十二、古代名著

十二、古典名著（一）史学名著《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史宫左丘明所著，记事起于鲁隐公元年（前772），止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文叙事、议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料。《国语》我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是：《国语》分别按不同国家编写，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33篇。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。《史记》西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，共130篇，分为“八书”“十表”“十二本纪”“三十世家”“七十列传”。它记叙了自黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无穷的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。选人教材的有《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》等。《汉书》东汉班固撰，是我国第一部纪传体断代史。全书共100篇，记载了自汉高祖元年（前206）到王莽地皇四年(23)共229年的历史。其中优秀的篇目有《苏武传》等。《后汉书》南朝宋范哗撰，属纪传体断代史。北宋时把梁代刘昭注晋司马彪《续汉书》八志30卷补人，遂成130卷的今本。《三国志》西晋陈寿著。是一部纪传体分国史，分《魏志》《蜀志》《吴志》共38卷。。罗贯中的《三国演义》有很大一部分是以《三国志》为蓝本的。《资治通鉴》北宋司马光主持编写的我国最大的一部编年体通史，它综合了各朝“纪传体”断代史的成果，把上起战国下至五代长达1360多年的历史，以年月为经，史实为纬，依时代顺序通贯起来叙述。书名意思是“鉴于往事，资于治道”，即吸收历代兴衰成败的经验教训，作为封建统治者治理国家的借鉴。（二）文学名著《诸子集成》原国学整理社辑。本书辑录先秦到南北朝儒、道、阴、阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家等各学派的代表作品28种，其中中学语文教材涉及的有：《墨子闲诂》（清孙诒让撰）、《吕氏春秋》（秦相吕不韦及门客作）、《新书》（西汉陆贾撰）、《淮南子》（西汉淮南王刘安及其门客著）、《盐铁论》（西汉桓宽撰）、《论衡》（东汉王充撰）、《潜夫论》（东汉王符撰）、《世说新语》（南朝刘义庆撰）等。《诗经》我国第一部诗歌总集，是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”，共160篇。大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分大雅、小雅，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《晏子春秋》记载齐国晏婴言行轶事的著作。对当时统治者的奢侈腐败，劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有一定程度的真实反映。文章有较浓厚的文学色彩。《楚辞》我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷。这是一部理论散文最早的总集。《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、农药、祭祀、巫医等。对古代历史、地理、文化、民族、神话等研究，均有参考价值。其中保存了大量远古神话的传说，如“黄帝战蚩尤”“鲧禹治水”“精卫填海”“夸父逐日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。