有关矛盾论的个人观后感800字5篇

有关矛盾论的个人观后感800字5篇矛盾论读后感800字1最近很想拜读《矛盾论》，不禁为其的深刻论述所折服。当我接触《矛盾论》之初，我觉得《矛盾论》是极其复杂的。它当中明确要求我们要用全面的、一分为二的、运动的、变化发展的眼光看问题，因为万事万物都是具有矛盾的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。在今天，仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在，是它系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想，是指导中国革命和实践的正确的认识论。矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。只有通过分析具体事物的矛盾，分析在具体事物中体现的矛盾的普遍性和特殊性及其相互联结，才能正确地认识事物。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而有些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。

矛盾论读后感800字2《矛盾论》是毛泽东哲学思想的经典著作，是毛泽东思想的核心精华部分。毫不夸张的说，《矛盾论》重塑我的世界观，让我用更开阔的眼光去看世界。以前，我是一个口头的辩证唯物主义者，实际是一个主观唯心主义者。我看待事物是片面的，孤立的，静止的，主张内心平静，做事无为，以求世界祥和。最终陷入教条主义、经验主义和极端主义、绝对主义。无数次事实证明我很失败。如，我被人认为是情商低、不合群，大男子主义。《矛盾论》告诉我许多道理，也回答我做许多事情不成功的缘由。《矛盾论》告诉我，事物在总体上是发展的，是动态的，是相互联系的，不是静止的、孤立的。例如，人一直在成长，有的是成长是质变，有的是成长是量变。另外，每个人的成长都是连续的，前后都是有相关性，不能只看到局部成功与失败，而没看到前后因果变化。《矛盾论》告诉我，没有具体特指的情况下，任何两件不同性质的事物没有必然的因果关系。例如，自私一定是不好的。这是不对的，因为人类发展到现在这种文明程度，是看到人的自私合理性一面。比如，一夫一妻制，就是因为人是自私的，接受不了和他人共享自己配偶。《矛盾论》告诉我，遇到问题先想原因，从问题的各个方面入手，分析排查，找出问题关键。例如，孩子脾气不好，是家长为主要问题，还是孩子为主要问题，还是其他人为主要问题，主要问题不同，解决方法也不同。《矛盾论》告诉我，脱离实际的理论是不行的。未来采取的措施来解决现在矛盾叫左倾错误，用以前的措施来解决现在矛盾叫右倾错误。例如，去周朝让周天子施行中央集权，不要搞分封制，或者现在施行分封制，不搞中央集权，这肯定都不行的。《矛盾论》告诉我，做出正确的抉择，需要看清事物的本质，抓住事物的关键，根据事物的实际。事物本质就是推动事物发展的因素，也就是主要因素，关键也是主要因素。例如，谈恋爱的本质就是感情，两人感情好就在一起，感情不好就分手。根据事物的实际，来做出正确判断，就得看对方是什么样的人，例如对方是一个一哄就能哄好的人，那么在闹矛盾时候哄一下就可以，如果对方是一个讲道理的人，那就不能哄，那就得摆事实，讲道理。《矛盾论》告诉我，相同性质的事物具有相同的特征，只是同一特征所表现的程度或形式不一样。例如，天才和普通人学同样的东西，其实都能学会，不一样的是花费时间的长短。《矛盾论》告诉我，解决矛盾要积极主动，不要回避或者把希望寄托于别人来解决问题，这就等同于把自我命运交给别人。最终，问题还是会找上门，无法妥善解决。例如，社恐不会让别人主动帮你克服社恐，只会让大多数人远离你，加剧社恐。只有自我克服社恐，才能吸引更多小伙伴。《矛盾论》告诉我，解决矛盾不要过于强调主观条件的不足和客观条件的不利或者主观的强大和客观条件的有利。要充分看清主观客观的优势和劣势，发挥主观优势，利用客观劣势，因势利导，解决矛盾。例如，共产党因势利导，从50多人的小党发展至今，成为超9000万党员的执政党。《矛盾论》告诉我，《矛盾论》具有普遍适用性。大到政治、经济、军事等军政大事，也可以小到日常琐碎小事。例如，情商。《世说新语》里记载钟会见魏文帝曹丕的故事。钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来。於是敕见。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶，汗出如浆。复问会：卿何以不汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出。钟会明白害怕和出汗与否没有必然关系，害怕可以出汗，也可以不出汗。因此，巧妙应答。《矛盾论》告诉我，实践是检验真理的唯一标准。任何的理论只有经得起实践的检验，才是真理。如毛泽东思想至今还要坚持。《矛盾论》告诉我们，毛泽东思想是科学的，所以毫不动摇的坚持下去。

矛盾论读后感800字3"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。

矛盾论读后感800字4"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的'根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都侑斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了尙述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使侑经验的同志们整理自己的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。

