秦汉时期的文化

秦汉时期的文化一、秦汉时期文化的特点：1、统一与多样化的有机结合2、中外文化交流空前频繁3、水平居于世界先进行列4、气势恢弘思考：秦汉文化为什么能迅速开展，并具备这样的特点？4.对外关系：中外交往频繁1.政治上：国家统一，政治稳定2.经济上：封建经济的大开展3.民族关系：各民族之间政治经济联系加强5.民族特点：自古以来中华民族对文化的崇尚6.劳动人民的辛勤劳动；7.继承前代文化的成就二、秦汉文化开展的原因三、秦汉时期的先进科技天文历法、张衡和地动仪的创造数学的巨大成就良医辈出纸的创造和蔡伦改进造纸术(1)历法汉武帝时制定的“太初历〞，是中国的第一部较完整历书，开始以正月为岁首，对以后历法有很大影响。(2)西汉关于太阳黑子的记录古书里，记载了公元前28年的一次太阳黑子现象，这是世界公认的最早的太阳黑子记录，“日出黄，有黑气，大如钱，居于中央。”1、天文历法、张衡和地动仪的创造张衡〔78--140年〕东汉南阳人⑶.张衡的成就

张衡是东汉时期我国伟大的科学家。他在天文、历法、数学和文学等方面，都有卓越的成就。(3).张衡的主要成就浑天仪：演示日月星辰运行轨迹。对月食作了最早的科学解释：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日那么光盈，就日那么光尽。〞--(张衡《灵宪》)地动仪：制造于132年，可以遥测到千里以外地震发生的方向，比欧洲早1700多年，是世界上公认的最早的测定地震方位的仪器。张衡与地动仪2、数学《九章算术》〔东汉，汇编了246个算术命题及其解法〕当时世界上最先进的应用数学；标志中国数学形成了完整的体系。《九章算术》书影⑴《黄帝内经》战国问世，西汉时编定，是我国现存较早的重要医学文献。奠定了中国中医学的理论根底。3、医学成就⑵《神农本草经》东汉时成书，是我国第一部完整的药物学著作。

⑶神医—华佗华佗〔145--208年〕东汉末年安徽人华佗东汉末年著名的医学家。擅长针灸和外科手术，被人誉为神医。他创造的全身麻醉药剂“麻沸散〞，是一种从植物中提取的麻醉药，适用于外科手术，比西方早1600多年，是世界医学史上的创举。他还创制一套医疗体操“五禽戏〞，以强健身体。华佗创造的“五禽戏〞⑷医圣—张仲景张仲景是东汉末年著名的医学家。著有《伤寒杂病论》，是后世中医的重要经典，全面阐述了中医理论和治病原那么，奠定了我国中医治疗的根底。后世尊称他为“医圣〞。张仲景（150--219年）东汉南阳人《伤寒杂病论》书影4、纸的创造⑴从竹木简到纸的创造纸创造前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜器、玉石器、竹木简、帛。⑵纸的创造造纸术是我国四大创造之一，早在西汉前期，已经出现用于书写和绘图的纸。我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的绘有地图的纸，是目前世界上发现的最早的纸。⑶蔡伦改进造纸术蔡伦〔？--121年〕东汉人蔡伦改进造纸术公元105年，蔡伦改进造纸术。用树皮，麻头，破布，渔网等造出便于书写的纸，这种纸原料易得，造价低廉。纸逐步取代竹木简和帛，为纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫作“蔡侯纸〞。蔡伦和造纸术汉代造纸流程示意图1.切麻2.洗涤3.浸灰水4.蒸煮5.捣烂6.打浆7.抄纸8.晾晒9.揭纸⑷造纸术的外传和伟大意义意义：①造纸术的创造与改进，是书写材料的一次伟大革命；②为人类文化开展作出了巨大的奉献；③促进了世界文化的普及和传播，推动了人类文明的进步。先进的科学技术成就类别成就天文历法数学医学造纸“太初历〞——我国第一部较完整的历书世界最早关于太阳黑子的记录〔西汉〕张衡科学解释月食，创造地动仪〔早欧洲1700多年〕《九章算术》〔东汉、我国数学开始形成完整的体系〕《黄帝内经》：奠定了祖国医学的理论根底。《神农本草经》：我国第一部完整的药物学著作。“医圣〞张仲景：《伤寒杂病论》是中医重要经典。“神医〞华佗:麻沸散(早西方1600多年)西汉出现105年，蔡伦改进造纸术4世纪起外传，推动人类文化开展四、哲学与宗教23西汉董仲舒的思想及核心东汉王充的唯物思想佛教与道教1⑴.新儒学产生的背景：①汉武帝要解决王国问题，稳固中央集权，需要一种符合实际的统治思想，以思想上的统一稳固政治上的统一；②法家思想已不完全适应稳固政权的需要，道家思想也不适应经济恢复和开展后的形势变化；③董仲舒适时吸收法、道思想对儒学进行改造，提出了适应统治需要的新儒学思想。1、新儒学代表：董仲舒〔处于独尊地位〕⑵主张：天和人息息相关，皇帝要依天意办事；儒学独尊；建立太学，进行儒学教育。⑶核心：天人感应，君权神授。“天人感应〞：天是最高主宰，而且天有意志、有感情，皇帝代表天意君临天下，同时也必须顺从天意，“与天同者，大治〞，天降瑞祥；“与天异者，大乱〞，天降灾祸。“君权神授〞：“天子受命于天，天下受命于天子〞，⑸特点：以儒学为根底，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学倾向。⑷代表作：《天人三策》《春秋繁露》2、东汉前期王充：《论衡》唯物思想〔1〕主张：万物由“元气〞构成，元气是一种客观的物质。三反对：反对天人感应说；反对有鬼；反对厚葬。“物死不为鬼，人死何故独能为鬼?〞东汉明帝派专使到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经，明帝让两位高僧在洛阳传教，还为他们建造了洛阳白马寺，佛教在中国传布开来。