《论语》儒家经典著作之一，孔子弟子所编纂。主要记述孔子言行。孔子应答弟子和当时人的话，也有弟子互相谈论他们听到的孔子的话。全书以记言为主，是一部语录体著作。《列子》相传为战国时郑人列御寇所作。书中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说。如《愚公移山》、《歧路亡羊》等章节，具有民间创作所特有的清新活泼的风格和丰富的想象，对我们今天仍有一定的启发和教育意义。《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编，编录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”。成为继《诗经》《楚辞》而兴起的一种新诗体。《淮南子》亦称《淮南鸿列》。西汉淮南王刘安及其门客所撰，东汉高秀注。《汉书，艺文志》著录內21篇，外33篇。现仅流传内21篇。以道家思想为主，糅合了儒、法、阴阳五行等家，一般被视为杂家著作。但其中保存了不少神话传说故事，在一定程度上反映出古代社会的面貌和劳动人民的愿望。如著名的《女娲补天》《后羿射日》《大禹洽水》等。《古诗19首》南朝梁昭明太子萧统在《文选》中所辑十九首“古诗”，题为《古诗十九首》。约创作于东汉末年桓、灵时期，作者不详，但并非一人所作。从内容看，这些诗主要写其作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。由于诗的作者文化素质较高，又继承了《诗经》《楚辞》的传统，吸收了汉乐府民歌的营养，所以不但善于运用比兴手法，使诗的形象生动，语短情长，而且创造出一种独特风格，艺术成就很高。《世说新语》小说集，南朝宋临川刘义庆撰。这是一部记载魏晋人物言谈、轶事的笔记小说，原名《世说》，唐时称《世说新书》，北宋通行《世说新语》。它对后世文学有很大影响，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”“一往情深”“口若悬河”等。《搜神记》笔记体志怪小说集。东晋文学家干宝著。所记多为神怪灵异，其中也保存一些民间传说，如《干将莫邪》，写莫邪子赤为父报仇，自己的头被煮三天三夜而不烂，还从汤中跳出，把楚王的头也割到汤中，实现了复仇的愿望。它代表了魏晋南北朝小说的最高成就。《文心雕龙》中国古代文学理论专著。南朝梁刘勰撰（写成于齐末）。全书10卷，50篇分上、下编。上编除《原道》《宗经》等五篇带有绪论性质外，其他如《明诗》《诠赋》诸篇，着重论述各体作品的特征和历史演变；下编有《神思》《体性》《风骨》《通变》《时序》《物色》《知音》诸篇，探讨创作、批评的原则和方法，以及文学和时代的关系等。全书系统完整，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国文学批评史上杰出的著作。《全唐诗》清彭定求等十人奉敕辑。康熙帝作序，故又称《钦定全唐诗》，900卷。以清初季振宜的《唐诗》为底本，共收唐、五代诗歌49403首，残句l000余条，作者2837人，大致按时代先后排列，并附小传、间有校注。是研究1唐诗重要的参考书。《太平御览》简称《御览》，类书名。宋太宗命人编辑。初名《太平总类》。L000卷，分55门，引书多至l690种。《梦溪笔谈》用笔记体裁写成的综合性学术专著。北宋科学家、政治家沈括著。书中共609条笔记，內容涉及自然科学、人文科学以及政治、军事、法律、文学、艺术等方面，不少创造性见解处于当时世界的领先地位，是中国科学史上的坐标。《永乐大典》类书名。明成祖命解缙等辑。初名《文献大成》，后收各类图书七八千种，辑成22877卷，凡例、目录60卷，定名《永乐大典》。始于永乐元年成于六年。全书按韵目分列单字，按单字依次辑入与此字相联系的各项文史记载。《古文观止》总集名。清康熙年间吴楚材、吴调侯编选。“观止”取叹为观止之意，共12卷。上起先秦，下迄明代，选文222篇。以散文为主，按时间先后编排。流传较广，旧时为启蒙读本。