《劝学》习题带答案

《劝学》习题带答案劝学》习题一、基础知识检测1．对下列句子中通假字的解释，不正确的一项是(A)A．虽有槁暴，不复挺者“暴”通“爆”，强烈B．则知明而行无过矣知”通“智”，智慧C．君子生非异也生”通“性”，资质，禀赋D.輮以为轮“輮”通“煣”，使弯曲答案A解析“暴”通“曝”，晒。2．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是()A．君子博．学．而日参省乎己B．非蛇鳝之穴无可寄．托．者C．蚓无爪．牙．之利D．积土成山，风．雨．兴焉答案D解析A项古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。B项古义：藏身。今义：①托付，②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。C项古义：爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党羽。3．下列各句中，“焉”字的用法与其他三项不同的一项是()A．积水成渊，蛟龙生焉．B．圣心备焉．C．积土成山，风雨兴焉．D．朝济而夕设版焉．答案B解析B项语气助词，相当于“了”。其他三项均为介词兼指示代词，相当于“于此”。4．从词类活用的角度看，下列加点词的用法不同于其他三项的一项是A．君子博学而日．参省乎己B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河C．王无罪．岁，斯天下之民至焉。D．旦日，卒中往往语，皆指目．陈胜答案A解析A项名词作状语，其他三项均为名词用作动词。5．下列句子中，句式和例句相同的一项是()例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．冰，水为之，而寒于水B．居庙堂之高，则忧其民C．燕雀安知鸿鹄之志哉D．牡丹，花之富贵者也答案B解析B项和例句均为定语后置句。6、下列句子中“而”字的用法与例句中的“而”字用法相同的一项是例句：思矣吾尝终日而．A.青，取之于蓝而．青于蓝B.君子博学而．日参省乎已C.顺风而呼，声非加疾也D.积善成德，而．神明自得【答案】C．【解析】解释时要注意辨析词义和用法的变化，虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。例句“吾尝终日而思矣”中“而”是连词，表修饰。A.项，青，取之于蓝而青于蓝。而，连词，表转折。B.项，君子博学而日参省乎已。而，连词，表递进。C项，顺风而呼，声非加疾也。而，连词，表修饰。D项，积善成德，而神明自得。连词，表因果。二、课内阅读强化7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．学不可以已已：停止．B．假舆马者，非利足也利：对??有利C．非能水也，而绝．江河绝：横渡．D．锲而不舍锲：刻．答案B解析利：形容词的使动用法，使??快。8．下列各句中，加点词的意义和用法全都相同的一组是()君子生非异也，物也善假于．A.A.青，取之于蓝，而青于．蓝B.错误!则知明而．行无过矣C.C.积善成德，而．神明自得，圣心备焉积土成山，风雨兴焉．D.．积水成渊，蛟龙生焉．答案D解析D项两个“焉”都是介词兼指示代词，相当于“于此”。A项介词，引出动作的对象，可不译/介词，表比较，比。B项助词，定语后置的标志/代词，它。C项连词，表递进，并且/连词，表结果，因而。9．以喻代议，寓议于喻是第四段文字的特点，下列对这段文字议论中心的表述，最恰当的一项是()A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。B．只有不断积累，持之以恒，用心专一，才能取得学习上的成功。C．慢工出细活，学习上应提倡精雕细刻，精益求精。D．走出逆境才能成才。答案B解析第四段从学习的方法和态度(积累、坚持、专心)的角度来论述中心论点，分析每个比喻句的含意和作用，即可知A、C、D三项的表述均不恰当。10．把下面句子翻译成现代汉语。(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。译文：(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：_____________________________________________________________答案(1)顺着风向呼喊，声音并没有变得宏大，听的人却听得清清楚楚。(关键词：呼，呼喊；疾，强，这里指声音宏大；彰，清楚。)(2)螃蟹有六只脚和两只蟹钳，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身，这是因为它心思浮躁。(关键词：跪，蟹腿；寄托，藏身；躁，浮躁，不专心。)11、下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是()A.《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。B.“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。C.“骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。D.古代称跨出一脚为“跬”，即半步；跨两脚为“步”。【答案】C【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“千里马的别称还有‘赤兔'‘的卢'等”错误。“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非千里马的别称。故选C。12．先秦诸子召开了一场学术思想座谈会，请依据甲、乙、丙的三则发言内容，推断甲、乙、丙各是谁。（虚拟构置场景，年代前后4可不考虑）甲：人与人之间，即使亲如父子，也不可能不讲利害关系。在这种情况下，好行为给予奖赏，坏行为给予惩处，就是最合乎人性的管理方式。乙：许多人并不了解，人只不过是自然大化的一部分。在我看来，“性善”“性恶”其实是无谓的争论。面对当前的昏浊乱世，重点是怎样能活得自在啊！做人只要随顺本性，因任自然，就能无所成心地快意遨游，融入天地不言的大美之中。丙：人之所以向善，必须靠后天的努力修为。因此，接受教育、从事学习，乃是当务之急。对于莘莘学子而言，好的老师、好的教本是不可或缺的；正如对于一般民众来说，外在的一套礼法规范也是必要的。甲：韩非子乙：庄子丙：荀子解析根据甲的发言内容中“好行为给予奖赏，坏行为给予惩处”“管理方式”可知，甲体现的是法家思想，其代表人物是韩非子；根据乙的发言内容中“自然大化”“随顺本性，因任自然”可知，乙体现的是道家思想，其代表人物是庄子；根据丙的发言内容中“后天的努力”“接受教育”“礼法规范”可知，丙体现的是儒家思想，强调后天的学习，其代表人物是荀子。三、句子默写13．补写出下列句子中的空缺部分。(1)孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。(2)荀子在《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的句子是“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”。(3)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。(4)荀子在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是“蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。(5)《论语》中，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，直接提到了学与思的关系的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。四、语言表达14、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。一提到根的作用，可能首先想到①吸收水分和吸取养料。这两项是绝大多数植物根系的本职工作。然而，进化史上最早出现的根，作用却并非吸收水分和吸取养料，而是②固定植物的位置，这种早期类型的根被称为假根。③之所以称其为假根是因为这些根内没有运输水分和养料的通道，它仅有的作用就是固定植株