虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，绝不介怀：”这反映出汉代A．和平稳定的社会环境 B．具有鲜明的文化自信力C．发达的农耕文明 D．儒家思想成为主流思想11．据考古发现，新疆哈密市南郊曾出土一组距今3000年左右具有鲜明内蒙古鄂尔多斯风格的青铜器，如鹿首弯背短刀、环首小铜刀、锨等，而同类短刀在河北、山西、陕西等省的北部地区也曾发现过。这说明（）A．丝绸之路是中外交往主要通道 B．中原与西域生活方式没有区别C．区域间经济文化交流早已存在 D．内蒙古曾是中华文明核心地区12．人类文明的传承离不开文字，文字也是人类进入文明时代的主要标志之一，我国的文字最早起源于商代，造字已有象形、指事、假借等多种造字方法，我国最早的文字是（

）A．金文 B．秦隶 C．甲骨文 D．小篆13．《史记》记载“禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”其最有可能出自A．《五帝本纪》 B．《夏本纪》 C．《殷本纪》 D．《周本纪》14．战国时期，燕国刀币的出土范围涉及燕国本国及赵国、中山国、齐国、朝鲜等地，出土量巨大，而且往往与尖足布、方足布、赵刀、齐刀、环钱等同时出土。这表明当时（

）A．各国货币制度异常混乱 B．北方诸侯争霸比较激烈C．燕国商品经济相对发达 D．区域经济交流较为密切15．近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是A．当时中国政府重视对外传播文化 B．儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇C．译本出现在“西学东渐”的初期 D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传16．阅读材料，完成下列要求。材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》材料二伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。——袁行霈、严文明等编《中华文明史》材料三：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——老子《道德经》材料四：“世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。——《韩非子》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括百家争鸣产生的历史背景。(2)根据材料三、四，概括史料反映的两派治国主张？

结合所学知识，指出“百家争鸣”在历史上重大意义。17．2011年，全国各地的世纪大旱使人们认识到水利工程的修建对农业的重要性。中国自古以来就重视水利工程修建。阅读下列材料：材料1：韩欲疲秦人，使无东伐，乃使水工郑国为间于秦(劝秦开凿水渠)。中作而觉，秦人欲杀之。郑国曰：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”(秦王嬴政)乃使卒为之。——《资治通鉴》卷六材料2：修堤梁，通沟侩(水沟)，行水潦，安水藏，以时决塞；岁虽凶败水旱，使民有所耘艾，司空(官名)之事也。——《荀子·王制》材料3：自是之后，荥阳下引河(黄河)东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通鸿沟、江、淮之间。于吴，则通渠三江、五湖。于齐，则通淄、济之间。于蜀，蜀守冰(李冰)凿离堆(地名)，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也……(郑国)渠就……溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯。——《史记·河渠书》请回答：(1)根据材料1，分析水工郑国的本来目的。上述所反映的事件中，秦王作出什么决策？秦王的决策导致了什么结果？(2)根据材料2、3，归纳战国时期水利工程兴修的概况及特点。(3)上述水利工程的兴修有何重大作用？答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．A2．D3．C4．B5．B6．A7．C8．D9．D10．B11．C12．C13．B14．D15．B16．(1)背景：周王室衰微，诸侯纷争；社会生产力发展；新兴地主阶级要求建立新的社会；私学的兴起；士人阶层的崛起等。(2)道家的治国主张：无为而治；小国寡民。法家的治国主张：主张变法革新；以法为工具管理国家，控制臣民；建立君主专制的中央集权国家。意义：是中国历史上第一次思想解放运动；成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。17．(1)水工郑国作为韩国间谍，本意是想要秦国通过修渠道，劳民伤财，无力东攻韩国。决策：事败后，秦王坚持完成郑国渠的开凿；不采纳“逐客”建议。结果：郑国渠的开凿使大量田地