《四库全书》《四库全书》是清代乾隆年间宫修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461种，79309卷，分装为36000多册。按经（被儒家列为经典和注释经典的著作）、史（记述历代史实、地理疆域、官职等书）、子（战国以来诸子百家的著作及工、农、医等各种科学技术著作）、集（历代作家诗文集）四大部分分别编列。《四库全书》对乾隆以前的古籍的保存有着很大的作用，它是研究我国封建社会文化史、思想史的重要参考资料。《枕中记》传奇小说，唐沈既济作。写卢生在邯郸客店中，于自叹仕途不达之时，借道士吕翁的青瓷枕入睡，时值客店主人方蒸黄粱。睡梦中，经历了平生所狂热追求的出将入相的荣华富贵生活。其间，又两遇流言攻击与被诬下狱的风险，后靠宦官保护，得以独生。可是一梦醒来，黄粱尚未蒸熟。由此，卢生方才领悟到了宠辱、穷达、得失、死生之道，应以恬淡寡欲处世。此作借此反映了唐代官场互相倾轧的丑恶现实，对封建土子热衷功名富贵的思想进行了深刻的讽刺。但也宣扬了“人生如梦”的消极主题。作品融合寓言与志怪的表现手法，具有讽刺文学的某些特色。笔致简练，情节曲折，艺术上有一定价值。后世“黄粱梦”或“邯郸梦”一词，皆从此出。明代汤显祖还以此为题材，作《邯郸记》。《柳毅传》传奇小说，唐李朝威作。写书生柳毅帮助受夫家虐待的龙女的故事。龙女的遭遇，实际上反映了封建社会妇女的痛苦。此作极富浪漫主义色彩，人物性格鲜明，故事情节曲折，描写细腻，语言生动。后世不少剧种据以编成《张生煮海》、《柳毅传书》、《龙女牧羊》等剧目。《李娃传》传奇小说。唐白行简作。写荥阳巨族公子郑生与名妓李娃热烈相恋的故事。歌颂下层妇女李娃，暴露了封建家长的残暴和虚伪，也宣扬了追求功名利禄的庸俗思想。此作人物性格突出，情节波澜起伏，结构完整，是唐传奇中著名作品。元石君宝《曲江池》、明薛近兖（一说徐霖）《绣襦记》，均取材于此。《霍小玉传》传奇小说，唐蒋防作。写书生李益在长安先与歌妓霍小玉相恋同居后又遗弃霍小玉的故事。反映了当时表现在婚姻问题上的社会矛盾，谴责了李益势利熏心的卑劣行径。此作心理描写十分细致，人物性格鲜明饱满，语言亦通俗生动。明代汤显祖所作《紫钗记》，曾取材于此，但情节不尽相同。《莺莺传》传奇小说，又名《会真记》，唐代元稹作。写张生对崔莺莺始恋终弃的故事。小说在客观上暴露了封建社会中妇女的卑下地位，并通过莺莺这一艺术形象的塑造，表达了追求自由爱情、要求妇女解放的呼声。因作者封建正统思想很浓，极力为张生的负心辩护，并视莺莺为“尤物”，致使作品后一部分失去应有的光彩。此作对后世影响极大，据本篇而改作的剧本多不胜数，至今仍成为各种剧种的传统剧目之一。《窦娥冤》杂剧剧本，全名《感天动地窦娥冤》，关汉卿作。写穷秀才之女窦娥，三岁丧母，七岁时，父亲窦天章为了还债和换取上京赶考的路费，将她押给蔡婆婆作童养媳，并在十七岁成亲。婚后不久，丈夫死去，婆媳相依为命。一天，婆婆去赛卢医家讨债，赛图谋将她勒死以赖债。刚要动手，被地痞张驴儿父子路遇相救。张氏父子以救命索赏为由，赖在蔡家，威逼婆媳俩与他父子成亲，窦娥坚执不从，张驴儿便在汤里投毒，不料反而毒死自己的父亲。但他反诬窦娥投毒害命。断案昏官竟将窦娥判处死刑。临刑前，窦娥面对天地发下三桩誓愿：倘若死得冤屈，颈血不落地而飞上白练；六月飞雪掩埋其尸；当地干旱三年。死时，果然感动天地，样样应验。三年后，窦娥的父亲任提刑肃政廉访使，回乡察访。窦娥托梦给父亲，终于昭雪了这件冤案。作品真实地描绘了当时残酷的社会生活，抨击了封建政治的黑暗，表现了人民群众的反抗情绪。主要人物窦娥是封建社会被压迫妇女的反抗典型，临刑前她所呼喊的：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”是对当时社会的强烈抗议，几百年来一直震撼着读者的心。剧本情节曲折，矛盾冲突尖锐激烈，人物个性鲜明，语言精炼、生动，富于表现力。是关汉卿杂剧中现实主义与浪漫主义相结合的优秀之作。《救风尘》杂剧剧本，全名《赵盼儿风月救风尘》。元关汉卿作。写妓女赵盼儿搭救结拜妹妹宋引章的故事。剧本反映了当时社会的妓女辛酸而悲慘的命运，歌颂了赵盼儿聪明、机智、见义勇为、患难相助的可贵精神。是一部杰出的现实主义古典喜剧。