3、佛教〔西汉末年经中亚传入中国内地〕外来宗教---佛教的传入东汉时期佛教传入中国和道教兴起的示意图

红色箭头为佛教传入中国的路线浅绿色为太平道传播地区；

深绿色为五斗米道的传播地区。

道教发源地—四川青城山4、道教的兴起东汉时，民间流行的神仙方术与道家学说相结合形成了道教。经典是《太平经》，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷，自食其力。----我国土生土长的宗教特点：佛道并存。5.秦汉思想特点：①儒学神秘化、官方化②唯物主义与唯心主义对立③佛道并存的宗教格局开始形成哲学与宗教类别主要内容哲学宗教唯心主义唯物主义董仲舒新儒学：以儒学为根底，天人感应、君权神授是核心，具有神学倾向。王充：《论衡》，万物由元气组成，反对天人感应；精神依存于形体，反对厚葬。佛教西汉末年中亚传入道教东汉时，民间神仙方术与道家学说结合而成。《太平经》〔教义〕东汉明帝时传开〔洛阳白马寺〕五.史学的巨大成就1、西汉司马迁《史记》中国古代第一部纪传体通史〔黄帝—汉武帝〕2、东汉班固《汉书》中国古代第一部断代史〔西汉历史〕《史记》与司马迁人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史家之绝唱，无韵之《离骚》。——鲁迅位于陕西韩城的司马迁祠《史记》班固〔公元32—92〕《汉书》是我国第一部断代史，其内容自刘邦起兵，终于王莽覆灭，反映了前后共220年的历史。《汉书》虽然是在《史记》的根底上写成的，增补了不少史料，但却抛弃了《史记》的“究天人之际，通古今之变〞的进步内容。六.文学的新成果

1.特点：

汉赋、乐府诗最引人注目，是两汉文学突出的成就。

2.司马相如的《子虚赋》《上林赋》是汉武帝时期赋的代表作。作品借“子虚〞“乌有〞“亡是公〞三人为辞，用对话的形式，以推天子诸侯之苑囿。作品情节跌宕，铺陈起伏，视野广阔，气魄宏大。3.班固的《两都赋》也很著名。

4.汉代“乐府诗〞七.雕塑与绘画

1，雕塑：以秦始皇陵兵马俑最为突出；东汉成都说唱俑、洛阳杂技俑、秦汉砖瓦、瓦当2，绘画：墓室壁画、帛画〔长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画是汉代艺术的珍品〕、木刻画、画像石、画像砖等也有许多珍品。3.作用：表现了秦汉时期国力强盛、社会稳定的状况；表现了当时社会生活的情形，也反映了当时高超的工艺水平和美学修养。秦兵马俑（1974年陕西临潼陪葬坑出土的秦兵马俑。）到目前为止已出土一千多件与真人真马一样形体高大、形象生动的陶俑。陶俑包括有将军俑、战车甲士和御手、步兵俑、弓驽手、骑兵俑等。他们或披战袍，或披铠甲，并装备有实用的兵器，身高均在1.80米左右。陶俑个个神勇，雄姿勃发。战马，分为驾车马和骑兵用的鞍马，大小有如真马，体长2.00米，身高1.50米。战马机敏神骏，形象逼真。秦始皇兵马俑的出土，再现了二千多年前秦始皇灭六国、一统天下的神威，呈现出秦国国力强盛、兵强马壮的图景。秦兵马俑为国内外所瞩目、被称为“世界第八大奇迹〞，是大型群雕艺术的奇观。一号坑简介：1974年发现。东西长230米，南北宽60米，深5米，面积1.3万平方米。兵马俑6000余件。将军军吏佣铠甲武士佣立射佣跪坐佣击鼓说唱佣长信宫灯陶制住宅模型青龙白虎朱雀玄武瓦当骑兵鞍马俑石刻立马长沙马王堆汉墓彩绘帛画汉代画像砖秦二号坑铜马车二号铜车马是四马鞍车(即坐乘的车)，车马全长317厘米，高106.2厘米，车舆上有穹窿形的椭圆形盖子，车厢分前后两局部，前室为御手所居，内跽坐一御官俑，后室为主人所居。车舆内外绘有变形夔龙、夔凤纹、流云纹及各种几何形图案花纹。史学、文学和艺术成就类别成就史学文学艺术《史记》：〔西汉、司马迁〕第一部纪传体通史。 有很高的史料和文学价值。《汉书》：〔东汉、班固〕我国第一部断代史。汉赋：司马相如《子虚赋》、《上林赋》 班固《两都赋》

乐府诗：《陌上桑》、《十五参军征》陶塑：秦始皇陵兵马俑绘画：长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画； 画像石，画像砖。

小结：