矛盾论读后感800字5"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。

矛盾论读后感800字6我在写这篇读后感前，仔细地读了《矛盾论》几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得这篇文章的深深的哲理性，还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。如今读来，也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。《实践论》中阐述这以下四个基本问题：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。(3)批判“唯理论”和“经验论”。(4)改造客观世界和主观世界的关系。文章提到矛盾就是对立统一。矛盾既有普遍性又有特殊性，而且两者有着密切的联系。对于这点我是十分赞同的。以下就对这两点说一下自己的观点。古语有云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。自然界有矛盾，人类社会更有矛盾。人不可能脱离矛盾而生存，矛盾是客观存在的，人必须生活在矛盾当中。也就是所矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾;这一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这矛盾结束了，另外的矛盾又产生了，因为同化、异化的矛盾运动停止了，仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。所以，没有矛盾就没有世界，由矛盾个体组成的社会乃至整个宇宙都存在矛盾。基于矛盾的普遍性，我们必须学会怎样对待矛盾的普遍性，从而使我们在发展的道路上少碰钉子。

矛盾论读后感800字7我们说矛盾是普遍存在的，矛盾的普遍性充满了整个自然界，充满了整个人类社会充满了整个宏观宇宙和微观世界，换言之，就是说矛盾是无处不在无时没有的，恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，毛主席说：“差别就是矛盾”，举例来说：在数学中，正和负，微分和积分；在力学中，作用力和反作用力；在电学中，阳电和阴电；在人类社会中，阶级之间的斗争；战争中的攻与守，进与退，胜与败；通俗的说：想致富，但又怕劳动；明知熬夜对身体不好，但却忍不住刷手机；见了一个富人是阿谀奉承，还是不卑不亢；见人有危，是帮还是不帮如此等等都是矛盾。矛盾一词还有一个典故，话说古时候有个楚国人，为了卖出自己手里的矛和盾，便站在街上大声的吆喝：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。这个意思是说他的矛非常的锋利，没有射不穿的东西。他的盾非常的坚固，没有什么东西可以把它穿透。乍一听这个人的矛和盾都很不错，不过很快便有人问道：如果用你的矛去射你的盾，那结果将怎么样呢？那个楚国人便哑口无言，回答不上来了，这就是自相矛盾的故事。我们说《矛盾论》是伟大领袖毛主席所写的哲学经典著作之一，是毛主席在为延安抗日军政大学做哲学讲演用的讲授提纲中的一部分。1937年八月，在延安油印发表书名是《矛盾与统一法则》解放后重新发表时才更名为《矛盾论》。《矛盾论》是从方法论上批判“左”，“右倾”错误思想的，是对党内的教条主义者，把马列主义普遍真理作为抽象的公式机械的应用到中国革命的具体环境中作思想做斗争的，是为打败日本帝国主义，建立抗日民族统一战线，做理论上思想上的准备的。教条主义者们从本本出发不具体问题具体分析，不分析中国的具体国情，不研究中国问题矛盾的特殊性，一切照搬苏联武装斗争的模式，给中国革命事业造成了不应有的损失。所以从理论上讲，《矛盾论》是对唯物辩证法“对立统一规律”的极为系统和深刻的阐述，是马克思主义唯物辩证法思想在中国条件下的继承和发展，是中国社会错综复杂的矛盾运动在他著作中的正确反映，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的认识论和辩证法。因此我们说《矛盾论》是解决中国问题的简单快捷的一把钥匙，毛主席在《矛盾论》中明确的指出：“任何过程，如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”“万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如堕烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法”。也就是说，要想解决问题，必须找出问题的关键所在，必须抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，要分清主次，不要眉毛胡子一把抓。只有这样才能把握住事物的本质，而不被事物的表面现象所迷惑。只有这样，我们才能做到有的放矢而事半功倍。