《望江亭》杂剧剧本，又名《切脍旦》，全名《望江亭中秋切脍旦》。元关汉卿作。写青年妇女谭记儿搭救丈夫匠白士中的故事。作品塑造了一个勇敢、机智、不畏强暴、富有反抗精神的妇女形象，表现了被压迫群众对战胜封建主义邪恶势力的乐观信念。全剧洋溢着欢乐愉快的气氛，充满喜剧色彩。《西厢记》杂剧剧本，全名《崔莺莺待月西厢记》，五本二十一折。元王实甫作（一说第五本为关汉卿作）。写相国小姐崔莺莺在普救寺遇书生张生（君瑞），二人一见倾心。适遇孙飞虎兵围普救寺，崔母声言能解兵围即以莺莺许之。张生仗义相救，计退贼军。事后，崔母嫌张生出身寒苦，弃约赖婚。在侍女红娘的热情帮助下，张生和莺莺私下结合。在既成事实面前，崔母虽无可奈何，却又强迫张生上京应试。其后，崔莺莺原所许配的郑尚书之子郑恒又从中破坏，崔母又乘机反悔。经过张生和莺莺的共同努力，战胜了一切阻挠，有情人终成眷属。剧本歌颂了青年男女对旧礼教的叛逆精神，精心塑造了张生、莺莺、红娘等性格鲜明的典型人物形象。体裁突破了元杂剧每剧四折的体例，大大扩展了篇幅，结构严谨，场次洗炼；文辞优美，诗意浓厚。体现了元杂剧的辉煌成就，在戏曲发展史上影响深远。明、清以来，戏曲、曲艺改编演出甚多。《梧桐雨》杂剧剧本，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元白朴作。取材于自居易的《长恨歌》，但删去道士求仙一段。作者倾心歌颂帝妃爱情，但又写明皇之昏庸及杨、安之私通，造成主题上的矛盾与混乱。唯抒情写景较有特色。尤以第四折中以雨打梧桐叶的实写引出雨滴沁人心脾的虚写，情景交融，极富诗意。《墙头马上》杂剧剧本，全名《裴少俊墙头马上》，元白朴作。写总管李世隆之女李干金与尚书裴行俭之子裴少俊相爱的故事。此剧通过强烈戏剧冲突，塑造了一个敢于冲破封建礼教束缚的极有个性的妇女形象，表达了要求婚姻自主的思想倾向，是白朴所作杂剧中最出色的作品，并与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》合称为元杂剧中的四大爱情剧。《赵氏孤儿》杂剧剧本，元纪君祥作。取材于《史记·赵世家》，剧本诚挚地歌颂了拯救无辜的正义精神，表现出了一种壮烈的悲剧美。《汉宫秋》杂剧剧本，全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，元马致远作。取东晋葛洪《西京杂记》中王昭君故事，但又多作虚构。写汉元帝为匈奴所胁迫，遣爱妃王昭君出塞和亲。临行，昭君在灞桥“留下汉家衣服”。至番汉交界处，因不愿进人番族之境，又举酒南望浇奠，后纵身投黑江而死。昭君死后，元帝深居汉宫，思念成梦，醒来又听孤雁哀鸣，更引起无限愁肠。剧本着重描写了元帝对昭君的爱情，同时，又突出表现了昭君对祖国的感情，谴责了文武百官的怯懦无能。作者置身于异族统治下的元代，在情节的处理上，不按史实细节，而将昭君改为投江而死，结成青冢之恨，寓有明显的现实用意。剧作曲辞优美，情思凄婉充满了浓厚的抒情气氛。《三国演义》我国最早的一部章回体长篇历史小说，原名《三国志通俗演义》，明代罗贯中著。作者在吸取陈寿著《三国志》及裴松之注、元代《三国志平话》以及有关野史杂记、民间传说等题材的基础上，经过加工熔裁而写成此书，被视为群众和作家创作相结合的产物。原书24卷，240则，清人毛宗岗作了一些修订，成为现代通行的120回本。全书以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，生动地描写了从东汉灵帝建宁二年（169年）到晋武帝太康元年（280年）的100余年的历史事件，以艺术的形式高度概括了三国纷争的历史。全书有鲜明的尊刘抑曹倾向，通过赞美圣君贤相，抨击奸臣小人，反映了人民希望有保国安民的人才出来平息动乱治理天下的强烈愿望，也深刻地反映了封建统治阶级内部矛盾斗争的残酷性和复杂性，全书共有400多个人物，大都刻画得栩栩如生，个性鲜明，其中尤以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜等描写得最为成功，在人民群众中广为流传。小说的另一大成就是对战争的描写。全书写了众多的战争，其中最为精彩的是“赤壁之战”。作者生动地展示出战争中各方人物斗勇斗智的才能和风貌，给人以无穷的回味和艺术享受。《水浒传》我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。又名《忠义水浒传》，小说根据宋史记载的北宋末年宋江等36人的起义史实，并结合民间传统的戏曲、话本中的有关故事，在人民群众长期口头创作的基础上，经过作家的综合加工和文人多次增删修改而成。其作者相传为明初的施耐庵。流行的版本较多，常见的有120回本、100回本和70回本。小说通过生动的艺术描写，展现了宋江起义发生、发展直至失败的整个过程，挖掘了“宫逼民反”的起义根源，揭示了农民革命在当时的历史条件下必然灭亡的命运。全书通过展示起义英雄们各自不同的反抗道路，描写了108位梁山好汉，其中有30多个写得个性鲜明，有血有肉，尤以武松、林冲、鲁智深、李逵、宋江等人物刻画得最为成功，从各个方面反映出人民群众的英雄气概和反抗精神。小说故事生动，情节曲折，结构完整，环环相扣，有些章节还可独立成篇。语言明快洗炼，富于节奏感，将深刻的思想性和精湛的艺术性高度地融合在一起，成为我国古代长篇小说的又一高峰。《牡丹亭》传奇剧本，全名《牡丹亭还魂记》，或称《还魂记》《还魂梦》《牡丹亭梦》。明汤显祖作。写南安太守杜宝之女杜丽娘与书生柳梦梅相爱的故事。剧本通过杜丽娘梦而死、死而生的离奇幻想的情节，揭露了封建礼教的罪恶，歌颂了青年男女生死不渝的爱情，充满了浪漫主义色彩。此作构思奇特，人物心理刻画细腻，曲词优美，文采缤纷。但全剧以皇帝出现调解、全家大团圓受封作结，既削弱了其反封建的主题，又未摆脱当时传奇旧套。后世改编本颇多，影响较大。《长生殿》传奇剧本，清洪昇作。根据历代史、传、传奇、小说有关唐天宝时期的记载与传闻，突出描写唐明皇李隆基和贵妃杨玉环相爱的故事。剧本歌颂了李、杨之间的真挚爱情，但又着力暴露他们的爱情给当时社会带来的灾难，批判他们的荒淫无耻，表现出主题思想上的矛盾性。此作具有浓厚的抒情色彩，而且场面壮丽，情节细腻而严密，：音乐精淳。曲词优美而生动，影响较大。《清忠谱》传奇剧本。明末清初李玉作。朱素臣、毕魏、叶稚斐等也曾参加编写。剧本以苏州“五人墓”事件为题材，“事俱按实”，反映明末东林党人反对魏忠贤等阉党残暴统治的斗争。剧本暴露了以魏忠贤为首的反动统治集，团祸国殃民的罪恶，歌颂了东林党人的正义斗争，表现了人民群众在支持正义、反对暴政斗争中的巨大力量。场面浩大而有声势，矛盾激烈而又集中，剧中人物周顺昌、颜佩韦亦被写得大义凛然，个性鲜明。此剧对以后的《桃花扇》等反映重大历史事件的戏曲有一定的影响。《桃花扇》传奇剧本，清孔尚任作。写明末复社名士侯方域，经友人杨龙友介绍，和秦淮名妓李香君订立婚约。阉党残余阮大铖为了拉拢、收买侯方域，暗中资助李香君妆奁，被香君坚决拒绝。阮即依附权奸马士英对侯、李施加种种迫害。后竟强迫香君嫁于漕抚田仰为妾。香君誓死不从，以头撞地，血溅在侯和她定情时所赠宫扇上。杨龙友就血点画成一枝桃花。南明覆灭之后，侯、李二人不期相会于栖霞山，怀着亡国之恨，割断情根，双双出家。剧本“借离合之情，写兴亡之感”，以侯、李爱情故事为线索，利用真人真事和大量文献资料，形象而深刻地反映了明末黑暗、动荡的社会现实，特别是着重揭露昏王当朝，权奸掌柄，文争于内，武哄于外的腐败政治。剧中主人公李香君，虽为歌妓，却有明确的生活思想和是非界限。她把坚贞的爱情与反对邪恶势力的正义立场统一起来，不为利诱，不畏权奸，十分感人。此剧以激动人心的爱国主义情感，富有诗意的文学语言，严谨别致的戏剧结构，而与洪昇的《长生殿》并称为清代戏曲的“双璧”。《西游记》我国古代著名的浪漫主义的长篇神话小说，明吴承恩著，全书共100回，通过唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象，表现了他蔑视权威，不畏强暴，除恶务尽的战斗精神，可以说，整部书是孙悟空的战斗史。小说最精彩的部分是《大闹天宫》。《金瓶梅》我国第一部由文人个人创作的长篇小说。与《三国演义》《水浒传》《西游记》合称为“四大奇书”，清人张竹坡又称之为“第一奇书”。大约创作于明隆庆二年(1568)至万历三十年(1602)之间，初刻于万历三十八。