只有这样，我们才能找出问题的症结所在，才能抓住问题的中枢，使问题迎刃而解。举例来说：当今世界正处于百年未有之大变局的状态中，世界政治呈多极化方向发展即是一个不以人们意志为转移的客观趋势，也是除美国以外的国家和国家集团所追求的共同目标，打破了美国想建立单极世界的梦想，打破了美国妄图称霸全球的企图。多边主义是世界多极化发生发展的必然产物，其要义就是国际上的事务应由大家共同协商处理，世界的前途和命运应由各国共同掌握，各国应自觉遵守国际公约，而不能由一个或几个霸权国家来发号施令。当今世界之所以动荡不安，俄乌战争之所以经久不息，其罪魁祸首其最大的祸源就是美国的霸权主义在作怪。美国的霸权主义行为就是当今世界的主要矛盾和影响世界稳定的矛盾的主要方面，这就是当今世界混乱不堪的症结所在，要想解决问题就必须抓住这个关键，就必须牢牢抓住这个枢纽。那么什么是矛盾？矛盾的哲学定义又是什么呢？简单地说，矛盾就是对立面的统一和斗争，即对立统一的两个方面处在统一体中一刻也不分离。先说矛盾的对立关系：任何一个矛盾都存在着互相对立的两个方面缺一不可，他们彼此间相比较而存在相斗争而发展。上面已经举了很多矛盾的例子，下面根据矛盾的定义在略举几例：这世界上有昼就有夜，有日升就有日落，有团结就有分裂，有战争就有和平，有领导就有被领导，有愉悦就有烦恼，有正义就有非正义，有生就有死，如此等等这就是互相矛盾的两个方面的对立。再说矛盾的统一关系：矛盾的两个方面，既有对立关系，也有统一关系他们相比较而存在。比如没有男性就无所谓女性之说，没有领导就无所谓被领导之说，没有昼就无所谓夜之说，没有日升就无所谓日落之说，没有团结就无所谓分裂之说，没有正义就无所谓非正义之说，没有生就无所谓死之说如此等等，这就是矛盾的两个方面的统一性。下面再举例子说一说矛盾双方的互相依存关系，我们举一个日常生活中医生和患者之间的互相依存关系大家就会很明白了，医生给患者服务，患者给医生一定的报酬，他们之间存在着相互依赖，互为前提的关系。如果没有医生患者就无法看病，如果没有患者，医生就失去了存在的意义，这个假设当然是不可能的，因为矛盾具有普遍性。关于矛盾的同一性是这样定义的，他是指矛盾的两个对立面之间互相依存，互相吸引，互相连贯的一种关系，概括起来矛盾的同一性具有两重含义。第一，矛盾着的两个对立面的存在着互相依赖性。也就是说，矛盾着的每一个方面都同对立的另一方面，彼此存在着互相依赖的关系，而不能孤立的存在和单独的发展，一方的存在和发展必须依赖于矛盾着的另一方的存在和发展。举例来说如体育活动中的拔河比赛，至少要有两方在同一根绳子向着两个不同的方向用力才能完成一场拔河比赛，单独一方是不可能完成一场拔河比赛的。再如化学中的化合和分解，它们是一对可逆的化学反应，化合和分解始终存在着一种动态的平衡关系，化合速度的加深意味着分解速度的减弱，反之亦然。没有化合反应就没有分解反应，他们之间存在着相互依赖的关系。第二，矛盾着的双方在一定条件下可以互相转化。也就是说矛盾着的双方有互向转化的趋势，有相互渗透，相互包含的关系。略举一例大家就会豁然开朗，全然明白了，在商品交换过程中供需是一对矛盾，在市场规律的自由支配下，当某种商品供不应求时就会导致这种商品价格上涨，厂家为了获得更好的利润，就会大批的生产这种商品，使这种商品数量急剧增加，于是会导致供过于求的现象，由供不应求变成了供过于求。当然矛盾双方的转化是有前提条件的，没有市场的自由开放，没有价值规律的调节作用，没有商品的自由流通，那么，供需双方的矛盾是不会互相转化的。再如战争中的主动和被动的也是如此，长征途中毛主席亲自指挥的四渡赤水一下子就扭转了战争的局面，由战争的被动挨打转化为战争的主动出击，跳出了蒋匪军的重重包围圈取得了战争的主动权。当然这个转化是有条件的并且是多方面的，但关键的一条是，毛主席的英明的军事指挥艺术。这些就是矛盾的双方在一定条件下可以互相转化的具体例子。关于矛盾的斗争性：互相矛盾的双方不仅有同一性，而且又有斗争性，同一性是有条件的，而斗争性是无条件的是绝对的，矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显著变动状态中，当事物没有发生质变时，矛盾的同性和斗争性互相联系，互相制约共处于同一体中，这时事物本身呈现着相对稳定的量变状态，直至该事物生命的终结。举例来说：生命中的生和死是一对矛盾，他们始终斗争着并处于同一生命体之中。当生命初诞生时，生的一面呈上升趋势，因而表现为生物体的逐渐发展壮大，当发展到一定阶段时，双方处于一段平衡状态，然后转化为死的方面呈上升趋势，表现为生物体的逐渐衰弱和衰老，但生与死这一对矛盾，始终在斗争着，一刻也没有停止，它们共处于统一生命体中，表现为相对稳定的状态，直至该生物体生命的结束，这时则表现为显著的变动状态。再如我们发球的人造地球卫星绕地球作圆周运动时存在的向心力和离心力是一对矛盾，当初发射时离心力大于向心力，表现为卫星向高空飞速前进，当卫星进入轨道之后，离心力和向心力就处于相对平衡的状态，表现为卫星绕地球作匀速的圆周运动，但向心力和离心力始终存在着一刻也没有消失，当这颗卫星不能正常工作时，就成了太空垃圾。不仅如此，《矛盾论》还回答了事物运动发展变化