年(1610)，万历四十五年刻词话本署名为“兰陵笑笑生”。全书100回，借《水浒传》中“武松杀嫂”一节为引子，通过对官僚、恶霸、富商三位一体的反动势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，托古讽今，暴露了明代封建社会的黑暗和腐败。结构大而不乱，200多个人物中，西门庆、潘金莲、应伯爵、陈经济、吴月娘、宋惠莲等都很有个性；运用方言、成语、谚语、歇后语，生动鲜明，语言艺术较高；不少词曲颇为精妙，又多杂学知识；在题材、结构、表现手法上给《红楼梦》以巨大影响，近人何其芳即谓《红楼梦》与之有渊源关系。但书中明显地宣扬了因果报应之说，且秽语甚多，自然主义的描写不少，散布了不良影响。《古今小说》话本集，明末冯梦龙纂辑。后改名为《喻世明言》。“三言”之一，40余篇。题材多来自现实生活，或根据历史故事和前人小说改编而成。著名篇章如《滕大尹鬼断家私》，暴露了封建官僚的狡诈和贪婪；《沈小霞相会出师表》揭露了明代严嵩父子结党营私，陷害忠良的罪行；《金玉奴棒打薄情郎》讽刺了攀高附贵的人情世态。均有一定的积极意义和认识价值。但也有不少作品存在着封建说教和因果报应思想。《警世通言》话本集。“三言”之一，40篇。著名篇章如《杜十娘怒沉百宝箱》，写教坊名姬杜十娘追求真挚的爱情，却被官僚出身的公子李甲遗弃，饮恨投江；揭露了封建礼教和金钱势力的罪恶，有相当深刻的社会意义。又如《白娘子永镇雷峰塔》，取材于民间广泛流传的白蛇故事，塑造了一个忠于爱情、同邪恶势力作斗争的封建社会被压迫女性的形象。书中亦有不少宣扬封建思想的作品。《醒世恒言》话本集。“三言”之一，40篇。著名篇章如《卖油郎独占花魁》《乔太守乱点鸳鸯谱》《闹樊楼多情周胜仙》等，歌颂了忠诚的爱情，表现了对旧道德的批判；又如《灌园叟晚逢仙女》，揭露了恶霸勾结宫府，横行乡里，鱼肉百姓的罪恶；再如《十五贯戏言成巧祸》，批判了封建官吏主观臆断而给人民带来的巨大灾害。有些作品描写细致，词汇丰富，有一定的特色。但封建性糟粕较多。《拍案惊奇》拟话本集，明末凌濛初编著。分初刻、二刻两辑，简称“二拍”。各40篇，内有一篇重复，一篇杂剧。题材大都取自《太平广记》《夷坚志》《剪灯新话》《剪灯余话》及其他古籍。除少数篇章，如“韩秀才乘乱聘娇妻，吴太守怜才主姻簿”写万历选宫女造成民间惊恐；“钱多处白丁横带，运退时刺史当艄”揭露朝廷卖官鬻爵；“转运汉巧遇洞庭红，波斯胡指破靟龙壳”反映明代海外贸易的发展，有一定认识价值外，其余多为封建糟粕，又有大量猥亵的色情描写。消极影响较大。《聊斋志异》文言短篇小说集，清蒲松龄著。内容多取材民间故事，经作者丰富想象，通过人鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制度的虚伪和种种弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判不合理的婚姻制度。作品继承和发展了魏晋志怪小说和唐人小说的艺术成就，一方面把花妖狐魅和幽冥世界等非现实的事物人格化、社会化，曲折而自由地反映社会现实中的矛盾和斗争；一方面又充分利用这类特殊形象所提供的超现实力量，鲜明表达作者的爱憎感情和美好理想。既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。小说构思奇巧，既幻异曲折跌宕多变，又脉络分明，叙述井然，且以文笔洗练、描绘细腻见长。其思想与艺术成就标志着我国文言小说创作上的新的高峰。优秀篇章很多，如《劳山道士》讽刺投机取巧和浅尝辄止者必然碰壁；《画皮》揭露披着美丽伪装以害人的恶魔的伎俩；《婴宁》歌颂了少女无视封建礼教的反叛精神；《红玉》写“人侠”和“狐侠”锄强扶弱、为被迫害的人民复仇的侠义精神；《促织》控诉了统治者对劳动人民的煎迫；《席方平》剖析了整个官僚统治机构的丑恶本质；《胭脂》暴露了封建司法的黑暗和腐败。这些作品脍炙人口，流传甚广。但其中亦掺杂有封建伦理道德、因果报应和宿命论等思想糟粕，表现了作者的思想局限。《儒林外史》我国古代优秀的长篇讽刺小说，清吴敬梓著。全书共54回，由许多彼此独立的故事连缀而成，主要内容是批判各种类型的封建士大夫的功名利禄观念，着重抨击科举制度，刻画士人的种种丑态，暴露封建社会的黑暗和腐朽。在艺术上，讽刺手法超过了以前任何作品。《红楼梦》又名《石头记》，是我国最伟大的长篇小说。共120回，前80回是曹雪芹著，后40回为高鹗续写。全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，通过贾府的兴衰历史的叙述，揭露了封建家族的荒淫、腐败，揭示了封建制度濒于崩溃和必然灭亡的命运。《官场现形记》长篇小说。近代李宝嘉作。60回。全书由许多独立成篇的短篇故事连缀而成。全面暴露和讽刺晚清官场的腐败，笔锋所及，上白军机大臣、总督、巡府，下至道台、知县乃至典史小宫，惟妙惟肖地勾勒出他们卖官鬻爵、克扣军粮、吞没赈款、贩卖人口、媚上压下、欺诈勒索等秽行丑闻。其间，也反映了帝国主义对中国的侵略，和人民群众自发的反抗斗争，在一定程度上触及了当时社会的主要矛盾。但又把挽救中国的希望，寄托在官场中所谓“理想”的封建官僚身上。《二十年目睹之怪现状》长篇小说。清末吴沃尧作。108回。全书以“九死一生”这个人物的商业活动为线索，写他所遇、所见、所闻，以众多的短小故事连缀而成。“九死一生”所目睹的“怪现状”主要包括中国官场的贪财受贿、营私舞弊；商场的官商勾结、尔虞我诈；洋场的嫖骗拐赌、醉生梦死。其中尤以对封建官僚的黑幕揭露最为尖刻。作品文笔生动，讽刺辛辣。但对人物大都进行漫画式描写，特别是主张以恢复1日道德来改造“怪现状”，削弱了对社会本质的深刻揭露和批判，仅限于表面现象的穷形恶诋与谴责。《老残游记》长篇小说。题洪都百炼生撰，实为清末刘鹗作。20回。以江湖医生老残四处行医的经历为线索，通过他的所见所闻，暴露当时某些官吏的残暴昏庸，着重抨击了那些名为“清官”“能吏”，实为昏宫酷吏的虐民行为。痛斥他们以“万家流血”而染红自己的帽顶的罪恶本质。其中以玉贤、刚弼两酷吏形象写得最为出色。作者对清政府寄予希望，认为封建社会虽如同一盘“残局”，只要让老残送去一个“最准”的外国罗盘，仍可走出一条“补残”之路。故对资产阶级革命和义和团运动极尽咒骂之能事，表现出明显的反动立场。小说描写技巧较高，尤善写景状物。以第二回中对大明湖干佛山的描写最为著名。另如白妞说书一节，亦播传人口。《孽海花》长篇小说。清未曾朴作。共30回。作品以状元金雯青和名妓傅彩云的故事为线索，穿插了大量官僚、文人的琐闻轶事，从一个侧面反映了同治初年到甲午战争失败近30年间的社会政治、外交、文化、思想状况。对清末黑暗政治的揭露较为有力。开篇第一回，历列古今中外暴君，以指斥清朝帝王的昏暴和腐败，后写一字不识的库丁余敏，靠走慈禧太后的后门被授任东边道；鱼阳伯也花18万两银子打通贵妃关节，买到上海道的宫职。至于上流文人名士、王公官僚的各种恶浊卑劣的行为，被揭露得淋漓尽致。其中以主人公金雯青的形象，最有典型意义。表面上，道貌岸然，满口忠孝仁义，但其母刚死，热孝未尽，却纳妓女傅彩云为妾；出洋时，携妾随往，但在船上见了外国女子，又险些被勾去了灵魂；研究西北地理多年，却以重金购置帝国主义分子绘制的中俄交界图，划错了疆界，白白断送了国家八百里土地。在讽刺时政的同时，作品同情和赞扬孙中山领导的革命运动，但对光绪皇帝和维新及其他改良主义者抱有很大的幻想，致使作品批判力量大为削弱。小说结构完整，语言生动，文采斐然，唯对秘闻艳事描写过多，表现出低级庸俗的趣味。（三）作品命名1．以“地名”命名。(1)《柳河东集》。作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。(2)《昌黎先生文集》。作者韩愈，自称祖籍昌黎，世称韩昌黎。(3)《孟襄阳集》。作者孟浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。(4)《临川先生文集》。作者王安石，江西临川（今江西抚州）人。(5)《亭林诗文集》。作者顾炎武，江苏昆山亭林镇人，故称“亭林先生”。(6)《小仓山房文集》。作者袁枚，辞官定居江宁（今南京）小仓山。2．以“书室名”命名。(1)《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”